经常有人说，孩子什么样，父母什么样。其实反过来也依然成立，父母是孩子的镜子，而孩子是父母的影子。品德、修养、习惯、素质、原则、三观，一个人的成长离不开父母的教育。而最好的家庭教育，莫过于，父亲是榜样，母亲有温度。  01父亲是榜样，家才有方向网上看到一则视频：一位父亲带着3岁的女儿在广场的台阶上认真地读书，大大的身影和小小的人儿，远远看上去就格外温馨。接受记者采访时，这位父亲说他是一名中学老师，女儿在自己的影响下喜爱上了读书。“她现在能认识500多个字了，不喜欢玩手机，就喜欢读书，而且现在是她自己想读书，不是我让她读。”孩子才3岁，就已经养成了自我阅读的好习惯，这位父亲，功不可没。看到这样一则评价：很多父母都要求孩子读书，可自己却根本做不到放下手机，但如果一个家庭没有可以作为榜样的人，那这个家庭出生的孩子95%的可能也不会有多优秀。而相比母亲如水般的柔软，父亲如山似的威严更能让孩子模仿和跟随。童话大王郑渊洁曾写过一本书，名为《父亲的含义是榜样》，书中提到他父亲对他的教育，和他自己作为父亲对儿子的教育。郑渊洁的父亲名叫郑洪升，在郑洪升看来，对孩子最好的教育就是身教。“关键看父母当着孩子做什么，而不是说什么。对孩子说的都没用，有时还起反作用。”他有三个孩子，大儿子就是郑渊洁，最后成为了作家、儿童教育专家，二儿子成了信鸽大王，小女儿则成为了一名中药药剂师。值得关注的是，三个孩子最后成就的事业，都和父亲郑洪升从小在孩子面前经常做的三件事息息相关：读书写字、收养信鸽、中医养生。一个好父亲胜过一百个好老师，在郑洪升的影响下，郑渊洁对自己儿子郑亚旗的教育，也沿袭了“身教法”。 “我以为，父亲的身教，比要求孩子考一百分管用。” “为人父这么多年，最深刻的体会就是，闭上你的嘴，抬起你的腿，走你的人生路，演示给孩子看。”一个合格的父亲，不需要多么有钱、有本事，而是让自己的事业和孩子一起成长，当自己成为了孩子眼里憧憬的榜样，又何愁他会不顾一切踏上人生弯路。有父亲以身作则带头领路，家庭的未来才有方向。  02母亲有温度，家才不会散前不久读到一句关于母亲的句子：母亲是暖暖的人，像个太阳，她走到哪里，哪里就是亮堂堂的，暖和和的，空气里的温度都要上升几度。我想，最好的母亲，该是如此吧。母亲，是一个家的温度调节器，母亲微笑的时候，全家都是暖洋洋的，母亲暴躁的时候，所有人都会小心翼翼。曾看过曼彻斯特大学心理学教授做的一个“静止脸实验”。最初，母亲与孩子正常互动，孩子很开心。实验正式开始，母亲变得面无表情，孩子觉得有点不对劲，尝试主动与母亲互动。母亲没反应，孩子继续，非常努力想要互动。一段时间后，孩子终于支撑不住母亲长时间的面无表情，开始害怕，崩溃大哭。有没有发现，这个实验很是熟悉，它发生在我们千千万万人的生活中。母亲的情绪就是家里的指南针。如果当天母亲心情好，情绪稳定没糟心事，那全家都会是暖洋洋的；如果母亲情绪糟糕，时常是板着脸、吼着讲话，那一个家就会迅速从人体最适宜的37度下降到0度，每个人都战战兢兢，生怕出了错。很久之前，还看过这样一个新闻。一位母亲带着女儿找工作，奔波了一天，却没有一家公司想录用她。就在这时，女儿饿了，母亲给女儿买了根烤肠，但女儿不知怎么的，吃了一口就吐了。母亲瞬间暴躁，对着自己的女儿又打又骂，路人都看不过去，上来劝解。没想到路人一劝更激怒了母亲，她马上朝着女儿一脚踢去……这种事不是个例，总有些母亲习惯把自己的孩子当作私有物，一旦遇到什么不开心的事，垃圾情绪涌上头，就会把孩子当作出气筒。遭到反对，还会理直气壮地说：“是孩子不懂事。”然而，母亲的焦虑、暴躁、不耐烦、冷淡、敷衍、鄙夷，都会对孩子的心灵造成看不见的伤害，等到被发现时，再改已为时晚矣。我们天性就对母亲有说不出的依赖，谁都希望家里有个慈母，她不过冷，也不过热，感情没有太满，情绪也不会过激。她能原谅小错误，能宽容不完美，她偶尔会软弱，时常一个人坚强，她特别爱唠叨，但很少乱发脾气。她普通却又不普通，她伟大却又不伟大。有这样的她，家才不会散。  03东晋名相谢安曾说过一句经典的话：“最好的家庭教育，就是父母要做最好的自己。”父亲是父亲，不过分夸大自己，也不故意隐藏自己的缺点，而是坦然地用行动给孩子做最好的演示，可以有不足，但不能不进步。母亲是母亲，不会因为一点小事就影响自己的情绪，也不会随意就把自己的余生寄托在孩子身上，无论遇到什么事，尽量心平气和地说话，而不是声嘶力竭地发脾气。如此，孩子才能是个健康优秀的孩子。也只有三方共同努力，共同成长为最好的自己，这个家也才能蒸蒸日上、兴旺发达。图文来源：家庭相处之道

你在我肚子里九个月，在我怀里两三年就在这几年，只是这几年多谢你，令我改变说实话，真不舍得你长大为什么我这么一个无比软弱的人一下子就再也不躲闪了那是因为你啊我的宝贝不知道将来怎么样只知道今天我要给你一个最好的陪伴      你睡着了，看着你埋在我臂弯的小小的脸蛋，粉红色的，滑溜溜的小脸蛋，忍不住又亲了一口。听着你均匀的呼吸，你小小的胸口也在随着呼吸轻轻的一鼓一鼓。我拥你入怀，对你而言，我有一个在这世界上绝无仅有的名字——妈妈。      -0.5岁，你还在我的肚子里，我抚摸着高高隆起的肚皮，感受你在我的肚子里拳打脚踢的胎动。曾经因为你吐到昏天暗地的孕早期，也曾在只能左侧卧的孕晚期，无法入睡时幻想过“卸货”后的轻松。但是，拥有你，是我最不后悔的决定。      0岁，你出生了。粉红色的你嚎啕大哭着从我的身体里被拎出来。第一次与你见面，我竟然感动得有些想掉泪。姥姥说，女人的人生只有体验过分娩的痛才算完整。我的人生，也终于算完整了，我想。      半岁，“卸货”后的日子根本没有想象中的轻松和柔情。我陷入了日复一日的跟屎尿屁做斗争的岁月。没有了自己的时间，没有了完整的睡眠。唯一支撑我像个超人一样战斗下去的，是你对我的笑，你对我的依赖。你会抬头了，你会翻身了，你会坐了，你会爬了……你给我的每一次惊喜，都是我人生中最重要的刻度。      1岁，记得你第一次叫妈妈，我竟然激动了好几天，恨不得跟全世界分享。你跌跌撞撞地迈出了人生的第一步，然后扑进我的怀里。我把你举到天上去，然后又搂进怀里亲了又亲。1岁的时光，365个你在我怀里吃奶的日夜，只属于我们两个人的亲密回忆。      3岁，你第一天上幼儿园了。我给你准备了新书包，给你每一件衣服上都绣上你的名字。把你送到幼儿园门口，你回头跟我挥手说妈妈再见。老师说你在幼儿园从来没有哭，我说宝贝你真棒。可是心中却有淡淡的酸溜溜的难舍。好奇怪，早就知道成长是一场渐行渐远的分离，不哭不是挺好的吗？为什么我还是有一点难受？​      6岁，你上小学的第一天回来，激动万分的给我看你崭新的书本，给我讲你的老师和同学，并且宣布，“从今天开始我要自己睡一个房间，因为我长大了。”我没想过，这其实是再一次分离的开始。直到后来你会盼着去学校，因为你跟我说，“在家真无聊，都没有朋友一块玩。”      12岁，你上初中了。因为离家远，所以你开始了住校的生活，每周回来一次，带回一包脏衣服和臭袜子。但我每次都给你准备你最爱吃的饭菜，看着你狼吞虎咽的吃完，然后钻进自己的房间。你的口头禅是“都说让你别管了，妈你真烦！”      18岁，你考上了最好的大学，要背着行李去远方。我给你收拾了一年四季的衣服，还捎上了你最爱吃的零食。你说妈你别送我了，不然到时候怪难受的。送你去火车站那天，你爸又往你手里塞了1000块钱，说“穷家富路，出门万一有个难处需要用钱。”火车开了，我微笑着朝车窗里的你挥挥手说再见。等火车开出了站台，我却再也忍不住，扑进你爸怀里嚎啕大哭。      25岁，你结婚了。大学毕业后你留在了那个城市，你说他是这辈子你遇到过最好的小伙。结婚那天，我跟你爸哭成个泪人。你爸把你交到他的手里，说“你要敢不对我闺女好，看我不打断你的腿。”你帮我们抹掉眼泪，说爸妈我会常回来看你们。      30岁，你也有了自己的孩子，回家的时候就更少了。你偶尔会给我们打个电话，我听到电话那头的小外孙子会叫外公外婆了。你说爸妈我很好，不用挂念，现在孩子小，我和他爸工作又忙。等我们有时间一定带孩子回家看你们。我微笑着挂掉电话。我知道，你也当了妈妈，就像当年我一样，爱着自己的一家三口。而我只能坐在阳光下的摇椅里翻翻那些泛黄的相册，看看你婴儿时的小肉脸，回忆下那曾经属于我自己的一家三口。恍惚中，似乎又看到了那个从幼儿园放学的扎着小辫的小姑娘，张开双手扑进我的怀里，告诉我，妈妈我好想你！      从眼泪中突然惊醒，才发现这一切都只是一个梦。而我身边，依然睡着那个刚刚3岁的你，红扑扑的小脸蛋，长长的睫毛，浑身还散发着奶香。      我蓦然间明白，我现在正在经历的那所有的疲惫，所有的烦恼，在未来的多年之后，都将成为我最珍贵的回忆。      你坐在餐椅上，把我给你准备的食物抓得到处都是，我气得抓狂，你却咯咯咯的笑着。我说我最讨厌的事情就是跟你一起吃饭。可也许多年之后，我捧着手机望眼欲穿的等待你的电话，只为你能回家跟我们一起吃一顿晚餐。      因为母乳喂养，你每天晚上要夜醒几次吃奶。即使你不起来，我也得按点顶着涨得跟石头一样的大胸起来吸奶。我曾经抱怨过是你让我有了那么多不完整的睡眠，也曾经跟你爸哭诉过看我现在那么辛苦，要不吃奶粉得了。可也许多年之后，我偶尔回想起那些只属于你我的母乳时光，你一边吃奶一边抬起头来看着我的眼神。那种你我一体的亲密和信任，再也不会回来了。      你整天叽叽喳喳的在我的身边闹着，像一只永不停歇的小八哥。“妈妈你陪我玩玩具吧。妈妈你陪我做游戏吧。妈妈你看我画的画。妈妈……”我几乎快要累崩溃了，只想好好的歇一歇。我冲你嚷嚷，“你能不能安静的自己一个人玩会儿？”可也许多年之后，我跟你说快来帮妈看看ipad上这个功能该怎么用？你却说“妈我来不及要上班了，你自己百度下吧！妈妈再见。”      你每天晚上都要我来哄睡，而且一哄睡就是一个小时。睡前要讲两本绘本的故事是雷打不动的惯例。我也不明白为什么你的精力就那么旺盛，有时候我都睡着了而你还在叽里呱啦。我好期待有一天你可以不需要我的哄睡自己在小床睡着，那样我就彻底解放了。可也许多年之后，我说闺女今晚能跟妈一起睡吗？你一脸惊讶的看着我说我都多大了还跟妈妈睡，丢死人算了……      孩子的成长是一条单行道。生命不会后退，也不在任何一刻停留。那些过去的、现在的，以及未来将要来临的每一刻，即使我们觉得充满了疲惫，充满了考验，充满了荆棘和挑战，但当时光过去，却都将成为我们记忆中最珍贵的片段。我突然间释然了。那些抱怨，那些烦躁，那些好累，也都有了自己该去的归宿。      我们的孩子是出于对生命的渴求而降落人间的天使，是上苍赐给我们用以让我们的生命更加完整的礼物。我们能真正拥有孩子们的时间，也就是这短暂的几年。      你就像是我人生的一面镜子，通过你我看到了我内心中最单纯美好的一面。我愿意哺育你，教育你，然后再放手让你去追逐你自己想要的人生。我会给予你我的爱，却不是强加给你我的想法，因为你有自己的想法；我会庇护你的身体，却不会禁锢你的灵魂，因为你的灵魂属于明天。我会拼尽全力，去变得跟你一样，却不会要求你变得和我一样。因为爱是一场一代接一代重复的传递。感谢上苍，让我成为你的妈妈！感谢上苍，给了我一个让我重新活过一回的机会。因为，你在我肚子里10个月，在我怀里3年，我要给你一个最好的陪伴。      从母子合体，到呱呱坠地，再到翻滚、行走，孩子的成长，浸染着妈妈的心血。而最终，我们终将放开双手，看着小小的背影，与我们渐行渐远……就像龙应台那句著名的话应该是对父母子女最好的注释。      我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。      父母对我们的爱，心甘情愿却不求回报，当我们自己成为父母的时候，才真正体会到父母对我们的爱，我们无以报答，却可以传递到下一代。永远爱你，我的爸爸、妈妈，永远爱你，我的孩子！图文转载自家庭教育 

2019年春节刚过，就在江西教育出版社编辑团队全力编辑加工《李学勤文集》，即将出版先生文集的时候，传来先生辞世的消息。李学勤先生的去世，是中国学术界的重大损失。对于李学勤先生的学术成就，学术界自有公论。江西教育出版社作为一家多次与李学勤先生合作，更承担了出版《李学勤文集》的出版单位，在二十余年与李学勤先生的合作交往中，在编读李学勤先生书稿的过程中，我们得以一窥李学勤先生的道德文章，对李学勤先生的学术历程、学术见解、学术品格及治学方法等有了更深的了解。在此，我们通过回顾李学勤先生与江西教育出版社的情缘，以纪念李学勤先生。李学勤先生与江西教育出版社的缘分始于20世纪90年代，双方多次合作促成一批有重大学术积累意义与文化传播价值的高品质学术著作的出版。早在1995年、1996年，江西教育出版社就出版了李学勤先生等学者主编的《长江文化史》《国际汉学著作提要》。2001年、2003年，江西教育出版社又分别出版了李学勤先生的专著《简帛佚籍与学术史》和他主编的《黄河文化史》。这些著作的出版，受到了学术界的好评。《长江文化史》《黄河文明史》是对中国的“两河文明”的一次系统探析，是“带有填补学术空白性质的开拓性著作”。赖功欧认为《国际汉学著作提要》“以提要方式，介绍精选汉学著作，所选虽只113部，而所涉的内容之广泛……使我们大致了解到国际汉学家的基本路数与倾向”。《简帛佚籍与学术史》是李学勤先生的代表性学术著作之一，学术界的影响巨大，该书也获得第十三届“中国图书奖”。葛兆光认为《简帛佚籍与学术史》“通过地下简帛和现存典籍的考察，为部分学术史文献重新排了次序，纠正了过去的偏颇和失误，通过各种文献之间的关键词语、思想表达的比较，为学术史寻找了知识背景，使学术史的描述更贴近当时的文化土壤”。正是这些厚重的学术著作，让我们更加深入地了解了李学勤先生的学术价值，也激发了我们以更大的热忱、更多的精力投入到出版李学勤先生的学术著作的工作当中去。长期的默契合作，也让李学勤先生对我们产生了极大的信任。2011年，由李学勤先生主编，集结了刘国忠、傅杰等诸多学者为分卷作者的《国学史稿》授权江西教育出版社出版，该书也是第一部系统论述国学史的著作。2016年，李学勤先生更是将其60年研究心血之集成——1000万字30卷的《李学勤文集》，授权江西教育出版社出版。记得那是2016年6月29日，我们在李学勤先生的家中签订了协议书。其中有个小细节，协议签订后，李先生特意换了件衬衫和我们合影留念，让大家感到如沐春风。这是李先生对江西教育出版社的厚爱与信任，更让我们感觉到了一种责任，特别是回想起李先生夫人当时对大家说的一句不经意的话：“我们不想百年之后人家做他的文集，我们还是自己做。”时至今日，感触尤多。2017年、2018年，在编辑出版《李学勤文集》的过程中，江西教育出版社还相继推出了《清华简及古代文明》《接续绝学的历程——李学勤先生访谈录》两本反映李先生近年来治学和研究成果的学术专著。回顾这二十余年与李先生的交往，我们深深地感受到了先生的为人和易，是一位不端架子的大家。而今哲人已去，谁来接续绝学？扬本传学，扬本之责，则在我社；传学之功，金针度人，有待来者。最后，谨以一联缅怀李先生：壁立高峰，时风时雨终迈矣；走出疑古，将信将疑可释焉。先生千古。                                                                     文章来源：人民网

墨子有一句经典的话是：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。故染不可不慎也。”墨子曾见人染丝，染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。经过五次之后，就变为五种颜色了。所以在他看来，“染”这件事需要很谨慎的。其实家庭也是一个大染缸，每个人生下来都是一张白纸，想要孩子成为什么样的人，父母就必须以身作则。父母好吃懒做，孩子也勤快不到哪去；父母通情达理，孩子也会文质彬彬。决定一个人命运走向的，从来不是能力，而是后天的家庭教育。一个家，如若犯了这三大忌，很难教出懂事的孩子！1家风不正，高度溺爱作家马伯庸说：“一个家族的传承，就像是一件上好的古董。”古董有形，而传承无形，它虽然看不见，摸不着，却渗透在家族的每一份骨血中。良好的家风，是一个人为人处世的态度和底气，也影响着他的未来。若家风不正，则人必斜。巴尔扎克笔下就有这样一个角色：面粉商人高老头十分娇惯两个女儿，他把大部分财产都作了陪嫁，目的就是让她们过上贵妇人的奢侈生活。可出嫁后的女儿们，却在榨取完父亲最后一点养老金之后，无情地抛他而去。最终，她们失去了父亲的庇佑，也失去了拥有的一切。常言道：“溺爱者不明，贪得者无厌。”过分溺爱一个人，就不能分清是非；贪得无厌的人，永远得不到满足。父母爱孩子无可厚非，但爱也需要把握一个度，否则就是在扼杀孩子的未来。很多时候，孩子的问题多数是家庭的产物，是父母问题的折射。没有教育不好的孩子，只有不会教育的父母。著名教育家傅雷先生虽然爱儿子，但绝不溺爱娇纵。他把对儿子傅聪做人的教育寓于立身行事、待人接物的家庭生活之中。就连穿衣、吃饭、站立、行动、说话这样的小事，傅雷都提出了严格的要求。正是这些微不足道的小事，造就了如今温润如玉的傅聪。金庸也曾评价说：“傅雷先生的家书，是一位君子教他的孩子如何做一个真正的君子。”好的家风，是孩子受益一生的无价之宝，也是他未来立于人世最好的底牌。溺爱孩子的父母都应该记住：每样事都替孩子做，将来他就什么都不会做，结果就是培养出一个巨婴。你唯一能做的，就是把对孩子的爱藏于心底，放手让他自己去闯荡，鼓励他任何时候都要靠自己，这样拼出来的路才是他一生的荣光。2家人失和，不孝长辈一家人在一起，什么才是最重要的？是安得广厦千万间？是传得祖上良田万顷？亦或是来往宾朋络绎不绝？都不是。钱财外景不过是身外之物，一家人在一起，健康平安，和睦共处，比什么都重要。如果家人失和，母不慈子不孝，即使拥有再多的钱财，家道也终归会败落。家庭和睦，一家人同心同德，子孙后辈也会受益无穷。看过这样一个小故事：有户三世同堂的人家，他们在一起过着平凡的生活。一天，父亲对儿子说：“你爷爷年老体弱，活在世上毫无用处，不如抛弃于深山算了。”半夜，父子俩用一箩筐抬着老人到了溪边，正准备往下抛时，儿子说：“爸爸，我们只要把人掷掉就可以了，何必把这箩筐也丢了呢？”父亲生气地说：“你这小子懂什么？连人都不要了，还要这破箩筐干什么？”儿子说：“若把这箩筐也掷了，将来我和我的儿子用什么把你抬到这里来呢？”父亲闻之大为惊愕，犹如当头棒喝，大梦初醒！于是速速命儿子把老人抬回家中，好好瞻养，再也不敢有不孝之举了。孩子是父母的一面“镜子”，大人的一言一行，孩子都看在眼里。你播上何种行为的种子，就会有怎样的收获。一个人如果对赋予自己生命的父母至亲都能丢之弃之，又怎会让自己的孩子诚服！父母是孩子的典范，如若长辈之间没有亲情孝义，孩子也孝顺不到哪去。每个人来到世上都担负着不同的角色，今天是孩子，后天也许就是父母了。孝敬长辈既是给子女做出榜样，也是给自己留条退路。世界这么大，这一场人间相逢，不妨多一点相亲相爱，少一点抱怨和伤害。也唯有这样，我们才能真正地放心老去。3家德不修，常走捷径国学大师南怀瑾说过：“一德二命三风水，四积阴德五读书；福人居福地，福地福人居。”有德，才是一个家庭最好的风水。生活中，很多人因为疲于一时的磨难，便走入了歪歪扭扭的羊肠小道。可生活的捷径多是不好走的，小路走多了，难免会失去攀登高峰的能力。电视剧《安家》里，一位龚姓的老板，因为公司现金流出了状况，不得已把祖上传下来的老洋房卖出去。不料，半路杀出来一个太表姑奶奶，带着一家三代人赖在房子里，没有5000万搬家费就不走。让人笑掉大牙的是，这个太表姑奶奶是龚先生的远方亲戚，当年太爷爷可怜她，才给了她们一个容身之处。早就搬出去的一大家子，如今却跑来敲竹杠。剧中，老太太撒泼打滚，以为拿到钱就能一步登天，后半辈子不用愁了，却不知这样的行为带给子孙后代的只会是蝼蚁般求生。据说，这个故事原型中房子的主人，最后真给了那个远房亲戚一笔几千万的“搬家费”。可笑的是，那家人拿着这笔巨款各种挥霍，很快就折腾光了，最终一切又归回了原点。过去有一句话，叫君子爱财，取之有道。这世上多的是各种投机取巧的小把戏，但很少有人记得“德不配位，必有灾殃”的道理。老一辈喜欢走捷径，孩子自然不肯再脚踏实地。既然人生有免费的午餐，何必再自己动手去劳作呢！一旦养成这种不劳而获的行为习惯，他将终身贻害无穷。天下没有免费的午餐，即便有也不一定就砸到你。万丈高楼平地起，盘龙卧虎高山齐。这世上大部分的成功都是靠一点一滴积累起来的，不能总是想着一口吃成一个胖子。就像林则徐写的那副对联：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”孩子的人生路上，需要父母这样一盏指路明灯，聪明才智固然重要，但更重要的是教会孩子怎样做人。因为“道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧永远弥补不了道德的缺陷”。德国哲学家雅思贝尔斯说过：教育的本质就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂。优秀孩子的身上都能看到父母的影子，而熊孩子的行为也同样能从父母身上找到原因。孩子会成为什么样的人，很大一部分取决于他的成长环境。一个家里，孩子是树苗，父母就是园丁，孩子是影子，父母就是标杆。父母家风正，孩子也会亲力亲为；父母和善，孩子也就知书达礼；父母品德高，孩子就能自力更生。所谓父母子女一场，就是渐行渐远的分别，你能留给孩子最好的东西不是房子，不是存款，而是受益一生的品格和教养。-  END  -文 / 一本叔 来源：一星期一本书（ID：yer808）

可怜天下父母心。没有不爱子女的父母。但是一味溺爱，只能把孩子推向深渊。古人说：“爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。”有些磨难一定要让孩子承受，再爱孩子，也要舍得给孩子吃这五种苦。01 学习的苦训曰：人在幼稚，精神专一通利；长成以后，则思虑散逸外驰。盖幼而学者也，如日出之光；壮而学者，如炳烛之光。是故应须早学，勿失机会。译文：人年幼时，精神专一、没有私心杂念，学习思路畅通；长大成人后，思想就难以集中，容易意散神驰。幼时开始学习，就像初升太阳的光芒；青壮年时学习，就如同燃起蜡烛的光芒。因此读书学习要趁早，不要浪费大好时光。儒风君说：很多孩子贪玩厌学，不愿意读书，只想着打游戏，父母千万不要听之任之。学业荒废，人生就毁了一半了。没有学历，没有知识和技能，孩子将来很难在社会立足。长大以后，依然会让父母劳神费心。务必告诫孩子：现在不吃学习的苦，将来就要吃生活的苦。现在读书吃苦，是吃一阵子，将来吃苦，就有可能是吃一辈子。02 自律的苦训曰：节饮食，慎起居，实却病之良方。译文：别太贪恋口腹之欲，注意起居，不要贪睡，这才是保持身体健康的秘诀。儒风君说：自律才有自由。很多孩子贪睡、贪食，生活习惯差，也不锻炼身体。时间长了，不只是身体垮掉，精神也随之萎靡。自由不是想干啥就干啥，而是能够控制自己，让自己不干啥。孩子从小养成严于律己的习惯，懂得克制自己的欲望。长大之后，才能拥有良好的生活品质。 03 批评的苦训曰：凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：“此朕之误也。”惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。译文：人生在世，谁能不犯错呢？但是大部分人都不愿承认自己错了，我就不这样，我总是主动认错。别人总是因为我的认错而感动到不安。而事实上，能够主动认错，多是品德高尚的人。儒风君说：人非圣贤，孰能无过。尤其是在孩子的成长阶段，大错小错都不会少。作为家长一定要正确引导孩子，适当批评孩子。可以给孩子解释的机会，但不能在原则上妥协。循循善诱，让孩子学会自我审视，自我控制。做事之前，做事之后，都能对自己有一个整体的反思、反省。这样才能不断改错，不断成长。如果孩子犯错不批评孩子，孩子很容易养成自私自大的性子。将来恶果报复，家长哭都来不及。 04 劳动的苦训曰：世人皆好逸而恶劳，朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸则不惟不知逸，而遇劳即不能堪矣。故《易》有云：“天行健，君子以自强不息。”由是观之，圣人以劳为福，以逸为祸矣。译文：人性本身好逸恶劳，而实际上，只有在劳动之余，一个人才能真正体会到安逸；如果整日游手好闲，无所事事，那么他感受到的不是安逸，而是无聊一直无所事事，意味着他们将来也没法吃苦耐劳，做出什么大事了。《易经》上说：“天道运动昼夜不息、周而复始，在运动中存在和发展，君子应当效法天道，自强不息。”所以，圣人把辛劳作为福分，安逸当成祸患。儒风君说：中国古人历来都是勤俭持家。只有勤劳的孩子，才能兴家、旺家。汉朝的萧何为孩子准备了一块贫瘠的封地，曾国藩总是让孩子自己打扫卫生，自己洗衣服。小时候多锻炼孩子，让孩子多吃点苦，不能总是捧着惯着，不然只能养出好逸恶劳的败家子。锻炼孩子，吃苦耐劳。不但可以激发孩子的潜力，让孩子充满积极进取的精神，还能磨炼心智，让孩子真正成人。05 失败的苦训曰：遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。译文：遇到特别难的事情，只要不违背规则，自己尽力，那么成功和失败没有那么重要。儒风君说：天有不测风云，人有旦夕祸福。没有谁是一辈子一帆风顺的，我们总会遇到大大小小的难题。所以一定要给孩子树立良好的失败观，提高孩子的抗挫折能力。不是所有事情努力就一定可以成功，有些事情不以人的意志为转移。告诉孩子，做事只要尽了全力，无愧于心就好。面对失败，我们除了努力，还要有一份豁达。只有这样，孩子在以后的人生路上，才不会跟自己较劲，不会为难自己。- END -文章来源于网络文稿 | 儒风大家整理  

世人苦，就苦在要一个好上。就想着，生意一直都很好。我有个观点，钱不要来的太快，也不要来的太多，也不要太容易。如果太快了，太多了，人就容易奢侈。钱多了，就不把钱当成钱来看，就造成奢侈。福报一浪费，你再赚钱，就很困难。很多人认为，钱是自己赚来的。其实，三分是努力，七分是培养来的福报。你有福报，做什么都赚钱。也见过一些人，很努力，但也剩不下几个钱，这就是他先天福报不足。古人讲的，钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北方向去，所以是八条腿。人要追钱，很困难。当你有福报时，钱来追你，这才是正常的。人在遇到挫折时，是个很好的学习机会。所以有钱要做没钱想，你就不会浪费。祖师大德都很珍惜福报，经过你的手，消耗的都是你的福报。所以包括用水用电，吃的粮食，都要特别珍惜。许多人经济好了，就会忽略掉这些。而浪费最常见的，像粮食，水，尤其是损福报。有句话说，一两黄金四两福，你要用一百万的钱，需要有四百万的福报才可以。但人在赚钱时，往往会迷失掉，总觉得靠自己的本事就可以了。这样子就徒增了傲慢，而且容易做出损福报的事情。大家都想着要达到最高，最圆满。像一棵树，慢慢长大，就离他原来的种子的面貌越来越远，最后还是慢慢的回归，还给泥土。一个东西，达到极致，最好时，就意味着他要开始衰败。一个王朝是如此，一个人也是如此。人一旦到最年轻饱满时，意味着就开始老了。所以世人的苦，都苦在追求一个好上。什么都要好，却不知道要善用其心。任何境界都是修行的好境界，都可以用来点醒人的。一个人做事情，太顺利了，也不好。太顺了，容易让人起骄心。做生意，钱来的太快了，就把钱不当钱，那损失的还是自己的福报。有人一下子发财了，却马上又破财。这就是他福报损掉的缘故。有的人说，最近真的很难过，感觉做什么事情，都非常不顺利，生意失败，感情受挫，事业停滞不前，就连和身边的朋友们相处也是关系变得莫名僵化。前世因，今生果。当一个人现有的福报超过自己行善积德的善行之时，违缘就会四处升起，莫名烦躁，心情郁郁不欢，忧愁，难过，悲伤，就连士气都会变得异常消沉。福报不够，就会镇不住人、事、物，比如镇不住上司，镇不住下属，镇不住配偶，镇不住考试，镇不住姻缘，镇不住工作，汇聚不了人气……然而，当你培育了更多福报，一切都会顺利。- END -文章来源于网络

来自于网络

中国自古讲究门风，注重家教，而家规家训作为规范和传承家族精神的载体，代代相传，对家族后世起着无可替代的警示作用。中国传统家训家规，包含了很多做人处事的智慧，它不但可以励志、劝勤、勉学、诲戒，而且可以启迪童蒙，矫正孩子们的人生方向，是中华民族传统文化宝库中极具特色的部分。虽然时过境迁，人们的价值观也改变了不少，但历史是一面镜子，很多思想在今天依然让人受益匪浅，今日选取几篇家训，既具有广泛代表性，又是经典中的经典，与大家一起赏析。  谏人之短，平心静气   原文：亲戚故旧，因言语而失欢者，未必其言语之伤人，多是颜色辞气暴厉，能激人之怒。且如谏人之短，语虽切直，而能温颜下气，纵不见听，亦未必怒。若平常言语，无伤人处，而词色俱历，纵不见怒，亦须怀疑。古人谓“怒于室者色于市”，方其有怒，与他人言，必不卑逊。他人不知所自，安得不怪！故盛怒之际与人言语尤当自警。前辈有言：“诫酒后语，忌食时嗔，忍难耐事，顺自强人。”常能持此，最得便宜。——宋·袁采《袁氏世范·处己》译文：亲朋好友，故交旧识，因为说话不当而交情破裂的，未必都是因为说了伤害别人的话。很多是因为态度、言词、语气过于粗暴，所以激起了别人的愤怒。比如规谏别人的短处，话语虽然中肯率直，却能和颜悦色，纵使不被对方听取，也不至于惹怒对方。平常说话，本没有伤人的地方，而言辞声色都很严厉，即使不惹对方恼怒，也会让人怀疑。古人说：“在家里生气后，难免要把怒色带到外面去。”正值他生气的时候，和别人说话，一定不会表示谦逊。别人不知道是什么缘由，怎么能不奇怪呢！因此在大怒的时候和别人说话更应该警惕，不要伤害了别人。前辈曾经说过：“喝酒后诫说话，吃饭时忌生气，能忍受难以忍受的事，不与自以为是的人争论。”能经常坚持这样做，对自己是有好处的。  病从口入，祸从口出   原文：病从口入，祸从口出，凡饮食不知节，言语不知谨，皆自贼其身，夫谁咎？——明·庞尚鹏《庞氏家训·严约束》译文：疾病大多由口带入体内，祸害大多从口中惹出来。凡是饮食不知节制，言语不知谨慎，都是自己在伤害自己，能怪谁呢？  一技之长，始于读书   原文：夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》译文：明晓六经的要旨，广泛涉猎百家著作，即使不能提高自己的道德品行，整饬社会风俗，也能学到一技之长，得以自立。父母兄弟不可长久地依靠，家国也不能永远作为保障。一旦流离失所，无人可以庇护，就当求助于自身了。有谚语说：“家财万贯，不如有一技之长。”各种技艺之中最容易学又最值得崇尚的莫过于读书。世上的人不管是愚钝还是聪慧，都想认识很多的人，见识很多事，但是如果不肯读书学习的话，就如同想吃饱却懒得去做饭，想穿得暖和些却懒得去做衣服。  玉不琢不成器，人不学不知理   原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？——宋·欧阳修《诲学说》译文：如果玉不雕琢打磨，就不能制成精美的玉器；如果人不学习，也就不会懂得世间万物的道理。然而玉有它本身不变的特性，即使不打磨制作成器物，也不妨害它仍是玉的本质。人的本性，会因受外界影响而改变，如果不学习，就不能成为君子而变成小人，这难道不值得思考吗？  人之进道，唯问其志   原文：人之进道，唯问其志，取必以渐，勤则得多。山霤（liù）至柔，石为之穿；蝎虫至弱，木为之弊。夫霤非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非积渐之致乎？训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳。”——汉·孔臧《与子琳书》译文：人进修道业，最关键的是看他的志向，要进取必须用循序渐进的方法，勤奋不辍，就会收获很多。山涧水流的能量是极其柔弱的，但可以穿破石头；蝎虫的力量是极其弱小的，但可以破坏树木。山涧水流不是能凿石头的凿子，蝎虫也不是能钻树木的钻子，却能以微小柔弱的形体，攻破坚硬刚强的东西，难道不是日积月累慢慢达到的吗？古训曾经说过：“仅仅满足于书本知识的获得并不值得称赞，能够亲自实践者才是值得称道的。”  志存高远，坚定不移   原文：夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。——三国·诸葛亮《诫外甥书》译文：为人应当胸怀崇高、远大的志向，仰慕先贤的所作所为，断绝私欲邪念，抛弃阻碍前进的因素，使自己好学上进以成才、崇高志向清晰地存于心中，并不断地用它来激励自己。要忍受逆境和顺境的考验，抛开琐碎的杂事，广泛地向别人请教，摒弃与他人的仇恨和耻辱的心思。这样即便才德一时不为世人所重视，仕途一时受到影响，对自己的志向有什么伤害呢？又何必担心终无所成？如果志向不坚韧弘毅，意志不激扬慷慨，只是碌碌无为，为世俗所牵绊，默默无闻为世情所束缚，那势必要长时间沦为平庸凡俗，流于平凡微贱。  欲不可纵，志不可满  原文：《礼》云：“欲不可纵，志不可满。”宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。先祖靖侯戒子侄曰：“汝家书生门户，世无富贵，自今仕宦不可过二千石，婚姻勿贪势家。”吾终身服膺，以为名言也。天地鬼神之道，皆恶满盈，谦虚冲损，可以免害。人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪？周穆王、秦始皇、汉武帝富有四海，贵为天子，不知纪极，犹自败累，况士庶乎？——北齐·颜之推《颜氏家训·止足》译文：《礼记》说：“欲不可以放纵，志不可以满盈。”宇宙尚且有尽头，人的性情欲望则没有个尽头。只有少欲知足，立个限度。先祖靖侯教诫子侄说：“你家是书生门户，世代没有出现过大富大贵，从今做官不可超过二千石，婚姻不能贪图权势之家。”我衷心信服并牢记在心，视之为至理名言。天地鬼神之道，都厌恶满盈，谦虚贬损，可以免除祸患。人生穿衣服的目的是覆盖身体以免寒冷，吃东西的目的在于填饱肚子以免饥饿乏力而已。形体之内，尚且不可奢侈浪费，自身之外，还要极尽骄恣放纵吗？周穆王、秦始皇、汉武帝富有四海，贵为天子，不懂得适可而止，尚且招致失败的祸害，何况普通百姓呢？  为人处世， 切忌自负自傲 原文：夫人有善鲜不自伐，有能者寡不自矜；伐则掩人，矜则陵人。掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故君子不自称，非以让人，恶其盖人也。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。夫毁誉，爱恶之原而祸福之机也，是以圣人慎之。孔子曰：“吾之于人，谁毁谁誉。如有所誉，必有所试”。又曰：“于贡方人。赐也贤乎哉，我则不暇。”以圣人之德，犹尚如此，况庸庸之徒而轻毁誉哉？——清·王昶《诫子书》译文：一个人如有点善行很少有不夸口的，有点才干也很少有不自负的。夸耀自己就容易看轻别人，自负自傲就容易盛气凌人。不懂谦让的人，别人也不会对他谦让；盛气凌人的人，别人也对他盛气凌人。所以君子不炫耀自己，不是因为谦让他人，而是不喜欢掩蔽他人。能以屈为伸，以退为进、以弱为强的人，少有不成事的。诋毁与赞誉，正是爱恨的来由、祸福的转机，所以圣人都谨慎地对待。孔子说：“我对于人，诋毁过谁？赞美过谁？如有所赞誉的，他必定经受了考验。“又说：“子贡好评论别人。子贡（端木赐）你就很贤能吗？我就没那闲功夫去议论人家的不是。”凭圣人的德行，还尚且这样说，更何况平庸之辈却随便论人长短呢？  立志高远， 择善而行 原文：人无志，非人也。但君子用心，有所准行，自当量其善者，必拟议而后动。若志之所之，则口与心誓，守死无二，耻躬不逮，期于必济。若心疲体懈，或牵于外物，或累于内欲，不堪近患，不忍小情，则议于去就。议于去就，则二心交争。二心交争，则向所以见役之情胜矣！或有中道而废，或有不成一匮而败之。以之守则不固，以之攻则怯弱，与之誓则多违，与之谋则善泄；临乐则肆情，处逸则极意。故虽繁华熠耀，无结秀之勋；终年之勤，无一旦之功。斯君子所以叹息也。——三国曹魏·嵇康《诫子书》译文：人如果没有志向，就不能被称为人。但作为一个道德高尚的君子，应该有其行为准则。应当择善而行，先确定目标，然后再行动。一旦志向确定下来，就要心口如一，至死不悔，说到做到，必定达到目标。如果身心疲惫懈怠，或者被外部事物所牵累，或者被心中欲望所左右、不能忍受暂时的疾患，不能克制细小的欲望，就会犹豫不定；一旦犹豫不定，便会做与不做二心；二心交争不定就会导致立志之前的欲念取胜。有的人半途而废，有的人功亏一篑，最终都导致失败。用这种做事半途而废的人去守城，就守卫不住；用这样的人去进攻，就会胆怯；与这样的人盟誓，他就会违背誓言；与这样的人密谋，他就会经常泄密；这样的人遇到享乐的时候，就会放纵感情；居于安逸之地就会随心所欲。因此，这样的人表面看来繁花耀目，但却不可能结果；虽终年勤苦，却一点收获也没有。这就是君子为什么要为之叹息的缘故。  教育子女， 四戒四宜 原文：父母同负教育子女责任，今我寄旅京华，义方之教，责在尔躬。而妇女心性，偏爱者多，殊不知爱之不以其道，反足以害之焉。其道维何？约言之有“四戒”、“四宜”：一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒矫傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。以上八则，为教子之金科玉律，尔宜铭诸肺腑，时时以之教诲三子，虽仅16字，浑括无穷，尔宜细细领会，后辈之成功立业，尽在其中焉，书不一一，容后续告。——清·纪晓岚《论教子》译文：父母共同负有教育子女的责任，现在我寄住在京城，教育子女做人正道的责任就落在你一个人的身上了。而做母亲的本性，多对子女有所偏爱，殊不知偏爱而不讲原则，反而足以祸害自己的子女，那教育子女的原则是什么呢？大略说来有“四戒”、“四宜。一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。既要遵守四戒，又必须有四宜的规矩。一宜勤苦读书，二宜尊敬老师，三宜爱护众人，四宜谨慎饮食。以上八条，是教子的不可变更的条例，你应该牢记在心，时时用之教育三个孩子。虽然上述只有十六个字，但它总括了无穷的意思，你要仔细领会。孩子们将来成功立业，都在这十六个字之中。图文来源于网络。