大家好我叫张怡慧今年16岁学习传统文化半年了，我在许多地方获得了真实的益处，下面和大家分享
首先我的爱心、善心、孝心增长了。以前我没有体会过父母的苦与不易，觉得自己的学习是最辛苦、最累的，总把自己放在第一位，学习压力大的时候，我就走不出来，觉得自己最委屈了，觉得我是为了父母学习。学了传统文化后，我知道了父母对我的恩德很大，我报恩都来不及，又怎能伤害父母呢。现在每每想起父母为我的付出，我都很感动，用功学习自然就成了我的本份，成了我能做的报答父母的事。并且心中有了父母，很多错事我都会避免去做了，当刚要犯错误时，会想起我做错了事父母看见或知晓时难过的样子，想起妈妈泪眼汪汪的样子，想到她为了我日夜哭泣而悲伤成疾，我不敢想了，更不敢做了，我希望父母健康、快乐、幸福、长寿，我就要断恶修善，积功累德，增长福报。
在爱心、善心上，我得益于吃素和在一个好环境里跟好老师学习老师说我们吃素是为了增长慈悲心，也就是仁爱之心，对一切众生都没有伤害，这是在"依"道"而行，是能趋吉避凶的。行仁就是在修德，起心动念、言语造作都在"仁"上，孔于说"仁者无敌"、"仁者爱人",就是和人没有对立面。所以平时我听到或看到别人有让我不开心的举动时，我都想到老师说的不能和人对立，不能看人毛病，要扩大心量，我就从最开始艰难的忍着，到后来就比较能容忍、包容别人的过失，毕竟我也有很多过错，我应该对自己严厉而对别人宽容。于是现在的我就会在别人有过时忍容忍，在别人有难时帮助，去体会别人的需要。其实体会别人的需要，真诚的帮助别人等好品德，是仰仗于我在这个好环境和好老师学习传统文化，在这个环境中，我看见的无论是比我年长的还是比我年幼的，都在全心全意为别人着想，帮助人、体员谅人。特别让我受感动的是一位比我小6岁的女同学妹妹，她总在想着别人，常常是在吃东西的时候问这个老师有没有，那个学长有没有，在很口渴时也会想到大家有没有喝到水，她照顾人、体贴人的心让我感到很温暖，我也就想向她学习，也做个小太阳温暖别人。再加上在和老师、同学们一起吃饭时我看到的都是这个帮那个夹菜，这边给那边递菜并问还要不要其他的，大家你推我让，好吃的都想着给别人，一顿饭吃下来暖暖的，大家也都很幸福快乐。
因为老师讲很多的有关帮助别人就是帮助自己的道理"全心全意为别人是善，为自由己就是恶。因为一个人私欲一起来，他定会不顾其它，就会损人利己，做错事，而有了过错就会有恶报，像种下一个种子，时机成熟必会开花结果。我们犯错误都是从私欲起来时开始的，所以去除私心尤为重要。相反，为别人，为大家，为的人越多，帮助的人越多，这个人的福王报功德就越多，他一切都会如意，会收获幸家庭幸福和谐、子女孝顺、富贵长寿等好的果报，因为这个人心量大，心中装的都是别人，所谓量大福大，他是用真心，全心全意帮助别人，没想自己，不求回报，他自然因德行的厚重而拥有好殊胜的果报，毕竟"厚德载物"。在这个好环境里，在好老师的善言善行中，在善的薰陶下，我也开始口言善、身行善、心想善了，其实心的转变，意念头的转变也是我人生转变的一个转折点。老师给我们看了《水知道答案》后，我很受启发：一个人的念头好坏十分重要，会影响身边磁块场环境、身体水分子结构甚至是整个世界。现在的科学实验"验证明了那句老话"相由心生，境随心转"。我想，我身体的好转、精神的健康、环境向好发展和我的心的转变有莫大关系，所以经典上说不可怨天尤人、不能恶心恶念等等教导诲，都是在教我们如何趋吉避凶的，因为这是道，是自然规律。
其次有序的生活我在这里早起早睡，上课、学习、习劳等等都是按时按点、有条不紊，而且打理内务打理的干净整洁这些规矩都有他的规矩和理由：比如几点起，几点睡，这个规律的作息时间就是依据中医的学的养生之法来设置的最有益于我们睡眠的和身体康健的作息时间；吃饭按时按点，吃饭的量也要合适，吃饭时不挑食，不东张西望等的规矩也是对我们的胃好；还比如上课不迟到是让我们的心不松散，养成恭恭敬的心，"一分恭敬得一分利益让我们上课更受益，培养端正优良的学风……总之这许许多多的规矩不是束约人的，而是保护人的，让我们不有机会犯错误，保持住一颗谨慎恭敬的心，才会有机会获得更大的利益。并且这些规"矩其实都是我们的本份，是"德"，是"礼"，学孔子都用一生"克已复礼"，我们也应该学习孔子，从早到晚都守规矩。
习劳是劳动，在日常中做些擦地、洗碗等力所能及的家务活。曾国普曾给后世子孙留下千金难买的日邀遗嘱，有一句话就是"习劳则神软。我也是因为习劳而有了一个健康的身心。我发现，我干了这些活儿，精神上很多的压力就没有了。就像老师曾话说的"习劳不仅为了练煅缎锻练身体，还可排解精神上很多的压力，更重要的是培养孩子勤劳的好习品质，段着练孩子的动手练能力，让他以后做什么都有思路，有眼力见儿，在打扫酒扫应对中练就他的一颗为他人的心，为长辈、为父母的心，一颗感恩的心，因为"习劳知感恩"，亲自体会父母的辛苦，长养爱心、孝心、善心。这样的孩子，就具备了做大事之能力，他的前途将不可限量。"难斗怪古人说"一屋不扫何以扫天下"这看似小的事情，都有他的道理和深远的内涵。古人的智慧何其伟大，我就学习了这么冰山一角就已解决了我很多问题乃至当今世上的难题，如揶抑郁症、自杀等难题，我十分感恩先祖留传下来的伟大传统文化，也感恩父母、老师给我学习的机会，感恩在学习路上帮助我的一切人，我也要习更用心学习传统文化，然后用他它帮助更多的人。
发布者：中企经济文化
1天前
尊敬的康老师！尊敬的各位老师大家好！❤️ 当看见老师在群里邀请我们去夏邑做义工时，我的第一念头是肯定得去，可是心里也冒出来一些纠结，因为一是离我老家有些远，二是孩子在家，虽然已经初中毕业了，但她一个人每天在家里还是有些不放心，她爸爸每天是早出晚归，就这样过了一天半，我毅然决然的还是在手机上买了火车票，老师那里需要人手，我一定得去。
到了夏邑的第一天，让我记忆犹新的一句话就是念心老师说的，我们虽然学习传统文化，明白了一些道理，面上看似和平相处，不打架了不吵架了，但心里头可没少吵架啊！我们想要积到福报，那得真心真意的为大家服务，自己不能有烦恼也不能让别人起烦恼。从那一刻起，我就时刻警觉自己的恭敬心。
❤️ 第二天下午武德强老师教我们一些注意事项，还有彩排，双手相交于腹前，可能是站的时间长了的缘故，我的肩膀和腰这块儿有些酸痛，尽管有些辛苦，但却受益很大，这也是我第一次参加祭孔大典，非常殊胜、庄严，感恩老师给的这次机会。❤️ 第三天和第四天让我感受最深的就是感动，虽然这已经不是第一次参加百人千场论坛了，可每一次的感觉都不一样，那么多痛苦的家庭和孩子得到了救助，康老师团队里的每一个人都付出了特别大的辛苦！非常感恩老师们。还有中午的饭，老师们为了不浪费粮食，没有任何分别和嫌弃，把观众吃剩下的饭菜另外放到一个盆子里，晚上熬粥喝，那一刻我不由自主的眼泪往外流淌，老师们的大恩大德真是无法用语言来表达，而且每一位老师的言谈举止都是我的榜样，我参加这次活动真是受益匪浅。 我也发愿，我也要像老师们一样，学习并弘扬中华优秀传统文化，让更多的人受益，让更多的孩子和家长脱离痛苦，感恩康老师，感恩所有的老师们。
发布者：中企经济文化
1天前
壹范蠡 （公元前536年—公元前448年）中国早期商业理论家，因一生艰苦创业、三致千金，又能广散钱财救济贫民且淡泊名利的商人形象，以及巨大的经商思想理论影响力，被后世尊之为财神、商圣、商祖。世人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。” 贰沈万三 （出生年不详—公元1376年）
1天前
以躬耕起家，全力开展贸易活动，迅速成为“资产巨万、田产逾吴下”的江南第一富豪，流寓南京、苏州、吴江等地，名遍天下。洪武初年，捐资重修长城和南京城，受到明太祖猜忌，充军发配云南。流放期间，他在茶马古道再次经商，重获生机。叁 盛宣怀 （1844年—1916年）洋务派代表人物，著名的政治家、企业家和慈善家，创办许多开时代先河的事业，涉及轮船、电报、铁路、钢铁、银行、纺织、教育诸多领域，影响巨大，中外著名，垂及后世。被誉为“中国实业之父”、“中国商父”、“中国高等教育之父”。 肆 张謇 （1853年—1926年）中国近代实业家、政治家、教育家、书法家。主张“实业救国”，是中国棉纺织领域早期的开拓者，一生创办20多家企业，370多所学校，为中国近代民族工业的兴起、教育事业的发展做出宝贵贡献。习近平总书记说：“张謇在兴办实业的同时，积极兴办教育和社会公益事业，造福乡梓，帮助群众，影响深远，是中国民营企业家的先贤和楷模。” 伍陆小波 （1882年—1973年）江苏民建、镇江民建创始人之一，著名的民族工商业者、实业家。新中国成立后曾任全国工商联常委、江苏省人民委员会委员、江苏省工商联副主席、江苏省政协副主席。他一生热爱祖国，热爱人民，追求真理，矢志不渝，长期与中国共产党亲密合作共事，深受世人尊敬和爱戴。陆 范旭东 （1883年—1945年）中国化工实业家，中国重化学工业奠基人，被称为“中国民族化学工业之父”。先后创办和筹建久大精盐公司、久大精盐厂、永利碱厂、永裕盐业公司、黄海化学工业研究社等企业，生产出中国第一批硫酸铵产品、更新中国联合制碱工艺，被毛泽东称赞为中国人民不可忘记的四大实业家之一。 柒 刘国均 （1887年—1978年）早年提倡“机器革命”“土纱救国”，集资创办常州大成纺织印染公司，率先在我国纺织界中试制成功灯芯绒、丝绒。新中国成立后在江苏省私营棉纺业中首先实行公私合营，1958年当选江苏省副省长，亲笔书写“人老心不老，永远跟党跑”对联，以示坚定信念。创办刘国钧职教中心，开展各种职业培训。 捌 荣毅仁 （1916年—2005年）中国现代民族工商业者的杰出代表，任无锡茂新面粉公司经理、上海合丰企业公司董事、上海三新银行董事，逐渐成为荣氏二十多个家族企业的代表。1956年把自己的商业帝国无偿交给国家，为新中国的工业振兴做出卓越贡献，赢得普遍尊重；1979年创办中国国际信托投资公司，开创中国第一个对外开放的窗口；1986年底，被美国《幸福》半月刊评为世界50名知名企业家之一，是新中国成立后国内企业家跻身世界知名企业家行列的第一人。
发布者：Summer
1天前
陈国华 在上海青年儒商论坛发言习近平总书记深刻指出，中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。历史上，儒家思想与传统商业相结合，形成了特色鲜明的儒商文化，以人为本、济世利民、诚实守信、义在利先、兼济天下等理念成为商人群体共同遵循的行为准则和行业操守。在推进中国式现代化的进程中，我们应当高度重视儒商精神的传承和创新，围绕儒与商、经济与伦理、经济与人文等内容展开新的对话，以更加开放包容的心态建构新时代“儒商精神”，这对于巩固企业的精神支柱、树立有信誉的良好企业形象、增强企业凝聚力等都具有重要意义。据中国优秀传统文化的理念，儒商精神就是“士魂商才，以义取利，以利济世，义利合一”。牟“利”的基础是“义”，是利他与利己的统一；经商所谋取的利益，要主要用于解决他人和社会的问题。义利二者互相联系、互相促进、良性循环，事业才能越做越大。日本现代商业之父涩泽荣一的成功妙诀是“一手拿论语，一手拿算盘”，论语代表“道”，算盘代表“术”，道术结合，知行合一，方能成功。阿里巴巴马云在多次演讲中谈到儒释道精神，他讲的意思总结起来就是，从儒家学到了经营之道，从道家学到了决策之术，从佛家学到了养心之道。所谓“儒商”，就是以“儒”为体、以“商”为用，“儒”为“商”之本，“商”为“儒”之用；“儒”彰显了“商”的社会效益，“商”体现了“儒”的经济价值。儒商精神是根植于儒家思想的商业伦理道德，是中华优秀传统文化的重要组成部分，其中蕴含着和合共赢、生财有道的价值理念，诚实守信、仁至善行的行为信条，自强不息、创新求变的进取精神，义利兼顾、乐善好施的道德境界，济世利民、为国尽忠的家国情怀。弘扬儒学、儒商精神等中华优秀传统文化，意义重大、任重道远。这些优秀的传统文化有着共同的特点：不忘本来，吸收外来，面向未来。文化要保持生命力，一定要开放包容，海纳百川。儒家文化提倡天人合一，儒商精神倡导义利并举。企业家是社会的财富，是社会的脊梁。弘扬企业家精神更需要厚植中华优秀传统文化，做到富而有责，富而有爱，富而有礼。儒商精神是中国式现代化的重要支撑力量，它为中国式现代化提供了观念支持、实践经验、道德规范和精神动力。在推进中国式现代化的过程中，要重视儒商精神的传承和创新，提高儒商精神的传播力和影响力，培育儒商精神的现代企业家队伍，构建儒商精神与现代企业制度的融合机制，使儒商精神在推动中国式现代化中发挥更大的作用。儒商作为具有深厚儒家文化底蕴的商人阶层，其独特的价值观和行为方式对于推动这种深度联结有着重要的作用。现如今，儒商精神正日益成为中国企业家的价值追求和精神归宿，在全球化市场经济竞争中展示了中国企业家的家国情怀和社会担当，成为推进中国式现代化、推动中华民族伟大复兴的精神力量。结合现代市场经济的特点深入挖掘传统儒商的精髓，塑造以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领的新时代儒商精神，推动儒商精神服务于中国式现代化建设。儒商精神应该就是新时代优秀企业家精神，就是要立足爱国、创新、诚信、社会责任、国际视野等五大维度，在新征程上大力弘扬优秀企业家精神，更好发挥企业家作用，促进民营经济发展壮大，从而不断激发中国经济活力。儒商精神的现代实践在很多成功企业家的身上得到了体现。以下是几个儒商典型人物案例，以及他们在企业文化和企业治理中应用的儒学理念： 张赛：以德治企的典范张赛是中国现代儒商的代表之一。他领导的企业强调“以德治企”，将儒家的“仁、义、礼、智、信”五常作为企业文化的核心。张赛认为，企业不仅要追求经济效益，更要注重社会责任和道德规范。他倡导的“以人为本”的管理理念，强调对员工的关怀和尊重，体现了儒家的仁爱思想。陈嘉庚：爱国儒商的典范陈嘉庚是中国近代著名的爱国企业家和教育家。他秉持“教育救国”的理念，将毕生精力投入到教育事业和国家建设中。陈嘉庚的企业治理中融入了儒家的忠诚和恕己思想，强调对国家和社会的忠诚，以及对他人的宽容和理解。他的企业不仅取得了商业上的成功，更赢得了社会的尊重和赞誉。荣毅仁：诚信守法的典范荣毅仁是中国改革开放后涌现的杰出企业家之一。他领导的企业以“诚信守法”著称，将儒家的“诚信”思想作为企业文化的核心。荣毅仁认为，企业的成功离不开诚信经营和守法经营。他倡导的“和谐共赢”的商业伙伴关系，体现了儒家的和谐思想。张瑞敏：创新驱动的典范张瑞敏是中国家电行业的领军人物，他领导的海尔集团以“创新驱动”闻名。张瑞敏将儒家的“中庸”思想融入企业文化，强调在创新中寻求平衡，避免极端和偏颇。他倡导的“用户至上”的经营理念，体现了儒家的“以人为本”的思想。企业治理中的儒学理念应用：1. 以人为本：儒家强调“人”的价值，现代儒商将其应用于企业治理，注重员工的培养和发展，提倡“人本管理”。2. 诚信守法：儒家倡导“言必信，行必果”，现代企业将其作为经营的基本原则，强调诚信经营和守法经营。3. 和谐共赢：儒家追求“和为贵”，现代企业在商业伙伴关系中强调和谐共赢，追求各方利益的平衡。4. 忠诚与恕己：儒家强调对国家和社会的忠诚，以及对他人的宽容和理解，现代企业将其作为企业文化的重要组成部分。5. 创新中求平衡：儒家的“中庸”思想强调平衡和适度，现代企业在追求创新的同时，注重风险控制和可持续发展。6. 用户至上：儒家的“仁者爱人”思想，现代企业将其转化为“用户至上”的经营理念，强调对消费者的尊重和服务。通过这些儒商典型人物的案例，我们可以看到儒商精神在现代企业治理中的应用，以及儒家理念在企业文化建设中的重要作用。儒商精神不仅是一种商业理念，更是一种文化精神和道德追求，对于推动企业和社会的和谐发展具有重要意义。青年企业家协会如何为青年企业家赋能。建议一是用优秀传统文化，如儒商精神培育青年企业家。二是政产学研融合对接，科技创新发展新质生产力。三是搭建开放交流合作共赢平台四是融入上海国际化大都市办国际化一流企业。五是当好沪鲁合作桥梁纽带服务山东高质量发展。陈国华：孔子学堂（2541号）专家委员会主任委员、“儒学、儒商精神与中国式现代化”课题组组长。儒家思想46儒家文化42上海齐鲁孔子学堂51孔子学堂54儒家思想 · 目录上一篇儒家文化与社会主义市场经济文化的内聚性下一篇坚定文化自信是一个国家和民族发展进步的重要精神支柱修改于2024年04月29日
发布者：Summer
1天前
为进一步弘扬敬老美德，培育和践行社会主义核心价值观，近日，辽宁省沈阳市辽中区蒲西街道兴工社区的社区工作者和志愿者先后到辽中区多家养老院开展“敬老月情暖老人”公益活动。（作者单位：沈阳市辽中区蒲西街道兴工社区）来源：中共沈阳市辽中区委宣传部责任编辑：董雪飞
发布者：Summer
1天前
作者：汪燕妮9岁时，他因车祸失去了一条腿；职中毕业后，找工作屡屡碰壁；创业失败又遇车祸，还欠下债务……怀揣100元，他来到福建厦门，从卖矿泉水开始，摆地摊、开手机店。在这里，他当了义务交警，创办了脊髓损伤者服务中心“中途之家”，帮助残疾人重拾信心；在这里，他收获了家庭幸福，夫妻同心、儿子成才。他，就是谢启明，拥有“中国好人”“全国自强模范”“感动福建2018年度十大人物”“福建省最美劳动者”“厦门市道德模范”等荣誉的“独腿英雄”。坐轮椅“跑”完马拉松全程 带妻儿做志愿者虽然谢启明夫妇常常要忙到晚上10点才回家，但他们的家处处透着主人对生活的热爱和对家庭的珍视，十分温馨。墙上红色的“福”字，不仅为这个小小空间增添了一抹喜庆的色彩，更寄托着主人对美好生活的向往和祝福。墙上挂着一幅“锦绣前程”的十字绣，是谢启明的妻子黄新香的作品。谢启明的儿子谢志杰说，读高中时，妈妈每晚都会在旁边陪伴。“我写作业，她绣十字绣。”他说。高三毕业后，谢志杰如愿考上了厦门大学，现在正在读博。今年8月11日，是第十五次全国肢体残疾人活动日。每年的这一天，谢启明都会组织帮扶残疾人的相关活动，妻子和儿子会来当志愿者，今年也不例外。“95后”的谢志杰从小受到父亲影响，刚上大学时就经常帮父亲搬运货物，他还捐出兼职收入帮助残疾人。2020年，谢启明坐着轮椅“跑”完了全程马拉松；2022年，他担任北京冬残奥会火炬手。他带领残疾人朋友参与志愿服务，让他们实现自身价值；他与“轮友们”一起，到公园、商场、广场检查无障碍设施，推动无障碍环境的建设与改造。一棵白菜收获爱情 来厦门开启新生活1984年，9岁的谢启明因车祸失去了右腿。职中毕业后，他在老家开了一家“启明小炒店”。有一天，他骑自行车去买菜，一棵白菜从车上掉下来，边上摆摊的姑娘帮他捡起来，两人就此相识。这个姑娘就是黄新香，回忆初见谢启明的印象，她说：“看见他只有一条腿也能骑自行车，当时就觉得这个人很拼、很要强，别人能做的事他也能做。”两人从相知、相恋到结婚、生子，有了小家庭，谢启明感觉自己责任更重了。他看到老家竹林多，便尝试收竹子卖给商贩。眼看家里的生活一天天好起来，命运又跟他开了个玩笑：一次运输途中发生车祸，他死里逃生。这次事故让他欠了不少外债，为了还债，他独自外出打工。1998年春夏之交，谢启明带着借来的100元到了厦门。他刚上公交车，就有人主动让座，这让他感受到了这座城市的温暖。跑了几天没有合适的工作，他有些沮丧。就在他几乎绝望的时候，看见工地的工人们中午吃饭时经常要去买矿泉水，于是他批发了矿泉水搬到工地，赚点劳务费。“虽然只有十几元，但让当时走投无路的我又看到了希望。”谢启明说。就这样，他凭着自己的努力，慢慢在厦门站稳了脚跟。1999年底，谢启明看到不少人使用传呼机、手机，坏了需要找修理工，于是买了工具自学维修技术。2001年，他在江头开了第一家店，批发、维修手机和电脑。后来，他又陆续开了几家，分店开到了深圳、漳州，还清了欠债还在老家盖了房。2003年，他在厦门买了第一套房子，2005年买了第二套，孩子也接到厦门来读书了，一家人在厦门找到了归属感。躺了9年的受助者 因为他重新“站”起来2015年5月，谢启明成为厦门第一位残疾人义务交警，他在路口执勤的视频被市民拍下来在网上传播，播放量近千万，网友纷纷为这位“独腿义务交警”点赞。当义务交警的过程中，谢启明接触到了更多残疾人，尤其是脊髓损伤者。他们有的卧床不起，有的只能坐在轮椅上。为了帮助他们重拾自信、走出家门，2016年6月，谢启明创建了厦门市中途之家脊髓损伤者服务中心，帮助残疾朋友学习生活技能、重建信心。为创办服务中心，谢启明把家里仅有的20万元积蓄拿出来，再用房屋抵押贷款了80万元。除了妻子和儿子，他还发动弟弟、姐夫、大舅子和小姨子，全家上阵。起初，黄新香不理解谢启明的做法，觉得生活好不容易稳定了，又要“背”上债务。谢启明带她去其他城市的“中途之家”看望残疾人，当她看到脊髓损伤者的生活现状时，领悟了谢启明的良苦用心。有一名受助者是退役军人，2013年受伤后就一直躺着，几乎从没离开过那张床，他的妻子只能在家照顾，平时打一点零工维持生计。2022年，谢启明去看望他，为他募捐了一辆轮椅。当受助者离开躺了9年的床，坐着轮椅自己上厕所、洗澡……完成了很多9年来的“第一次”，他激动地对谢启明说：“我重生了！”谢启明的鼓励和支持，让很多残疾朋友重新“站”了起来。截至目前，他的服务中心已为超过5000人次提供日常康复训练，帮助他们掌握基本生活技能，实现日常生活的自理。来源：厦门晚报责任编辑：王蔚然 李子轩 黄伉玎 王琼总平台审核编辑：徐睿明
发布者：Summer
1天前
我有一个俗话供养给各位，我们老祖宗教给我们，人贵自知之明。西方人不讲这套，他讲什么?无限制刺激你的能力和欲望，让你得到无限多。所以我们现在企业家的理念是什么?利益最大化，他要最大化，他没有一个顶级，只要是无限的多。这里面就出现了个什么问题?我就讲这句话我不知道各位能不能理解，你有那么大的福报吗?这个话很重要。你当父母的，当爷爷奶奶的，如果你要是不把这个话常跟自己的孩子讲，那你纯粹把他往火坑里推，把他往灾难里头放。福报，我们讲是一个结果，它是一种结果，你看有的人他一提拔上来，好，现在是从一个县长提拔到当副市长，一提拔当年就出车祸死了。而有的人是一提拔上来马上就是癌症爆发，然后当年就不行了;有的人是一挣到钱一多，马上他灾难就出现了。这跟我刚刚讲的历史上的，那是真正的史料，那不是传说，当年就死。为什么?所以中国古人告诉我们，还是讲温良恭俭让，其中一个什么?福报，福报就是我们的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。中国人讲什么?惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，不为惜财，不是让你去爱惜钱财，人贵惜福。惜食、惜衣、不为惜财，人贵惜福，你得积攒自己的福报，这个话可不是封建糟粕、迷信，你可以以身试法。 有人说陈老师，你讲的我不相信。四个字送给你，「以身试法」，你去试，这个法就是规律，自然规律，身就是你的血肉之躯。你可以拍拍自己血肉，那个身体是你自己的，身家性命是自己，你自己去试，不勉强你。不相信，不愿意接受就算了，你可以走西方那条道路，可以。中国老祖宗历来讲的，你这个人没有那么大的福报，不要去争这个官，你不要去争那个职位，你不要去要那个钱。所以过去有一句话，「君子爱财，取之有道」，这个道太重要了。生死存亡，你们自己看这个新闻，黄光裕弟弟还是哥哥，都被抓起来了，都被逮捕了，钱很多。过去我们听说过是赌钱，而且还有一次好像是做房地产，一下子赔了之后，当天晚上头发全部掉光，那可以说那个细胞简直就已经坏到极点，他是看不到。人的压力就那么大，你能说他是在享福吗?他有一百亿，他有一万亿管用吗?最后还不是抓起来。抓起来的原因是什么?现在这新闻已经报出来，涉嫌炒作股市。你以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗?所以过去中国古人讲门当户对，不是封建迷信，咱们家娶不起那样的媳妇，装不下，这个话是有道理的。这个我们不能把它当作老人讲的，这个没有道理的话，真的有道理。所以有些事儿我们要掂量。 所以《弟子规》里讲什么?讲「上循分，下称家」，循分是本分，称家，你是那个身分吗?现在的学生、孩子不是那样，他不管他是什么身分，我就要最好的。你一分钱不赚你就要最好的，谁教的?电视上教的，社会在教，家长也在教，老师也在教，攀比，家长都鼓励，妈妈明天给你买个更好的压倒他。你看看完全是错误的。所以孩子不知道享福太多了，会怎么样?我们老祖宗讲的会折你的福报。好朋友我是亲眼所见，她四十二岁就走了，癌症，走的时候很惨。她在走之前说了一句话，她对着窗口讲了一句什么话?她说「我的福已经享尽了。」你看，这多自然的话，她懂，她知道晚了。她一家人住五层楼，楼上三层，地下两层，四个保姆，锦衣玉食，她的好车我真的是叫不上名字来，人怎么能这样!这样生活你有多大的福报?不能这么弄!你这么刺激消费，你这么去享受，寿命也是你的福报，折寿。所以有人讲这是真的吗?我说是。为什么过去老人给你鞠个躬，你马上就得给他跪下，过去古礼讲什么意思?折寿，你赶紧要给老人鞠两个躬。你跟老人吵架折寿，绝对折寿，跑不掉，你的寿命大幅度折损，你说不相信，那你就试试。我只是举一个简单的例子。 所以我们老祖宗教给我们什么?人生活在这个世界上，该享受的享受，不该享受看都不要看，想都不要想，那是人家的。现在我们不是了，现在我们是开着宝马，看着那辆那个好，奔驰(奔驰)的好，开奔驰的那个好。能没有灾难吗?为什么年轻的去世的这么多?他该活九十，三十就走了;该活八十，四十就走了。为什么这么年轻就走了?很深的道理，我在这一、二个小时讲不清楚，那得需要时间，但是我知道这个结果，我会汇报给大家的。这是规律，你不要羡慕看他们家的孩子也在法国，吃穿住用都是最好的，都是名牌，穿得最好的。所以有人向我提个问题，陈老师你说了半天，这个福报到底是什么?我得掂量自己有没有那么大福报，我才能去受用这些。名，刚才我就讲你出大名也是福报，那也折损你的福报。年轻的女孩子，她们跟我讲，网上两个女孩子十四岁，网上公布了，中央电视台还报了，申明她们两个是贱女孩，然后怎么样?她们要成名。就跟包装公司的老总陪着他去睡觉，然后让他包装，自己要挣多少，就是这么想的。很快我就能成为明星，就能挣一百万。我还是想往前一个主题，她这个价值观是西方的，不是我们老祖宗的，不是传统文化。这个孩子如果是你们家的孩子怎么办?所以有人讲，他说我跟他们讲的时候，他们夫妇两个笑嘻嘻，觉得绝对不可能。我说我可以告诉你，这两个孩子的家长，在他们孩子小的时候，她们父母也不认为会有今天。你认为不可能，是，你等到发生了那你怎么办?孩子还能救吗?这一辈子毁了。 所以说他们就问，说这个福报到底是什么，我才能够受用这些名、利，衣食住行，这都是福报、享受，我怎么来掂量?中国古人讲这个真正讲是什么?两个字德行。你有没有那个德行?没有那个德行不要受用。所以有些领导他真的是这样，我采访过很多贪官，他真的是欲望不断膨胀，一定要往上爬。这个官员跟别的太不一样，为什么当官他失败?失败的原因之一是因为他不会当父母。为什么讲这话?从何讲来的?父母官。你想中国古人讲这个官员他是父母官，前提是他会当父母，他能给这一带的老百姓做很好的父母，这样的人当官才叫父母官。但是现在有些官员，他连父母都不会当，他自己是爸爸妈妈，他下面有孩子，爸爸是什么样子，妈妈是什么样子，他不会，没人教，他能当好父母官吗?不可能。所以说中国人讲德行是什么?就是你得先要把自己的本分做好。你会做，做得很好你有德行，然后你利益社会有大德行，你再怎么样?你到那个位置上去你受用那些，怎么样?得吉祥。你没有这些德行，你去受用这些出名，得利享受怎么样?《易经》上讲「必受其咎」，一定会有灾难的。为什么?叫德不配位，就是你的德行，跟你的位置、你的待遇不相配，怎么样?灾难。 我今天所讲的这些东西，说实在话，我们老祖宗的教导很多的精华，我的体会就是刚才这几点，讲起来时间就太长。我觉得各位同仁，各位老师，如果你们以后有机会真正明白我们所讲的这些，我相信胡主席坐在这里，我们的总理坐在这里，他们也会很欢喜。为什么?陈大惠在这做完一次汇报，这次活动完了之后，这么多老师汇报完了之后，这一屋里的人，官员们说什么?都是善人。哪个官员不喜欢这样的地方!谁不喜欢，哪个家长不喜欢自己的孩子都是善人，没有坏人。从官员到家长，你只要是正常的一个社会上的人都会欢迎，欢迎什么?就是刚才我向各位汇报传统的伦理道德，告诉给大家这个精髓。精髓就是什么?就是规律。
发布者：中企经济文化
1天前
《冰心散文》，人民文学出版社2005年版2021-06-08作者：冰心我回到祖国，回到我最熟识热爱的首都，我眼花缭乱了！几年不见，她已不再是“颜色憔悴、形容枯槁”，而是精神抖擞，容光焕发了。这些年来在我梦中涌现过多少次的圣地，尤其是“五四”纪念地的天安门，那黯旧的门楼，荒凉的广场，曾是万千天真纯洁的爱国青年，横遭反动统治阶级血腥迫害的处所，如今是金碧交辉，明光四射，成了中国和世界人民团结一致争取和平的象征，成了春秋节庆佳日，伟大的人民领袖检阅壮大的人民队伍的地方了。此外如雕栏玉砌的故宫，庄严矗立的天坛，玲珑高举的白塔……这些数百年来，万千劳动人民血汗的智慧的创造，终于回到了劳动人民的手里，在人民自己的政府的关怀和爱护之下，也都焕然一新了！这些格外和谐的色彩，格外鲜明的情调，在北京秋日特有的晴天爽气之中，也格外显得光辉而静穆。成群的乳白的鸽子，在这水波涟漪，楼阁玲珑的上空，回绕飞翔，曳着嘹亮悠扬的哨声，不住地传播着和平的消息！这一片新兴的朝气，不但笼罩着北京雄伟美丽的建筑，也笼罩着北京忽然加多的熙熙攘攘的劳动人民。他们在这新的美丽的城市里，辛勤地劳动着，快乐地游赏着，热情地学习着。在这些熙熙攘攘的劳动人民中间，还夹杂着更加多的新中国的儿童。电车上、公园里，街头巷尾，花花簇簇，戴着红领巾的，背着书包的，还有在父母怀抱中的……一阵阵清朗活泼的笑声，叫出了新中国的希望。到此就要引起我今后的创作问题了。这又是一件旷古未有的盛事！我们全国的文艺工作者，在我们自己的政府的正确领导和鼓舞之下，已在四年前动员起来、团结起来、组织起来了。我们不再走“闭户着书”“孤芳自赏”的老路，千万个心灵、千万道目光聚集到同一的方向。社会主义现实主义的创作原则，像一块大磁石，号召吸引着千万条文艺的钢针，向着它直指，跟着它转动。我深深地感觉到，我过去的创作，范围是狭仄的，眼光是浅短的，也更没有面向着人民大众。原因是我的立场错了，观点错了，对象的选择也因而错了。但只要我不断努力地学习，我的文字工具还是可用的。我能参加这次的全国文代大会，得到学习的机遇，感到十分快乐、十分兴奋。我虽然细小，也还是紧紧挨着这块大磁石的一条钢针。在总的路线中，我选定了自己的工作，就是：愿为创作儿童文学而努力。我素来喜欢小孩子，喜欢描写快乐光明的事物，喜欢使用明朗清新的字句。在从前那种“四海皆秋气，一室春难暖”的环境中，我的创作的欲望，一天一天地萎缩淡薄下去，渐渐地至于消灭。如今在这万象更新的新中国的环境中，举目四望，有的是健康活泼的儿童，有的是快乐光明的新事物，有的是光辉灿烂的远景，我的材料和文思，应当是取之不尽、用之不竭的。我一定要好好学习社会主义现实主义的文艺理论，好好研读先进的文学作品，好好联系群众。在我的作品中，我要努力创造正面艺术形象，表现新型人物，让新中国的儿童看到祖国的新生的、前进的、蓬蓬勃勃的力量，鼓舞他们做一个有教养的、乐观的、英勇刚毅的社会主义社会的建设者。我要永远和我们整齐的文艺队伍在一起，为祖国的社会主义现实主义文学的成长壮大而奋斗！一九五三年九月
发布者：Summer
1天前
