“张姨，您好呀！最近身体怎么样？”“我们给您带来了大米、食用油，还有刚买的麻花。”……2月7日下午，王玮平和天津津一助残公益服务中心的志愿者们，前往天津市河北区望海楼街道看望残疾人张灵（化名）。今年55岁的王玮平，是天津津一助残公益服务中心创始人，参加公益已有33年。2012年开始，王玮平致力于助残公益事业。13年来，她用爱心帮助社会困难群体，像一缕阳光，让残疾人感受到了人间温暖。在她的带动下，263名残疾人从“受助者”变为“志愿者”。王玮平（左一）和志愿者为困难群众上门理发。天津市文明办供图王玮平热心公益，离不开父母的言传身教。小时候，王玮平的父亲经常会把蒸好的馒头、熬好的粥分给村里生活困难的村民，她的母亲会主动帮助邻居做手工活。父母这些实实在在的做法，在王玮平心里埋下了担当奉献的种子。工作后，王玮平积极参与助学、助老、助困等志愿服务活动。一次参加志愿服务活动的经历，开启了王玮平的助残公益之路。那是2012年初，王玮平接到肢体残疾人阎伟（化名）的求助信息，希望她能在一次活动中为10余名肢体残疾人提供服务。活动当天，王玮平不仅帮包括阎伟在内的10余名肢体残疾人推轮椅，还热心地帮他们拍照。“那天，我发现‘推轮椅’要时刻保持平衡，操作起来并不简单。”活动中，王玮平意识到，助残公益是难事儿，也是有意义的事情。活动后，她决定专注于助残公益。于是，在往后的8年时间里，王玮平坚持每个月参与助残公益活动。在帮助残疾人出行的路上，在特殊教育学校的志愿服务活动中，都有王玮平的身影。这期间，王玮平的助残公益之路也越走越宽，从一个人的志愿服务，发展到拥有30名志愿者的团队。2020年，天津津一助残公益服务中心成立，王玮平担任理事长。作为团队负责人，王玮平深知责任重大，不仅要有坚定的意志，还要有出色的专业能力。为此，她利用空闲时间学习轮椅操作、盲杖使用的正确方式，以及手语、特殊孩子的心理干预方法等。她还常入户走访，了解残疾人的实际需求，为残疾人解决了取快递难、买菜难、整理家务难、理发难等生活中遇到的实际困难。王玮平（左一）在志愿服务活动中。天津市文明办供图“经过入户走访，我了解到很多残疾人不敢出行，哪怕无障碍设施已经很普及了，但出行还是他们无法逾越的‘鸿沟’。”2020年11月开始，王玮平带领团队开展“出行在天津”体验地铁无障碍设施活动，致力于打通残疾人出行“最后一公里”。“我和志愿者们一起，利用半年的时间，乘坐体验了天津地铁全部线路，并考察了地铁站的无障碍设施环境及地铁站周边公交站环境，在相关单位、部门的支持下，制作了《助障服务便民手册》并分发给有需要的残疾人，还为视障群体制作了‘特供版’。”王玮平说，这几年，《助障服务便民手册》一直在不断完善更新。细心的王玮平还发现一个非常值得思考的问题，除了物质帮扶，对残疾人心理上的慰藉和支持也至关重要。于是，王玮平带领团队围绕“助行、助学、助困、助乐、助医”，着力搭建政府、社区与残疾人之间的桥梁，为残疾人搭建“5+1”的“精准长效互助”帮扶平台，让更多的残疾人融入社会，享受阳光。就这样，“24度爱”精准帮扶助困志愿服务活动、“津爱意浓 情满新春”走访慰问项目、“康见和美”助医活动、大手拉小手——一起“童”行助学活动、“津一杯”才艺展示等相继开展，帮助残疾人实现“微心愿”。王玮平在介绍趣味活动。天津市文明办供图“‘津一杯’才艺展示是近两年新策划的活动。残疾人可以利用‘津一杯’的舞台展示才艺，也可以成为整场活动的执行者，参与现场的秩序维持、舞台搭建等。我希望通过这样的方式，能帮助残疾人树立信心，让他们意识到自己也能够做成事、做好事，活出生命的精彩。”王玮平说，“助残公益这条路，我会一直坚持走下去！我也希望更多的人能行动起来，力所能及地帮助他人，予人玫瑰，手有余香，奉献爱心。”（记者李林晅）

5月22日，北京经济技术开发区博兴街道退役军人服务站工作人员刘勇参加一次红色宣讲。他原本要讲的是《绿林女杰金老太的抗日风云》，但就在宣讲前几天，他却临时把题目变成了《等待》。“1938年，襁褓中的王俊峰还未来得及在父亲温暖的臂弯里咿呀学语，年轻的八路军战士王振宗便毅然转身踏上革命征程。”“那是一个连亲情都要用鲜血来证明的年代，因为有个八路侄子，王俊峰的大爷爷被还乡团残忍杀害。”“1951年，一纸由山东省人民政府颁发的烈属证，永远定格了王振宗烈士的生命。证书上，‘1950年北京’的模糊字迹，成为俊峰追寻父亲最后足迹的唯一线索……”刘勇用微微发颤的声音，动情地讲述着87岁老人王俊峰跨越半个世纪寻找父亲的感人故事。博兴街道退役军人服务站工作人员刘勇：“在部队时，我守护的是国家的安全；现在，我要守护的是英雄的荣光。”听说刘勇帮许多烈士找到了亲人，王俊峰便托他帮忙查找父亲的信息。根据老人的描述，刘勇捋出一条大致的脉络——王振宗参加过抗日战争和解放战争，还参加了1949年10月1日的开国大典阅兵。后来，他调到了位于北京的二四九军校。老人说：“通州有个红旗工厂，听说这个工厂的前身就是二四九军校。当年，我父亲就在这所军校当教员，后来不知道因为什么原因牺牲了……”刘勇向很多人打听过二四九军校，但都没有结果。“这所军校只存在了20年左右的光景，知道的人不多。我跟志愿者打听过，没有详细的记载，不知道当年的事情是个什么情况。”线索中断了。刘勇决定把王俊峰寻亲的故事讲给更多人听，让更多的人帮他寻找线索。刘勇所居住的林校路街道也特意为此事制作了一期视频节目。“万一有当年二四九军校的老人，或者在红旗小区住过的老人听到我的宣讲或者看到了视频，能给我提供一点线索呢？”刘勇查阅王俊峰的烈士家属证。帮烈士寻亲，刘勇从不轻言放弃。正是一次帮烈属寻亲，让他认识到这份工作的重要意义。2024年，80多岁的李长新老人住进医院。老人最大的心愿，就是找到在解放战争中牺牲的父亲——机枪班战士李春堂的坟茔。“哪怕在离开人世前，能知道父亲埋在了哪里也好啊……”可是，李长新只知道父亲属于63军，在攻打兰州东门时牺牲。刘勇上网查阅了大量战斗资料：1949年8月25日兰州战役总攻时，东门战场为战斗最激烈处，很多牺牲战士就地安葬。根据烈士牺牲证明书上的记载以及李长新的回忆，李春堂所在的部队也确为当年攻打东门战场的队伍。资料显示，就在当年的战场附近，有一个兴隆山烈士陵园，很可能是当年安葬烈士的地方。可是联系陵园后得知，陵园里并没有关于李春堂的记载。事情陷入了僵局。“那段时间，我们每天都在和时间赛跑。老人在医院里抢救，我们生怕他等不及。”刘勇回忆道。他多方打听，辗转联系到兰州的一位志愿者。这位志愿者专门到兰州战役纪念馆查阅史料。5月2日，消息传来——经过查阅档案，发现1949年兰州东门战斗后，确有一批无名烈士安葬于附近的兴隆山烈士陵园合葬墓。根据战斗情况推断，李春堂极有可能在其中。当刘勇将这个发现告诉老人时，老人浑浊的双眼顿时涌出热泪。虽然陵园里并没有李春堂的单独记载，但此刻这些已经不再重要——他终于知道了父亲当年浴血奋战、壮烈牺牲的具体情形。老人颤抖着伸出双手，紧紧握住刘勇的手，声音哽咽：“哪怕我们只是到那座烈士陵园里，给所有为国捐躯的英雄敬一杯酒，从当年战斗发生的地方捧一抔黄土回来，这也足以告慰父亲的在天之灵了。”刘勇帮助李长新找到了父亲李春堂的安葬地。刘勇的手机里存着很多的资料，烈士家人提供的证书、自己从烈士墓地拍来的碑文、从各处搜集来的战争史料……他把需要寻亲的烈士名字列在一张长长的单子上，每寻到一个，就标注一个。每一张照片背后，都有一个等待回家的灵魂，都有一个期待团圆的家庭。刘勇有过近13年的军旅生涯，3年前调岗到博兴街道退役军人服务站。为军属等其他关联人群提供帮助，是他额外主动作为的工作，“在部队时，我守护的是国家的安全；现在，我要守护的是英雄的荣光。”为烈士寻亲，刘勇还在四处奔走。

王小谟 中国电科供图“我们一定要争口气！”这句写在中国电科机库白墙上的誓言，贯穿了中国工程院院士、我国著名雷达工程专家王小谟的整个科研生涯。白墙正前方的玻璃展柜里，一沓泛黄的苏联专家手稿无声地诉说着我国雷达事业踉跄起步的艰难岁月……“就这些材料，看你们能不能弄出名堂来！”1960年，苏联专家撤离时的傲慢，深深刺痛着国防部第十研究院第14研究所（今中国电科14所）科研人员的心。这份傲慢，来自苏联对被称为国防“千里眼”的三坐标雷达技术的完全掌控。“中国人也要有自己的三坐标雷达！”关键技术支持的突然中断，让初入研究所的王小谟认清了眼前严峻的形势。他与同事们暗下决心：“一定要做出世界一流的雷达，为国争光！”从这沓手稿开始，王小谟正式踏上技术攻坚之路。在1969年开展“三线建设”的号角声中，他随内迁队伍辗转千里扎根贵州都匀，开始了长达13年的三坐标雷达研究。都匀群山环绕、交通不便，缺衣少食是常态。吃饭，是从房梁上吊下个锅，用开水煮点菜，再配些“蘸水”；实验用的厂房，就是自己建的“干打垒”。仅有的房子都用作实验室了，王小谟他们只能住在简易的草棚里。“用毛竹做骨架，芦苇席子做隔墙，油毛毡做屋顶，就是个简单的住处。”王小谟曾回忆，一到雨天，里面漏水，外面泥泞不堪，“而且，贵州山区冻雨多，每年都要因此摔伤一些人”。山坳里的灯火默默亮了13年。在这里，原本学俄文的王小谟啃下了英文原版资料，首创脉内扫频技术。当英国同行次年提出相同方案时，这项领先世界的技术已经成为中国雷达研制的重要基础。“为了心中的信念，大家从没喊过苦，也没有退缩。”王小谟感慨。1983年，山沟沟里终于飞出了“金凤凰”——我们自己的三坐标雷达诞生了！中国也因此一举进入三坐标雷达技术的世界先进行列。“为国家站岗放哨，是我们搞雷达的责任。”王小谟总是这样说。从单一警戒功能向精确指挥引导——相较于二维坐标，三坐标雷达多出的，远非一个坐标数据那么简单，而是在自主创新的三维坐标系中，确立了那个属于中国的“高度轴”。1992年，王小谟出任中国电子工业总公司军工局局长。此时，世界军事转型的严峻态势给我国提出了更高要求：仅靠地面雷达无法站好领空的岗，得给飞机也装上雷达！由是，国家预警机研制计划呼之欲出。什么是预警机？“‘云间中军帐’，战争中拥有了它，好比黑夜用肉眼看见20公里外有人划了根火柴。”王小谟形象地说。预警机什么样？就是机身上装着巨大圆盘状雷达天线的大型飞机。“就那个‘大蘑菇’，别说造，就是从国外买回来自己装到飞机上去都难。”王小谟说。“自主研发这样难，直接进口不就行了？”有人提议。“必须独立自主！”对此，王小谟态度坚决。他深知，核心技术买不来：“一旦开战，国外只要卡住几个配件，预警指挥机就失灵了，到时我们怎么办？！”果不其然，2000年，国外合作方单方面撕毁合同，企图扼杀中国的预警机事业。王小谟的未雨绸缪，起到了关键作用：20世纪90年代，中国与外方合作共同开发预警机时，作为中方总设计师的他，从没放弃对一道又一道技术难关的突破。其间，他在国际上首创了背负式、大圆盘、三面有源相控阵雷达的新型预警机方案。王小谟立下“军令状”：“就算拼命，也要拿下这个‘争气机’来！”时间紧、任务重，“为了数据测算和试飞，他连着5年没过过春节。”中国电子科技集团专家、王小谟的学生王文生回忆。靠着这股韧劲儿，他们在核心技术屡遭封锁的情况下，见招拆招。当时，我国已经研制出最先进的相控阵雷达，但缺点是质量重。要把它搬上天，只有外国的飞机能做到。“这怎么能行？我们自己生产的飞机一样要有这样的性能！”还没来得及喘口气，王小谟马不停蹄带领团队继续攻关，终于造出了能托举起13.5吨雷达的国产预警机。2009年10月1日，在庆祝中华人民共和国成立60周年阅兵式上，王小谟受邀登上观礼台。当一架背着“大蘑菇”的飞机作为空中编队排头兵，引领着庞大机群分秒不差飞过天安门广场上空时，71岁的王小谟激动得像个孩子。他一手拉着身边人的衣服，一手指向天空：“看！这个领航机是我们搞的……”这架首次在全球观众面前亮相的中国预警机，正是由王小谟团队主导研制的空警-2000。2010年，王小谟再度回到都匀。望着已成为纪念遗址的厂房和远处苍翠的青山，老人不禁热泪盈眶：“我一辈子就做了一件事：研制雷达，然后负责将世界上最先进的技术应用到预警机上，把设计变为现实。”他的确做到了！如今，“争气机”这一国防领域的核心装备不断完善升级——仅仅十几年时间，数款先进机型先后问世，让隐形战机无所遁形。2023年3月6日，王小谟溘然长逝。当年那“争口气”的誓言，正化作一个又一个守护国土的“千里眼”，飞翔在祖国的蓝天上。（记者崔兴毅 通讯员孙闻阳）

一、孝敬父母，等于供佛　　古圣先贤说，父母是我们的第一大福田。行孝道是就是种福田，比求神拜佛功德还大。所以，在家孝父母，不必远烧香。佛经记载，遇到灾年，很多人都饿死，佛托钵乞讨3天没有要到吃的，饿的不行。　　这时有个来请教问题的出家人觉得不是滋味，心想：佛是无上福田，众生拥护，于是就自己仅有的饭钵和衣服卖掉，换了一钵饭食供养佛。　　佛知道后，告诉他说：比丘呀，衫是诸佛之壮相，因缘极尊、极重、极恩，你却拿它来换饭给我吃，但我没有这样的福报消得这一钵饭，只有你的父母能消受。二、孝顺父母为世间最大功德　　“堂上有佛二尊，懊恼世人不识，不用金彩妆成，不由旃檀雕刻，即今现在双亲，便是释迦弥勒，若能诚敬得他，何用别求功德”。　　若能孝顺父母师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报：颜色端正、气力丰强、安稳无病、健康长寿。　　孝为百善之首。不孝父母，拜佛无益。如果连对自己恩德最大的父母都不能照顾好，一切其他的善只能是伪善。　　现在很多人迷信呐！自己跑到外面烧香，却不知道，在家佛就是父母啊！有对佛菩萨的恭敬心，用在父母身上，那你的福报可就大了。　　如果把父母扔在家里当“地”，把孩子惯得没有底线，孩子就难管了，因为孩子变成天了，天塌地陷嘛！所以，对父母好，其实是对自己好。堂上父母不孝顺，远处求佛有何用？要知道，“家家弥陀佛，户户观世音”啊！　　“孝”，是连接上下的通道，以祭祀通天，以传承通地，打开福慧的源流，接通福缘慧根。力行孝道，上对得起列祖列宗，下对得起子孙后代，则接通福慧之脉，打开你的财富和幸福之道。　　“孝”为百善之首，亦是做人的根本。太虚大师说：“人成即佛成”。如果我们连做人都没做好，将来怎能成贤成圣呢？中国人重视“孝悌”，其中‘孝’是没有代沟的，上下一体，是“一”而不是“二”。　　即上一代及上上代“老”的祖先，下一代及下下代的子子孙孙，过去无始，未来无终，本是一体，也就是“竖穷三际”。在家庭中兄友弟恭，在社会中，四海之内皆兄弟，《孟子》中有：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是‘横遍十方’。　　所以，展开来看，整个尽虚空遍法界就是一个‘孝’字而已。　　因此，孝道不圆满，人绝对不会圆满。佛家把一切众生都看成是自己的父母，这是把孝顺父母的心发扬光大，扩大到尽虚空遍法界！所以，佛陀四十九年讲经说法，教给我们的就是一个“孝”字而已。三、“超市屋顶的骨灰”的故事　　在美国，有位住养老院的老太太，有五个子女，孩子们成家立业之后，虽然都住在附近，却很少到养老院去看老母亲，然而每周都固定到养老院对面的超市去购买东西。　　老母亲虽心系子女，但苦于无法与他们见面，所以在临终时留下遗言，希望将她火化之后，将骨灰洒到超市的屋顶上，以便每周能定期与自己的子女见面。　　在这里，“老”与“子”是“二”，不是“一”，所以有代沟，这不是孝道。　　中国人讲究孝道，每逢春节、端午节、中秋节都要祭祖先，有些年轻人常常怀疑，祖先去世久远，什么样子我们也不知道，为什么还要供一个祖先牌位，而且还要祭祀呢？　　其实，祭祖先乃是要使我们经常怀念祖先的德泽，并且要体会到我们与祖先是“一体”，这才是真正的孝道，也是孔子所说的“慎终追远，民德归厚矣”的涵意。四、给出什么，收获什么　　　　这个世界，给出什么，就会收获什么，这是宇宙法则。　　老人就像一块有着肥沃土壤的田地，你在这块福田上洒下什么种子，就会收获什么果实。当你供养父母，撒下财富的种子时，未来必定收获财富大树；当你孝顺关爱父母时，等你老了，儿孙就会孝顺关爱您。　　为什么会有如此的反作用力呢？因为父母为天，孝敬父母是天道，你对父母和老人的态度，就是对宇宙天地万物的态度。父母在你生命中意味着什么？每个人都是父母所生，身心遗传了父母的基因。但是，并不是说我们一出生就与父母完全没有关系了，而是我们长大成人后，还和父母存在着很大的关系，这是肉眼无法看见的。　　我们人生中不同的需求，如事业、财富、地位、健康、关系、安全、精气神、情绪，有50%以上和我们与父母的连接状况直接相关。　　这没什么玄乎的，古人早就知道母子连心的道理。当家里的人发生意外时，你在千里之外就会有种天塌下来的感觉，就是这个道理。　　不孝的人与父母连接少或不好，甚至是断的，他们没有什么根的，或者根扎的不够结实，不能给自己的生命之树补充营养，自然健康、事业财运、人际关系等各个方面的情况是很差劲的。　　一个没有根的人飘荡在这个世界上，哪里能够万事如意啊？他们往往愤慨自己受到了世界上最不公正的待遇。其实，他们要反观一下自己是否孝道有亏啊！　　那么，孝顺的人又是怎么样的一个状况呢？　　孝顺的人跟父母连接的又多又好，就会连接到父母的天地正气，说话做事都是理直气壮有威信，自然受到尊重，在人际关系中一般都是当领导的人，为什么呢？　　孝顺的人在工作事业上与生俱来给领导一种信任感，必然受到重用、提拔和加薪，事业越做越大。　　孝顺的人性格开朗乐观，即使有点小毛病也会因为孝顺而自然消失。比如，你给父母锤锤背，敲敲肩，按摩按摩，或者直接给父母多磕几个头，你可以当场注意下自己的身体会不会起什么反应，你会发现自己身体的一些酸痛就会消失掉。　　有的人喜欢打坐练腿，但是无论怎么下功夫也进展不大。其实，按照孝道看，很简单，做最孝顺的事情，引天地之正气于自身，越孝顺的人正气越大，经脉则是不打自通，顶你苦苦练个几年啊！

​老教授《弟子规》教诲（14）老教授讲《弟子规》是父母做给小孩看的让我们再次聆听老教授的教诲。小孩第一任的老师是母亲，扎根教育全靠母亲。母亲什么时候教？怀孕的时候教，胎教。生出来之后，从出生到三岁，这一千天是最重要的教育。现在人不知道，这桩事情全世界只有中国这个族群才知道。在婴儿面前言谈举止都要端庄，为什么？小孩子在学、在模仿。所以《弟子规》不是教小孩念的，不是教小孩背的，《弟子规》是父母做给小孩看的，从出生看了一千天，看了三年，他全学会了。完全是身教，意念在教，纯净纯善，不善的这一面决定不能让婴儿看到、听到、接触到，不可以，让他在这个一千天端正心念。中国古谚语有一句话，现在没人说了，叫“三岁看八十”，三岁这个基础打下来，八十岁不会变。

侯依轻侯依轻，山西榆次人，1920年生，生前任中国人民志愿军第68军202师卫生处处长。1939年10月入伍，1948年1月加入中国共产党。历任医生、所长、分院长、处长等职。1952年6月28日，在抗美援朝战场鱼隐山遭敌机轰炸光荣牺牲。1953年2月19日，侯依轻入葬辽宁沈阳抗美援朝烈士陵园，墓地番号西区四排四号。1939年12月21日，毛泽东写下了著名悼文——《纪念白求恩》，号召中国人民学习白求恩同志的共产主义精神和国际主义精神。这对刚刚入伍成为军医的侯依轻产生了极大影响。13年的军医生涯中，他把全部的爱都给了战士，直至生命最后一刻。解放战争中四次立功1939年10月，侯依轻参加抗日游击队，担负医疗工作，在晋察冀军区2分区当医生。晋察冀边区是白求恩曾经战斗过的地方。白求恩在晋察冀的510个日日夜夜中，几乎经常穿梭在战斗第一线，不知疲倦地抢救伤病员。1938年6月17日，白求恩来到了晋察冀抗日前线。他到达晋察冀的第一个星期检查医治了520名伤员，第一个月做了147例手术。在广灵、灵丘战役中，他连续工作40多个小时，做手术71例；在河北，他接连参加了4大战役，实施战地手术315例；在冀中，仅曲回寺一战，连续工作69个小时，做手术115例……1939年11月12日，白求恩因病逝世。11月21日，晋察冀边区举行了白求恩同志追悼大会。刚刚成为军医的侯依轻也参加了纪念活动，他把白求恩作为自己的人生楷模。1944年1月，侯依轻在晋察冀军区白求恩学校学习一年零五个月，结业后先后任晋察冀军区卫生部卫生所医生、所长，晋察冀军区和平医院3分院院务部主任、分院长等职。侯依轻后来在68军202师卫生处工作。68军是由抗日战争时期的冀中地方武装——解放战争时期的晋察冀野战军第6纵队发展起来的。在解放战争中，68军参战16个月，转战于晋、察、冀、绥四省广大地区，行程万余里，先后参加了保北、绥远、张家口、太原和解放北平等重大战役，攻占城镇16座，歼敌3万余人，缴获大批军用物资。侯依轻在战斗中救助无数伤病员，多次立功受奖，仅1946年至1947年就立小功4次。入朝后开展战地救护1951年6月23日，时任第68军202师卫生处处长的侯依轻随部队奉命入朝参战。在开赴前线的行军途中，他把防病工作作为重点，及时巡诊问诊，发放药物，避免了因水土不服而大量减员情况的出现。在长途行军中部队给养有时供应不上，战士常以野菜充饥，侯依轻及时组织卫生人员教会官兵识别有毒植物，防止中毒。第68军入朝后，正值志愿军进入阵地防御作战阶段。侯依轻在战斗频繁、环境恶劣、物资供应短缺的情况下，组织培训战场卫生员，传授救护常识和技术，开展阵地伤员救护，想方设法搞好医疗保障。他经常带领医护人员到前线部队了解掌握医疗物资保障和战场救护等情况，有针对性地解决部队急需的医疗问题，官兵们亲切地称他是阵地上的“白求恩”。部队官兵进行防疫注射1951年9月29日，美军和南朝鲜军发动秋季攻势。10月7日，第68军接替朝鲜人民军第5军团在北汉江至文登里以东635.8高地一线防务。8日，敌人乘第68军接防之际，集中大量坦克沿文登公路向北突进，实施所谓“坦克劈入战”。第68军激战13个昼夜，击毁击伤敌坦克36辆，毙伤敌7000余人，粉碎了敌人夺占文登里的企图。战斗中，202师伤员大幅增加，侯依轻带领医护人员冒着敌人的炮火，始终在一线进行抢救，尽量减轻伤病员的痛苦。1952年1月起，美军在进行“绞杀战”的同时，秘密实施大规模的细菌战。侯依轻及时带领卫生防疫人员到部队进行反细菌战宣传和教育，普及防疫卫生知识，为官兵注射鼠疫疫苗等，捕鼠、灭蝇、保护水源，清理驻区卫生，有效地控制了疫情，改善了部队卫生状况。坚守鱼隐山中弹牺牲朝鲜东战场的鱼隐山突出在无数峻岭之上，号称“群山之王”。加七峰和鱼隐山在文登公路东西两侧，紧紧地拱卫着东线的门户。鱼隐山一带的每一座山岭都是钢铁堡垒。在称为“英雄山”的938.2高地上，人民英雄高成山曾带领一个连血战五天四夜，打垮敌人两个团的疯狂进攻，歼敌1800多名，因而该连获得“高成山英雄连”的光荣称号。在这一带阵地上，英雄们进行了1100多次战斗，杀伤敌人4万余名。日暮途穷的美国侵略者在这一线阵地上曾经采取过各种残暴手段：投过20多枚毒气弹，撒过带菌的毒虫、毒物，发出7万多发炮弹，出动过约1万架次飞机，但是这一切都不能达到他们企图侵占鱼隐山的目的。202师扼守的鱼隐山阵地，经常遭到敌人袭击轰炸，给部队造成较大伤亡，侯依轻总是奋不顾身地到前线部队，组织医疗人员搞好战场救护和伤员转运。1952年6月28日，美军飞机再次对202师鱼隐山阵地进行轰炸，侯依轻不幸中弹牺牲。

“新的媒介环境为网络文学创造了蓬勃生长和发展的新空间，网络文学作者规模达3119.8万，新增作者190.4万，近一半中国网民都是网文用户。”5月9日，中国社会科学院在北京发布《2024中国网络文学发展研究报告》，报告深入分析网络文学发展脉络、研判趋势性特征，描绘出网络文学年度发展概貌。2024年网络文学发展有何新趋势，呈现什么样的新亮点？记者采访报告课题组成员及网络文学领域专家学者，对此进行深入解读和分析。“IP+文旅”成为年度创作新亮点在主流化与精品化进程中，网络文学加速前行，在内容创作、作家队伍等方面呈现不少亮点。报告指出，网文作品将古代建筑、传统服饰和非遗元素等融入玄幻、仙侠、言情与悬疑故事之中，通过浓厚的文化氛围与极具“网感”的笔法相结合的创作方式，塑造出独特的角色形象，打造新颖的题材风格，实现了传统元素的现代化表达。中国作协网络文学委员会委员桫椤指出，由于形成了一套既符合中华审美又具有包容性和开放性的叙事范型，网络文学创作将传统文化与现代元素、西方文化等进行融合创新，对中华神话传说、历史生活和“非遗”传承等题材进行适应网络传播的叙事转化，涌现出一大批国潮和国风类作品，有效地提升了大众对传统文化精神的接受度。报告指出，2024年，网文行业新老作家创作活力旺盛，爆款书持续不断。以阅文集团为例，一方面，2024年新增33万名作家和65万部文学作品，新增的“白金大神”作家中90后作家占比超过70%，作家年轻化趋势明显。另一方面，平台上出现了越来越多的中老年创作者，这些创作者让人们看到了“银发一族”的力量，网络文学在年龄结构上进一步向上下两端兼容。中国社科院文学研究所网络文学研究室副主任汤俏表示，代际文化与技术赋能的共振使得网络文学创作者年龄结构日趋多样化。年轻群体以“网感”重构叙事语法，银发群体用生命经验夯实文本厚度，共同构建起立体化的时代镜像。网络文学不再只是娱乐消费品，更是成为人们了解当代中国社会精神图谱的活体样本、推动新大众文艺发展的试验田。“IP+文旅”成为年度创作新亮点。报告指出，2024年，江西上饶、安徽黄山、广东深圳等地相继与网文平台展开深度合作，探索网络文学IP与本地旅游场景的融合路径。数据显示，“三清山”“大黄山”主题征文累计征稿45000余部。南京师范大学文学院教授李玮表示，网络文学具备广泛的受众基础和强大的辐射能力，为其与文旅产业深度融合创造了有利条件，以文学为载体让更多人领略到阅读与旅行的美好。网文IP转化“多端协同、一体开发”网络文学IP转化的不断迭代和发展，是推动互联网文化产业进程的重要动力。2024年，中国网络文学IP改编市场规模达2985.6亿元，同比增长14.61%。报告指出，2024年作为“谷子经济”（“谷子”指的是IP衍生产品，为英文GOODS音译）迅猛发展的重要年度，网络文学及其下游动漫、游戏等IP积累发挥着重要的支柱作用。随着徽章、卡牌、盲盒等“谷子”的开发不断迭代升级，衍生品GMV（商品交易总额）不断创造新高，展现了广泛的市场影响力。石家庄市文艺评论家协会主席王文静指出，2015年前后IP概念开始兴起，到今天网文IP转化已呈现出系列化、全球化趋势。除了剧集、电影、动漫、游戏等传统方式，短剧、“谷子”、AI的融入和参与，催生了交互性叙事、游戏化体验和虚拟偶像经济的发展，并通过这些形式刷新用户的“爽感”体验。“多端协同、一体开发”的联动效应，也标志着头部IP产业转化正在从文学层面的内容输出走向文化产业层面的共创共赢。短剧与网络文学同属“网络文艺”范畴，是“新大众文艺”的重要组成部分。报告还梳理了2024年微短剧的发展趋势：微短剧产业已超越网络文学、有声书、音乐播放器乃至外卖和网约车等多类基础数字服务，成为数字生活的重要组成部分。2024年，微短剧的溢出效应逐渐渗透到各行各业，除了文旅产业，还广泛涉及法律、教育、医疗、体育竞技、科技等多个领域。短剧出海也成为重要增长点。相关数据显示，2024年上半年我国出海短剧流水突破23亿美元，预计全年流水将达40亿美元，累计下载量达1.48亿次。中国社科院副研究员李闻思表示，微短剧与网络文学在内容创作、传播模式和用户需求等方面有很多相似性。目前，网络文学正向着游戏化、跨媒介阅读和人机协作等方向转变，而微短剧创作提倡“回归戏剧传统”“尊重故事思维”的精品化路线，未来两者一定会有更为深度的融合发展。网文出海实现全产业链输出中国网络文学经过三十余年发展，已构建出“内容创作—平台运营—IP开发”的成熟产业生态，成为数字文化输出的战略引擎。2024年行业数据显示，本年度中国网络文学作品出海量突破80.84万部，覆盖3.52亿全球用户，业务版图延伸至200多个国家和地区。北京大学中文系教授邵燕君指出，中国网络文学是在世界网络文艺高度竞争中不断壮大起来的，并且已经建立成熟的生产模式。目前，网文出海不只是翻译作品，更是把自己的生产模式向海外输出，不仅有效扩大了网文的全球影响力，更为深远的是，激发了海外读者对中华文化的浓厚兴趣。AI翻译技术的突破，成为2024年网文出海的一大亮点。报告指出，2024年，起点国际平台新增AI翻译作品超3200部，占中文翻译作品总量近一半。这一技术的应用使翻译效率提升近百倍，成本降低超九成，极大地加速了网文出海的进程。中国社科院研究员陈定家指出，AI技术的应用，为网络文学的创作、编辑、翻译和推广带来革命性的变化，为中国网络文学的“一键出海”提供强有力的支持。通过AI技术，可以更加精准地分析读者需求，优化作品内容，提高创作效率，提升网络文学的海外传播速度和准确度。报告指出，当前的网文出海，逐渐形成了从网络文学到出版、有声、动漫、影视、游戏、衍生等全产业链输出模式，实现了IP全球化共创模式的全面升级。比如，《斗罗大陆》作为网文经典IP，其手游全球流水破百亿元，成为网文与游戏产业协同发展的成功典范。“今天我们谈论网文出海，谈论的已经是基于IP多元化传播及产业化、正迈进‘全球共创IP’新纪元的中国网络文学海外传播新阶段。”陈定家说，“全球共创IP”这一模式旨在集结全球不同国家和地区的创作者，共同培育和开发网络文学IP，从而开启网络文学全球化的新篇章，在更大程度上满足全球不同类型受众的期待视野。

[原文标题：上海市委党校（上海行政学院）马克思主义学院院长、教授王公龙——讲出真理的甘甜味]“党校教学要有5层境界：第一层是品德，弘扬正能量，提振精气神；之后依次是信息、知识、思考、方法。”“一堂高品质理论课，结尾应该收在科学方法，对当下现实有指导性。”…………近日，在一堂面向上海党校（行政学院）系统青年教师的教学竞赛培训班上，上海市委党校（上海行政学院）马克思主义学院院长、教授王公龙将20多年来讲授理论课的经验与心得娓娓道来。“对我而言，马克思主义是信仰，也是方法。”王公龙说。因为是信仰，所以“确信自己所做的是正确的事，有一种价值感”；因为是方法，所以“能够在快速变化的世界里把握自己的人生，有一种确定感”。从事党校教学27年，王公龙一直孜孜以求的，就是把这份真理的甘甜味，让前来听课的干部学员领悟到，让更多人感受到。“做有信仰的人，讲课才有人信”时隔多年，王公龙仍对刚上讲台时的忐忑记忆犹新。“最怕学员提问，一提问就紧张，那种场景有时甚至会出现在梦中。”那时候，王公龙讲《共产党宣言》，学员评分并不理想。怎么办？研读原著。“必须把《共产党宣言》放在马克思主义思想体系大厦中去定位、去理解。”王公龙用一个“啃”字形容学习过程——马克思主义的殿堂巍峨高耸，面对着一本本“大部头”，只有下笨功夫才能窥其堂奥。“看一遍不行就多看几遍，读一本不通就多读几本，学一次不够就多学几次”，啃着啃着，就渐渐品出了兴趣，增强了信心，信仰也愈发坚定。读马克思主义经典的过程，王公龙用一句话概括：“先把书读厚，再把书读薄。”先是广泛而系统地阅读，从1841年马克思的博士论文到恩格斯晚年著作，从毛泽东思想到新时代党的创新理论最新成果，从世界史、欧洲史到俄国史、中国史……通过大量的文献阅读，打牢思想根基。王公龙从《共产党宣言》中归纳出3个重点：马克思主义唯物史观、“两个不可避免”和“两个自由发展”；在教学过程中，把学员的困惑和疑问整理成27个问题，不断完善解答；又将27个问题凝练成10组问题，精心组织解答，出版《共产党人的必修课——〈共产党宣言〉十问》。从“一提问就紧张”到“很难再被问倒”，这一转变源于学问的积累，更源于坚定的信仰。“搞理论研究和教学，首先自己得深信不疑，不信就研究不好，也讲不好。而信的前提，是对马克思主义系统深入的学习。”王公龙说。“站在讲台上，你一开口，别人就知道你是否真信。”20多年来讲授经典理论课的经验让王公龙清楚，带着感情讲，带着信仰讲，和一般性的照本宣科，教学效果完全不同，“做有信仰的人，讲课才有人信，才能把‘有意义’的道理讲得‘有意思’”。这些年来，教学科研、学术会议、事务性工作，把王公龙的日程排得满满的。但多年来养成的习惯，他从来没有丢下，一有空就捧读马克思主义经典著作。这对他来说，是做好工作的基础，更是人生修养的必需。党校姓党，传好马克思主义真理之道是主责主业。王公龙的课学员们评价很高，其中一名学员的评价让王公龙印象最为深刻：“这不愧是党校老师讲的课。”“讲自己信的话，做自己信的事——这是何等的人生之幸！”王公龙说这话时，眼里有光。这些年，他给党员干部讲的课，被评为全国党校系统精品课和全国干部教育培训好课程；他到基层一线开展理论宣讲600余场，听课总人数达数十万人次；他主讲及参与打造的音视频党课，受众更超3亿人次……“好的理论课，要像一杯好茶”懂理论和讲理论是两码事，中间隔着实践的鸿沟，尤其是在党校，面对的大多是具有扎实专业基础和丰厚实践经验的领导干部。王公龙深谙：马克思主义具有鲜明的实践品格，理论教学必须扎根现实土壤，用事实说道理，用故事感动人，用问题启发人，用精神激励人。“理论只要彻底，就能说服人。”马克思的这句名言，被他化作教学准则。在他看来，马克思主义理论是彻底的理论，必须经得起各种“为什么”的追问。“没有问题意识的课平淡如水。带着问题讲，才能抽丝剥茧，把理论最内核的部分展现出来。”王公龙的课，从讲课内容到授课方式，都离不开一个“问”字。有学员提问：“《共产党宣言》最高纲领是消灭私有制，如何看待我国民营经济发展？”王公龙条理清晰作答：第一，马克思讲的消灭私有制不是消灭个人所有制，而是消灭人剥削人、人压迫人的资产阶级私有制。第二，消灭私有制要经过一个漫长的过程，到共产主义高级阶段才能实现。第三，当下中国，在物质层面距离马克思所讲的建立理想社会的条件还很远，我国民营经济是社会主义市场经济发展的重要成果，也是推动社会主义市场经济发展的重要力量，不仅不能“离场”，而且要走向更加广阔的舞台。在“《共产党宣言》及其当代价值”的课堂上，王公龙将50名学员分为5个小组，两小时的课程分为两段，每一段自己先讲40分钟，随后用20分钟进行小组讨论，并回答由各组提交的问题。这是王公龙带领团队创新推出的“问题牵引教学法”。用问题作牵引，让课堂气氛活起来，让学员动起来，理论教学告别了沉闷与枯燥。“事实上，共同探讨问题的价值，并不在于答案本身，而是要给学员思想、方法、思路上的启迪。”王公龙说。在王公龙眼中，“好的理论课，要像一杯好茶，入口醇厚、回味悠长。”沏杯好茶，要讲方法。从问题牵引到文本精读、比较分析、史论结合……这些年来，王公龙总结归纳了一套系统的教学方法。课堂上的他，往往从一个关键词展开，延伸到马克思主义基本原理、党的历史、时代课题，其间穿插大量史实细节和生动案例，学员们听得入神，一堂课下来意犹未尽。丝丝入扣，一气呵成，源自“钻进去又跳出来”“把课磨到极致”的追求。在上海市委党校，这样一则故事早已在师生间口耳相传。王公龙一次讲课，遇到了电脑故障，课件打不开了。但因为授课内容了然于胸，他从容完成了讲课。第二天得知，这堂课网络点击量达到50万人次。在王公龙看来，要把新时代党的创新理论学懂弄通，没有马克思主义经典理论的根基是不可能的；反过来，新时代的伟大变革，又是马克思主义真理力量和实践力量的生动例证。不论是教学研究还是实践，他都在“联系”和“贯通”上下功夫——在理论联系实际中，在古今中外贯通中，搞清楚蕴含其中的道理学理哲理，从而更深刻地领悟习近平新时代中国特色社会主义思想的原理性理论成果和原创性理论贡献。“马克思主义是实践的理论，是回答问题的理论。沿着中国之问、世界之问、人民之问、时代之问的多维视角不断追问，就能深刻领悟为什么说习近平新时代中国特色社会主义思想实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。习近平新时代中国特色社会主义思想，鲜明贯穿着马克思主义立场观点方法，集中体现了马克思主义的理论品格和精神实质，闪耀着马克思主义真理光辉。”王公龙说。“把中国的理论创新和实践创新讲给世界听”王公龙的硕士与博士阶段均主攻国际关系研究。在向马克思主义专业转型时，“老本行”也没有丢下。他运用跨学科研究的独特优势，努力以更为宏大的视野把马克思主义理论课讲出新意和特色。给外国人讲课，便是一大成果。当代中国，正在经历着有史以来最为广泛而深刻的社会变革，正在推进中国式现代化这一人类历史上非常宏大而独特的实践创新。如何把气象万千的中国讲给外国人听？“首先是要让他们感兴趣。”王公龙认为，这就需要把理论中最精华、精髓的东西，用简洁的语言去讲述。在这一过程中，互动很重要，“在相互启发中，把自己的观点表达出来，这就叫‘润物细无声’。”王公龙说。“中国的民主是什么样的？”王公龙结合上海人民城市建设的实践，选取近年来上海城市绿地的扩大、公共服务设施的改建、老旧小区加装电梯等群众身边急难愁盼的事例，设计并回答好“五问”：民主的呼声哪里起？民主的建议哪里出？民主的决策谁参与？民主的成效哪里见？民主的掌声哪里给？在回答“五问”的过程中，全过程人民民主广泛、真实、管用的优势自然呈现。“无论是人民城市建设还是发展全过程人民民主，都深刻体现了中国共产党以人民为中心的发展思想和人民至上的价值追求，也是中国式现代化坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的集中展现。”王公龙进一步作出阐述。“中国在生态环境保护方面为什么能取得如此巨大的成就？”王公龙从身边的故事讲起，先是详细讲述了在上海的一个社区里，垃圾是如何分类、运送、处理的，以及垃圾分类如何进行政策保障、资金配套，进而延伸到我国实施“史上最严”“长了牙齿”的新环境保护法，建立中央生态环境保护督察制度，全面实施河长制、湖长制、林长制等制度体系……“讲清楚新时代中国生态环境治理的实践逻辑，也就讲清楚了习近平生态文明思想的故事。正是在习近平生态文明思想指引下，才有了天更蓝、山更绿、水更清的美丽中国。”王公龙说。准备一堂给外国人讲授的专题课需经过10多道工序：设计选题、撰写中文提纲和中文讲稿、翻译成英文讲稿、制作英文课件、搜集视频资料、反复试讲和修改……王公龙坦言，这项工作不容易，但一定要做——“世界对中国充满兴趣，他们想了解巨大发展成就背后的中国智慧、中国方案；作为大党大国，我们始终胸怀天下，应当在价值引领、思想引领上展现担当。”“把中国的理论创新和实践创新讲给世界听”——这些年来，王公龙先后为德国、美国、西班牙等国学员授课数十次，多次赴巴西、阿根廷、古巴、墨西哥、摩洛哥等国交流访学。一张照片，令王公龙难忘：委内瑞拉总统马杜罗手举上海市委党校的宣传册，倾听本国青年汇报到中国上海上课的情况。思想的种子，在跨文化交流中萌芽。王公龙有个习惯坚持了多年：每年让同事帮自己在党校校园拍两张照片：一张是春天樱花盛开时，一张是秋天银杏金黄时。春去秋来。照片中的他，皱纹爬上眼角、鬓边添了白发，不曾改变的是一名党校教师“一辈子信仰马克思主义，一辈子做党校人”的初心。在真理传播的道路上，他仍在执着前行，只为让更多人尝到那份穿越时空的真理甘甜味。（记者赵成 曹玲娟）