经文说道:“余进曰:孟子言，求则得之。是求在我者也。道德仁义，可以力求;功名富贵，如何求得?”了凡先生的疑惑还在，进一步说道，孟子说求得到的东西，是因为我所求的是我本来有的。道德仁义是我本性本善里面具足的，可以力求，可以依教奉行，恢复自己的性德，这是求得到的，可是功名富贵如何求得呢?大家注意，“求则得之，是求在我者也”，这是孟子讲的，没错。下面这一句是了凡先生自己想的，自己想的又没找人确认，然后耽误了自己多久?二十年。所以《弟子规》说:“心有疑，随札记，就人问，求确义。”很重要!很重要的思想观念不搞清楚，有可能就误了自己人生几十年。      我们今天学习经典，学的过程中有没有很多自己的想法?“这个不可能啦，做不到啦。”很多自己的念头都加进去了。我们今天学习《了凡四训》，学习《论语》《弟子规》，加了很多自己的念头进去，请问我们跟谁学?跟自己学了，不是跟圣贤人学。跟圣贤人学就是百分之百地相信，就像孔子一样“述而不作，信而好古”，“信”就是没有怀疑。当然，有搞不清楚的地方一定要请教对这些道理通达的人，把自己的疑惑解除。    我读到这里，就想到孟子的一段话，了凡先生一定读过，但是没有读通。所以学问重在融会贯通，不是读很多就有用，读到最后还相互矛盾就麻烦了。哪一段话呢?孟子说:“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”一个人处世待人都是仁义存心，都是行仁义之道，尽忠职守，尽心尽力，诚实守信。只要自己能出一分力，绝不保留地去帮助别人，“乐善不倦”，上天都会降福、降爵位给他。所以，功名富贵可不可以求得?可以，这是孟子讲的。奇怪了，人执着的时候，就拿一句话执着在那里。其实孟子已经点出来了，“天爵”。      孔子在《中庸》里面有一句话:“舜其大孝也与!”舜的道德达到极点---大孝，性德整个流露出来。“德为圣人，尊为天子”，本来是平民，变成什么?天子，天下最有福报的人，“富有四海之内”，而且这个福报大到什么程度?“子孙保之”，几千年之后的子孙还受到他的庇荫。他是个平民，怎么会有这么大的福?因为他力行道德，所以智慧福报现前。从大舜的人生我们体会到,“命由我作，福自己求”，不只改变了自己的命运，还改变了谁的命运?“子孙保之”，后代子孙的命运都改了。     《易经》告诉我们，“积善之家，必有余庆。”这句话用心去读，今天就长大了，怎么说?首先，我要感激我的父母、感激我的祖先，有没有长大?懂事了。刚好清明节到了，我非常感动，很多朋友都赶回去扫墓，而且是整个家族聚在一起，“慎终追远”，非常难得。“积善之家，必有余庆”，感谢祖宗。同时，要了解我们也将是子孙的祖先，我们现在要做好榜样给他们传承，要积厚德庇荫他们，这叫有志气。每句经句都用心地去感受，我们的心境就不一样了。     从这一段话，可以了解到了凡先生看事情看到一个表相，他觉得功名富贵是身外之物，必须人家给他才有，是求不到的。而事实上你命里有那个福报，因缘成熟了，自然而然水到渠成，但那还是自己修出来的。接下来的话就把这个理讲透了。

    “云谷曰:孟子之言不错”，孟子并没有讲错，“汝自错解了。”你自己解错了。“汝不见六祖说:一切福田，不离方寸;从心而觅，感无不通。”以前读书人对佛家的两本书都很熟悉，一本叫《金刚经》，一本叫《六祖坛经》，所以这里举到六祖的一句话。“一切福田，不离方寸”，一个人的福报离不开方寸，就是他这一颗心，俗话讲的“福田心耕”。有一副对联是这么说的:“善为玉宝一生用，心作良田百世耕。”所以福还是自己的真心耕耘出来的。福田大分为三种:恩田、敬田和悲田。“恩”，父母恩、祖宗恩、国家恩，这都是生命中很重要的恩，还包括师长的恩。再来，“敬”，首先恭敬圣人、恭敬老师、恭敬经典，包括恭敬一切人、事、物，这是“敬田”。很惜福的人，一定有福报。有一句成语叫“禄尽人亡”，一个人命中的福禄享完了，他就没命了。假如他本来可以活八十岁，可是他非常奢侈，到五十岁福报已经花光，他就折寿三十年。本来他只有六十岁的寿命，可是他特别节俭，到六十岁福报还没花完，可能就延寿二十年。     我的奶奶从四十几岁身体就不好，四十几岁就开始吃药了，结果老人家活到八十多岁，还是很长寿。我后来搞通这个道理，“哦，原来是奶奶非常节俭”。一张纸巾分三四次用，省成这个样子，我当时看到都有点皱眉头，可是节俭毕竟是美德。我长大以后赚了第一份薪水，知道这份薪水用来读大学都不够，就很感激父母的辛劳，就舍不得花钱。后来爸爸妈妈说:“你们姐弟三个也太省了吧，比我们两个还省。”我跟我妈妈开玩笑说，我们家的掌门人是奶奶，所以我们是从她那边接过来的。我习惯走到哪里，不用的电灯一定关掉。我还发现一个小的细节，很多插座都有开关，不用的时候关起来就很省电。有一些电器虽然插着没有用，但接电了，都会耗电。你那个总开关“咔”给关上了，电都省下来了。今天你真的爱护孩子，一定要让他养成勤俭的人生态度，不然就是害了他了。     第三个是“悲田”,慈悲、爱护他人，量大福大。福田大致分为这三种，而且“从心而觅，感无不通”，用真心去耕耘、去追求福报，一定求得到。这个心是真心、感恩的心、恭敬的心、慈悲付出的心才能求得到。诸位朋友，你们这一生有没有去求，然后被你求到的事?我之前见到一位非常有德行的大学教授，他求一个孙子。首先他们家取名字，依据的是《大学》里面的“平天下、治国、齐家、修身”。比方说,“治”字辈的，治国。“齐”字辈的，齐家。“修”字辈的，修身，由此就可以了解到他们的祖先有学问，用《大学》的这些教诲来取名字。

    “求在我，不独得道德仁义”，我们真的如理如法去求，不只能够恢复自己的道德仁义，提升自己的德行，“亦得功名富贵”。《大学》开篇就告诉我们:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这个“明德”就是我们的性德，就是我们本善里面具足的智慧跟福德。诸位朋友，你认不认识自己?我们跟自己相处几十年了，认不认识自己?连自己都看不清楚，那看清楚别人就更困难了，“欲知人者先自知”。“我这个人就是这样了。”这个话大家讲过没有?“我这个人就是脾气大，我这个人就是……"那些坏的我好像想不起来了。我们都想性德，不想那些习气，有时候就想不起来。其实我们所认识的，都不是自己真正的明德，都是自己的习性。习性是后天染上的，染上的东西不是本有的，所以一定可以改掉，本有的明德是一定可以恢复的。“明”就是智慧，人本有的智慧;“德”就是德能、福分。大舜恢复明德了，他的智慧、德能、福分都现前了，这就是一个很好的榜样。我们看像郝总，他无私的心让他把这些习气都放下了。这样的人，一年比一年更有智慧、更有德能、更有福报。我们可以从这些身体力行的人的身上，发掘这个真相。别人做得到，我们也做得到，“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”。既然真的去做，真的不断恢复智慧、德能、福报，我们就会更有信心。    接着经文讲到了“内外双得”。我们老祖宗的学问叫“天人合一”，所谓“福人居福地，福地福人居”，这个地方来了个有德行的人，他的德行感动身边的人心地也变了，这个地方就变成福地了。所以天人合一，这个人有智慧、有福报，住的那个地方没有灾难，因为人都善良，“作善降之百祥，作不善降之百殃”。从整个世界来看，因为人心不好了，这个天(整个环境、大自然)就有很多异象出现了。要改善这些天灾人祸的问题，还是要回到教化人心才能解决。    天下如此，一个家庭也是这样。改变一个家庭的命运，一定要从教育好下一代做起，教育好整个家族的人。更重要的一点，身教，自己要依教奉行，成为家族的好榜样，所谓“天人合一，内圣外王”。“内圣”是指自己的修养达到圣人的境界。“王”就是榜样，在家庭是榜样，在团队是榜样，在哪个领域、做哪个角色都是榜样，叫“内圣外王”。尧舜当天子，就是最成功的领导者，就是“内圣外王”的学问。只要学了传统文化，不管你在哪个行业，都能够是那个行业的表率、清流。“是求有益于得也。”只要   明白道理了，如理如法去求，都能够求得到。

    六祖说“一切福田不离方寸”，所以要往内心求了,“从心而觅，感无不通”。接着讲道:“若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣!内外双失，故无益。”假如不往内心反省、发觉自己的问题改过来，不往内心去追求，而只是向外去攀求，甚至于怨天尤人，指责他人，埋怨上天，不检讨自己，不只求不到，还可能造罪孽。而且现在的人，受到社会风气的影响，感觉想得到富贵、福报都要去攀很多关系，给人家送礼，那都是“向外驰求”，这样的人生会越活越累。其实坦白讲，该是你的跑都跑不掉，用不正当的方法追求到了，那还是命里有的。可是我们用不正当的方法，人生的福报已经折损了。这些理我们都明白了，理得心安，就不会去攀求了。所以“求之有道，而得之有命”，这个“求”不是依照真理去求，是依照自己的方法去求，向外去求。“得之有命”，你命里没有，再怎么向外攀求也是攀不到的。所以“内外双失”，为什么?向外攀求不反省自己，德行一定是越来越差，外面也没求到，“故无益”，一生可能就这样虚度了。   “因问:孔公算汝终身若何?”接着云谷禅师进一步问了凡先生，孔先生算你的命到底如何呢?“余以实告”，了凡先生一点都没有隐藏，把孔先生算的都跟云谷禅师讲了。遇到真的能指点你人生的人，就不要再碍于面子，你跟他讲了，他可以帮助你。结果听完他一生的吉凶祸福之后,“云谷曰:汝自揣应得科第否?应生子否?”云谷禅师反问他:“算出来的结果是考不上功名，没有孩子，那你自己衡量衡量，你应该考上功名吗?你应该有儿子吗?”诸位朋友，这句话不只讲给了凡先生听，还讲给谁听?汝自揣应得富贵否?应健康否?应有幸福美满的人生否?要问问自己。   云谷禅师是很成功的老师，他用的方法真的值得我们所有为人父母、老师的，甚至是当领导的人借鉴，叫“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。“道”通“导”，引导他，让他思考，而不是强压很多道理硬要他接受，或者让他感觉你牵着他的鼻子走。尤其成人了，他要为自己的人生负责，要懂得思考，所以要引导他反省,“导而弗牵”。“强而弗抑”,“强”就是鼓励他，不要否定他，让他有信心。现在很多孩子很想有好的表现，但父母就泼他冷水，这就不好了。自始至终都要相信自己的孩子，陪伴他、支持他才对。“开而弗达”，“开”就是启发他，“弗达”就是不要把话全部都讲完，应该留一些空间让他反思、体会。有时候我们把话都讲完了，把他的悟门都堵住了，最后他就什么事情都问你，你要让他有自我思考判断的能力。   大家想一想，假如了凡先生说了命中没有孩子、没有功名，云谷禅师马上告诉他:“你就是刻薄，你就是傲慢，所以你没有功名啊。”这样讲,了凡先生一听，心里有没有想:“第一次遇到我，就这么损我，给我记住!”有没有?他讲的有没有错?他都帮你看透了，他讲得也没错，可是你的感受就是不舒服。所以，云谷禅师问他，这是“开而弗达”。引导一个人冷静下来反省，他的命就开始转了。有一段话对人生也很有启示:“天赐之福，先开其慧;天降之罚，先夺其魄。”大家要了解，很多事情都有征兆，好事要到你们家来都有征兆，坏事要来也有征兆。人现在心太粗了，感觉不到。当时秦国军队要去打郑国，经过周天子的地方，有一个读书人看了之后就说，这个军队这次去一定会死伤惨重，光看他们走路的样子就知道了，有没有征兆?果然那次被晋国偷袭，死伤惨重，四个大将被活捉。    所以，上天要降福给你，先开你的智慧;上天要降罪罚给你，先夺你的魂魄。“惭愧，奋发，改过”，这样的态度出现，“皆天开其慧”。开了智慧，紧接着福报来了。人先开智慧再来福报，是真福报。没有智慧，一大堆福报，最后都去造孽了。“悠忽”，每天没有什么目标，恍恍惚惚;“昏惰”，昏昏沉沉，做什么事都懒懒散散，不愿意去承担责任;“自欺”，不愿意承认自己的问题，不愿意去面对现实;“饰非”，做错事了还掩饰，“皆天夺其魄”。大家读经典，有没有读着读着快打瞌睡，“悠忽昏惰”了?还骗自己“我今天读了”，大部分时间在打瞌睡，这叫“自欺”。再打瞌睡，“奋发”，自己想办法把精神提起来。《三字经》讲“头悬梁，锥刺股”，以前读书人下的是这种决心。古人的精神特别让我们感动，而且他的动力在哪?光耀门楣，光宗耀祖。所以我们读圣贤书的人，要好好深入这些经典，好好去落实，给社会做榜样。

  通过跟康校长的公益平台，学习《了凡四训》，让我明白了“改变命运就是断恶修善，首先要改变自己错误的思想观念”。虽然我也有改过向善的决心，反观自己没有了凡先生那样的勇猛。 经典上说：“过由心生，亦由心改”。圣人教诲：“为己是私，利他为公。私心为恶，公心即善”。要想从心地上彻底拔除私心，只有转私为公，一心利益他人才能实现。  学习传统文化以后，明白了要先从家庭当中开始落实。《易经》说：“积善之家必有余庆”，而善的根本是孝和敬。所以我要在孝敬上下功夫，孝父母的心，顺父母的意，并对父母的孝顺爱敬之心扩大到对长辈，对周围的人。只有恢复孝顺之心，拓展孝顺之和气，必会收获家庭和睦，老少喜乐，进而命运改变，拥有幸福！通过学习，我的思想慢慢的发生转变。之前我对丈夫和婆家人爱讲理，较真。曾经对一台旧电视机，我都争执不休，非让他们同意卖掉，结果大家都生烦恼，不欢而散。想一想，有很多事情，自己处理的方式都是错误的，现在学习了，深感羞愧不已。争是恶，它会导致家庭不和谐；让是福，是包容，理解，这样全家都和和气气！所以我明白以后，再也不去争了，我要学着欢喜礼让。  曾经，我总和婆家人计较，丈夫给公公婆婆花钱买东西，我总会阻拦。但如今，我不再如此，反而十分支持，丈夫也开始主动征求我的意见。过年、过节或是休息的时候，我和丈夫都会买好礼品去公婆家。丈夫厨艺不错，一进家门就钻进厨房忙活。一家人终于能和和乐乐地相聚，这种感觉真好。在家事方面，我也学会了适当地放手。婆婆是个把委屈藏在心里的人。二月二龙抬头那天，一大家子聚在一起吃饭。饭后，婆婆当着我和丈夫的面，开始倾诉那些藏在心底的烦心事。换作以前，我肯定会心不在焉，甚至觉得厌烦。但这次，我能真切体会到她的需求，便耐着性子，认真听她讲。回答婆婆的问题时，我也格外注意方式方法。老人就像小孩，都喜欢听好话，所以得注意言辞，别让她挑出理来。等她把心里的苦水倒完，心情也就舒畅了。  通过学习，我深刻意识到，家庭里的每件小事都是对自己身心的修炼。我们要用善心、爱心，时刻想着如何利益他人，秉持这样的心态生活，就是在修善。保持这种心态太重要了。我要不断学习，增长智慧，这样面对生活中的各种状况，才能准确判断，言行得当。家庭和谐了，也算是为社会和谐出了一份力。 我无比感恩康老师的学习平台，让我收获满满。

  通过本周的学习，我知道了凡先生能改变命运是接受云谷禅师教诲，先后发愿行一万六千件善事，而且事情不论巨细用的都是真诚心去做。所以我们想要改变命运，也一定要真信、真做。二位老师不辞辛苦为我们授课，让我们明白很多道理，而且教诲我们学以致用，以身作则。     以前我因为家里人不接受传统文化而苦恼，殊不知其中的原因是自己造成的，因为自己学的不透、总是约束家人把道理做到，而自己却做的不好，给家人带来不少的烦恼，才导致了家人对传统文化的误解。学习以后我明白了一定得自己先做好，不要求别人，对家人要多理解，多随顺。所以我就从顺父母、顺先生下手。 通过这段时间的学习及力行，先生有了明显的变化，对我学习传统文化不那么反感了，对于孩子的教育，先生也愿意听从我的建议，两个人互相商讨能达成一致的教育观念。在两人的配合下，孩子有了明显的改变。当然，这其中最关键的还在于孩子参加了年前的冬令营，老师帮助孩子在心里种下了孝顺，善良的种子。 神奇的是回来的这段时间里，种子真的慢慢生根发芽了。他现在能主动与长辈交流了，对父母的话也能认真去听，不再敷衍了。而且还能正确的引导妹妹如何与父母相处，明显能够看出孩子的孝心比之前提升了。对于我自己而言，心比以前静了，情绪也比以前稳定了。最重要的是家庭氛围和谐了，家人脸上的笑容也越来越多了。虽然我现在学的还不是很好，但是有点滴的转变都给我带来了无穷的动力。           特别感恩老师搭建线上、线下的学习平台，给大家提供学习的机会，让我们通过学习能够知非明理、断恶修善，促使家庭和睦，老少舒心，最终实现改变命运，甚至超越命运的目标！

  回顾本周学习《了凡四训》，对于老师讲课的内容，自己记住了什么？只记得老师讲“即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想； 即眼前足食，常作贫窭想。”嘱咐我们每天都要恭敬谨慎、战战兢兢，不可以放纵自己。老师所讲的战战兢兢，不是让我们每天担心害怕，而是让我们用谨慎的心去生活，不张扬、不放肆，让自己能够真正的平和、清净，随顺他人。   回顾这一周，自己有没有做到老师所说的话，怀着恭敬、谨慎、小心的心去生活与工作呢？没有。这一周就发现自己在恭敬谨慎上的落实还差许多，比如：在家里，孩子偶尔调皮的时候儿，自己会突然提高嗓门儿，大声的呵斥，音量会把家里人都吓一跳。突然的大嗓门儿其实就是没有恭敬心的表现。自己在言语上也没有做到谨慎小心，战战兢兢。老师说，口是我们修行的第一关，一定要做到言语必谨，自己这个“谨”没做好，特别是人多的时候，自己往往就会随波逐流，说着说着就说没谱的话了。而且我也深刻认识到，玩笑不能随便开。以前自己就很喜欢有幽默感的人，也喜欢和别人开玩笑，觉得这样能活跃气氛。但现在感觉到开玩笑就是放肆的表现，开玩笑的一瞬间心就失去了恭敬、谨慎，而且逗人一笑的时候，自己就会得意，傲慢心也会生起来，所以自己一定要改这个习气。  在与人交往当中，反思自己没有做到随顺，特别是与父母相处时，自己很多时候习气未改，总想让父母按照自己的想法生活，改变父母的生活习惯。尽管自己在努力克制，还是会有意无意的表现出来。这就是自己的孝还没做好，自己对父母的敬爱之心还不够。对父母都有执着与对立，又怎么能够给予他人关爱和真诚呢！ 孝是我们做人的根基，孝心扎不牢，就不会有真正的恭敬与谨慎。我还要从最根本的孝上下功夫，让父母安心、欢喜，能够因自己的修学改变而受益。  老师常说，三人行，必有我师。我特别的感恩身边的老师和同学们，自己从他们身上发现了很多的优点，这都是自己身上所欠缺的，他们是真正的良师益友。同时自己也特别感恩学校的这个平台，感恩两位校长。我愿以师志为己志，改正自己，利益他人。 感恩老师的慈悲教诲，感恩大家，不足之处请大家批评指正。

  在康老师第六回讲《了凡四训》时，我有幸加入学习，到现在已经有两个月了。在课堂上，老师耐心的教导我们，让我懂得道理；在课堂外，各位老师在用实际行动影响着我。在各位班委老师的带动下，我能明显感觉到自己的内心在一点点发生变化。 一、课程学习与感悟 老师讲课中曾一再强调要坚守谦德，通过本周学习了凡先生如何教育儿子这一段“即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家事望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。”感觉了凡先生每一句话都在告诉我谦卑、恭敬是什么样子！再反观自己平时的行为，可以说完全相反，满心都是傲慢、任性、自以为是，没有对比浑然不觉。比如：我做事就喜欢讲求效率，与人打交道对方要是拖拖塌塌，磨磨唧唧，就会心生厌烦。有时图快图省事就会越界，以自我为中心没有应有的恭敬和谦和。把事看重了，把德看轻了。现在回想起来满心的羞愧！非常感恩老师给我锻炼的机会，在班委群里，老师们都勇挑重担，都是尽己所能为他人着想。每天做那么多事，但工作交流中没有指手画脚，说话、做事总是很谦虚，礼让，很顾及别人的感受。通过老师们的言行，我更加认识到自己的德行差得有多远。今后一定要好好向老师们学习。感恩老师看到我的问题，给我锻炼成长的机会，让我加入论坛群参与服务，接着又进入班委群。在这个过程中，我才逐渐看到并感受到这个充满爱的大家庭背后，有那么多人在默默付出、给予爱心支持。正是因为他们，我们才有了这样一个温暖有爱、井然有序的学习环境。而且在服务的过程中，也让我深刻认识到自己合作以及团队意识的欠缺。我平时我行我素惯了，关心体会他人的意识较差。刘老师、周老师每天事情都很多，但群里哪位学员心里有困惑、有波动她们却总能及时的发现，并立刻行动，给予处理。当看到老师们这样认真负责的对待学员时，内心很受触动，深深的教育了我。也让我看到了自己的差距。在未来的学习和工作中，一定要在这方面提升自己。     二、视频会议的触动     参加视频会议，我感触颇深。赵老师分享她的人生经历，先生出车祸重伤、怀孕出现多次意外，其中随便一件事放在我身上，我可能都难以承受。可她不仅坚强地挺过来了，还很乐观，也很懂得珍惜。她虽然比我年轻很多，但她却是我的榜样，同时也让我认识到要懂得珍惜已经拥有的东西，知足才会幸福。听孙老师分享她做组长后如何联系鼓励组员坚持学习的心得，我不禁汗须，意识到自己在爱心、耐心和责任心方面差距很大。作为组长，我常常因为忙碌而疏忽组员，只有他们学习状态变差时才会过问，状态好时就不管了，没有做到长久保持对组员的关心。而孙老师全心投入、认真负责的态度，太让我十分感动了，绝对是我学习的好榜样。  今天我才发现身边有好多值得我学习的人，以前我却总是盯着在别人的缺点看，对优点视而不见，白白错过了自己进步的机会。我现在看明白了，不除掉内心的傲慢，就很难有收获。    感恩康老师的教诲！感恩义工老师们的付出！感恩群里老师的一路相伴！