妻的密友找到我，述说她婚姻的不幸。苦水倒了一晚上，越说越不平，越说越可怜，到最后，苦水汇成了滔滔江水，倒出来的是一位只知在外吃喝玩乐、夜不归宿、谎话连篇、身负近百万股债的十恶不赦的坏丈夫。她声言一天也不想跟这样的男人过下去了，必须断然离婚才能得解脱。

可当我上门见到这位工作在政府机关的“被告人”时，却发现面前这位说话慢条思理、举止文质彬彬、面对妻子毫无顾忌的指责不但不急不恼、不作抗辩、还亲自下厨给我和他的妻子做出一手佳肴美味的男人，怎么看都与妻友所控诉的那个负心人对不上号。

看着这位吃着丈夫做的饭菜、身居100多平装修豪华的大房子、上无牵下无挂却满脸憔悴的“不幸女人”，一位朋友私下里无奈地说：“这个女人福太薄，承受不了这么大的福报啊!”

的确，一个刻薄得处处求全责备的女人，再好的鸡蛋在她眼里也能挑出骨头来的；再优秀的男人也会被她变成坏男人的。

一个女人，决定一个男人的命运走向。好女人，能让平凡的男人变得伟大起来，而一个刻薄女人，则会让一个本来很有抱负的男人堕落成一个废物。

天下的女人没有不梦想有一个幸福美满的家庭的，但许多女人却不明白，幸福不是靠你征服男人得来的，而是靠似水柔情的爱筑起来的，是靠女人应有的德行经营来的。

女人的德行是什么？我们经常说女人如水，水非常地柔顺，随方就圆永远往低处流，水遇到阻碍永远是绕着走。水合五味、调五色，放点糖它就是甜的，放点盐它就是咸味的，没有自己的味道，完全随顺别人。这就是女子的谦卑之德。

那些极力主张“男女平等”的女人们，一直以来却误解“男尊女卑”这个词，认为这是歧视妇女。其实。在古人眼里，男尊女卑是指男人和女人各自不同的性德，而不是地位。男人的性德是阳刚，阳在外；女人的性德是阴柔，阴在内。这就是男女之别，是客观存在，是自然规律。拿水果来比喻，柠檬是酸味的，如果把它变成苦味的，就不是柠檬了。葡萄是甜的，如果变成辣味，就不是葡萄了。人也一样，如果违背性德，那么男人就不是男人，女人也不是女人了。男尊是顶天立地有尊严；女卑是甘心把自己放在谦卑的低位，这是无私奉献。

因此，女子的天职就是守于内，拥有在家中相夫教子的责任，辅助男人在外面为社会服务。这种阴阳互补才为一体，既然是一体，丈夫的志向就是妻子的志向。太极拳分阴拳和阳拳，出拳的这个是阳拳，是在外面的，收回的这个是阴拳。但是真正发力的是阴拳，没有这个阴拳来配合，阳拳打不出力量。同理，如果没有好女子料理家中事务，男子也不能安心在外面干事业。没有妻子在家中默默地修福，丈夫在外面做事也不会有好的运气。所以做妻子的不能太强悍，悍妇就是争强好胜，一定克夫，更伤自己的身体。

女人这么重要，我们身为女子，真的应该时刻注意修正自己的言行。我们的祖先明白这个道理，早在周朝的《周礼》中就认定，做女子的第一要紧是品德；然后是相貌要端庄，稳重持礼，不轻浮随便；会理解别人所言，并知道自己该言与不该言；更要懂得治家之道，包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。汉朝的《女诫》一书，更是详细地为女人列出了行为准则，明确指出，女人只有具备了“妇德”、“妇言”、“妇容”、“妇功”这四种德行，才能获得幸福人生。

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“妇德”即指品德，也叫贞德。女人贵在贞洁，不但身体洁净，而且内心更要清静无邪念。守住了贞洁才能守住幸福。

“妇言”指说话要有分寸，不能什么话都说，更不能说恶毒的话。俗话说：“病从口入，祸从口出。”

“妇容”是要求女子仪态要端庄得体。古代的女子在外人前笑不露齿、行不露足，这才是淑女的样子，才会受人尊重。

“妇功”也并非单指心灵手巧会干活，它还包括存心好。就像那位日本博士所做的水试验一样，如果我们给家人做饭的时候，内心很欢喜，那么饭菜的味道就非常好吃。

过去人们常说，有好姑娘才会有好媳妇，有好媳妇才会有好母亲，有好母亲才会有好后代，有孟母才有圣人孟子。好人是妈生出来的，坏人也是妈生出来的。足见社会安定与女子的关系太大了。

一家的命运在我们女人的手上，一国的命运也在我们手上，我们不敢说做功臣，但是我们绝对不能成为历史的罪人。身为女人我们要做清澈的源头，无论这个世界如何的变化，我们都要守住这个不变的道理。做到四德，方能通往幸福的彼岸。

我们都有做孟母的潜质，圣人之母也是女人做的，只要你有这颗心，只要你肯去做，就能成为幸福的好女人。     

 【作者简介】

刘卫（网名法卫，号法卫居士），抚顺市作家协会会员，辽宁省散文家协会会员，抚顺市国学交流协会理事。作为一名传统文化爱好者，多年来从事传统文化事业旳宣传和研究，通过学习践行《弟子规》，先后编写出版了《绿色之旅》、《幸福人生之钥》、忏悔录《我错了》，为抚顺市传统文化学校主编了《太阳升起的地方》一书，特别是近年来对堕胎現象的深入研究与思考，编写出版了一部系统论述堕胎真相的科普书《生命之痛》。志在借文学之笔修正"我见"，弘传圣贤教育。

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