习近平治国理政思想积极从优秀传统文化中、从中国古代治国理政的智慧中寻求有益启发，在新的历史条件下，继承和升华了优秀传统文化，丰富发展了当代中国共产党人的治国安邦之道。  

为政以德：德为立国之基，执政之本 

自夏商周以来许多杰出的政治家、思想家就将“明德”视作国家治理的最高使命，中国最古老的政治性典籍《尚书》中的很多篇章都提出了“明德”的问题：《尧典》称颂尧帝“克明峻德”，《康诰》赞美文王“克明德慎罚”。孔子十分强调“以德治国”：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。

习近平总书记曾引用孔子“为政以德”的观点，指出国家治理应当德治与法治相结合，德治是促进国家治理体系和治理能力现代化的向上的力量、向善的力量，“国无德不兴，人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量”。

习近平总书记在《坚持和运用好毛泽东思想活的灵魂》一文中，将春秋时期著名思想家管子的“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”的观点与中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨相联系，指出党的一切工作，必须以最广大人民的根本利益为最高标准；在党的群众路线教育实践活动总结大会上告诫全体党员干部，“得民心者得天下，失民心者失天下”。总书记在许多场合庄严宣告，中国共产党的重大责任就是对人民的责任，人民对美好生活的向往，就是我们奋斗的目标。

中国古代思想家认为，治国之道从本质上来讲就是正己正人之道。在集中体现儒家治国安邦之道的《大学》中，孔子的正己正人、修己安人的思想具体化为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的过程。魏晋思想家傅玄将正己正心与治国平天下的关系作了进一步说明，“正己，所以率人也”。正己最重要的是正心，因为“心正而后身正”。

习近平总书记站在时代的高度，向全体党员干部提出，“先禁己身而后人，打铁还需自身硬”，各级领导干部要以身作则，率先垂范。他告诫全体党员干部加强党风廉政建设，加强党性修养，努力做到干部清正，政府清廉，政治清明，让党放心，让人民满意。党的十八大以后，全党开展的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育，从一定意义上讲，也是一种先正己后正人的活动。

历史的经验表明“其人存，则其政举；其人亡，则其政息”。关于何谓贤人，孔子提出，“志于道、据于德、依于仁、游于艺”。唐太宗李世民认为，“为政之要，惟在得人”，“政治之术，在于得贤”。正因为李世民对选贤任能问题的极端重视，在位时期出现了“贞观盛世”。

习近平总书记特别指出，要成为好干部，就要做到信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。总书记明确要求“各级党委及组织部门坚持党管干部的原则，坚持正确的用人导向，坚持德才兼备、以德为先，努力做到选贤任能、用当其时，知人善任、人尽其才，把好干部及时发现出来、合理使用起来。”

中国传统文化将“天下和谐”视作美好的价值追求。《尚书》的开篇之作《尧典》就赞美上古圣王尧帝发扬光明的道德，以德治国，实现万邦和谐的伟大功业：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”。它昭示了中华民族是一个追求和谐和平的民族。

党的十八大以来，习近平总书记多次指出，社会和谐是中国特色社会主义的必然要求，和平发展是中国特色社会主义的必然选择。习近平总书记指出，“有着5000多年历史的中华文明，始终崇尚和平，和平、和睦、和谐的追求深深根植于中华民族的精神世界之中，深深溶化在中国人民的血脉之中。”这是对中国传统文化中和谐价值的生动阐释。

特别声明：

本文为人文传媒网平台“人文号”作者上传并发布，仅代表作者观点，与“人文号”立场无关，“人文号”仅提供信息发布平台。

如有文章内容、版权等问题，请联系人文传媒网。

联系邮箱：www_rwcmw@163.com