艰难而漫长的2020年过去了，在2021年大年初一这一天，央视给我们中国人民带来了新年最好的礼物——黄金档节目《典籍里的中国》。在第一集《尚书》篇中，“当代读书人”撒贝宁与倪大红扮演的“古代护书人”伏生对谈，带我们穿越千年去到了《尚书》里的中国。

一、除非你读《尚书》，否则我不认为你能理解今天的中国。

《尚书》被称为“政书之祖，史书之源”，构建了华夏文明最早的知识体系。《尚书》的作者是上古史官，相传孔子曾编纂《尚书》。全书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，现存五十八篇。

我想看过的人很多可能和我有同样的心情，真心觉得愧对先祖。因为在看这期节目之前我对于《尚书》的了解仅停留在名字上，甚至有很多人可能连它的名字都没有听说过。身为华夏儿女，尤其是随着近几年来中国在国际社会中地位的不断提高，我们越发地以这个五千年的文明古国为傲，但是我们并没有真正体会过：延续着中华民族精神命脉的是文化，让精神的血脉绵延至今的是一部部薪火相传的典籍，而这些典籍是无数学者先贤用生命在接力守护着的。如此这般，我们何谈文化自信？又何谈复兴中华？

二、汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其义。

在评论中，有这样一句话让我印象深刻：“与其在越来越淡的年味儿里用春晚隔靴搔痒，不如沉浸在中华源远流长的文明里热泪盈眶。”我想每一位观看者都被倪大红所饰演的“伏生”深深打动，一个眼神、一个表情、一个动作，都让我们仿佛真的看到了汉文帝时期那个年逾九旬的“护书人”伏生。

“《尚书》记载几千年前的中国，所以我岂能不舍命护《书》？”所以，伏生之子为护书，遇贼以命相搏，被乱兵杀死。伏生之妻为护书，不以燃书取暖，饥寒中病亡。当伏生发现墙壁藏《书》损毁，他痛哭到无言。而屏幕前的我亦是泪流满面。因为我想到了魏徵的那句话“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋。”当我第一次在《群书治要》这册书的封底看到魏徵的这句话时，眼泪就情不自禁地流了下来。古人的话语总是那样的简练，可是即便寥寥数语，却依然能够感受到我们的祖先，在写书传书的过程中是怎样的一颗存心，那是一颗祈祷着他们的国家能够繁荣昌盛的心，那是一颗盼望着他们的子孙后代能够幸福的心。

西汉孔安国广推《尚书》、东晋梅赜献古文《尚书》、唐代以青石刻《开成石经》……历史长河中，无数学者先贤接力守护着《尚书》，让千年后的我们能够看到、感受到，我们的祖先曾在这片神州大地上，筚路蓝缕，创造文明开天辟地的精彩故事。

华夏经典，弦歌不辍。青石刻经，青史流传。

三、禹敷土，随山刊木，奠高山大川。——《尚书·禹贡》

这一集的《典籍里的中国》，给我们讲述的第一个故事，是大禹治水分定九州。在过去那个科技不发达的时代，大禹和先民们用简陋的工具，不畏艰难，披九山，通九泽，决九河，定九州。“愿我华夏民族自此生生不息！愿九州生民永世昌宁！”听到这句话，身为华夏儿女，我们的内心是无比的骄傲与自豪！“列祖先贤，请受晚辈一拜。”无数的弹幕随着撒贝宁的一拜而出。

华夏为何一体？自古就是一体。

尔等能不铭记九州乎？不能。

中华儿女能不敬爱大禹乎？不能。

四、称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。——《尚书·牧誓》

第二个故事，是周武王承天命牧野起誓伐暴纣。牧野之战是中国历史上以少胜多、以弱胜强、先发制人的著名战例，它终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。一开始我并不明白，面对纣王的上万大军，面对百官的再三劝谏，武王一直所坚持的“天意”究竟是什么？后来我想到了八个字：民心所向，天意所在。武王一直坚持的就是“民心”啊。

得道多助，失道寡助。得民心者得天下，失民心者失天下。

五、两千年后你们还读《书》吗？——伏生

节目的最后撒贝宁带着伏生来到了两千年后的今天，当伏生看到孩子们背诵《尚书》篇目的时候，这个老人眼含热泪的说“《尚书》有了你们的传承，我放心了”。可我的心却是揪着的。离开前，伏生回头看着撒贝宁的时候，那个眼神真的是一眼万年。可是扪心自问：我们真的对得起他们吗？我们真的让他们放心了吗？

习主席多次强调“文化自信”的重要性，看弹幕里最多的一句话是：此生不悔入华夏，来生仍是华夏人。可是，这句话是“文化自信”的体现吗？难道文化自信只是嘴上说的吗？我们的骄傲应该体现在哪里了？这些典籍我们知道多少？我们读了多少？我们又从中懂得了多少？

历史循环前进，我们曾经怀疑，曾经否定，曾想一度抛弃过我们的传统文化。但这些都不重要，重要的是当下我们该怎么做。我想，是时候了。真的去学习，去了解，几千年来祖祖辈辈流传下来的经书典籍，让华夏文明在我们这一代人的手中继续传递下去，这才是真正的文化自信！

尘嚣其上竟焚书，劫后壁藏方有余。皓首传经众人叹，蓬门积德万年欤？

当年博识胸中授，今日观花网内锄。但得流光霎时老，何妨一笑曳青裾。

作者：朱瑾昜

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