郑玄是东汉末年的著名学者，北海高密（今山东高密市）人，他从小就十分好学。

有一次，郑玄和母亲去外婆家过节，表兄弟们都穿上了漂亮的衣服，聚在一起高谈阔论，只有他衣着俭朴、沉默寡言。母亲问他缘故，他对母亲说：「儿志不在此。」郑玄的志向不是富贵成名，而是钻研学问。

青年时期，他虽然已经很有学问了，但却没有去做官以改善家里的经济状况，反而跑到陕西，向当时的经学大家马融求学。马融才高博洽、声名远播，向他求学的学生络绎不绝，前后有上千人之多。可是，一心求道的郑玄，在马融门下三年期间，却没有见过马融本人，一直是高业弟子代为教授。在这样十分苛刻的求学环境里，郑玄并没有愤懑不平、自暴自弃，也没有因此而离开，始终的谦虚，遇到有疑问的地方，没人能解答，就默默记录下来，真如古人所言，「学问深时意气平」。

马融虽然学问广博，但是骄矜自贵，教学时，会坐在高堂之上，又在堂中垂下红色的纱帐，他在前面教授讲学，女乐演奏就在后面。传说马融门下的学生都忍不住回头看演奏的女乐，只有郑玄一人专心学习，从未回头。这个传说虽然不一定准确，却反映出人们对郑玄心无旁骛的学习态度的赞许。

「教之道，贵以专」，为学之道，也在于专注与坚持。有一天，马融召集学生们在一起研讨图纬，听到同学们都说起郑玄，就叫来参加讨论。郑玄正好藉这个难得的机会，把记录下来的疑问请教老师。老师解答之后，郑玄就此「毕业」。郑玄辞别的时候，马融感慨的说：「我的学问也跟着郑玄向东去了。」郑玄所处的时代经过了秦朝的焚书之祸，儒家文化衰败，经典残缺，于是对于传统经典的理解，学术界分为今文经学和古文经学两派，彼此各自执守家法，相争不息。然而郑玄的学问不执着一家一派，而是融会贯通、博采众长，继承传统，又能自成一家。

郑玄不仅是当时大儒，而且影响深远，根据《后汉书》记载，郑玄曾经为《周易》《尚书》《诗经》等经典作注解。他的注解有很多仍然保留在《十三经注疏》当中，是后代读书人乃至今天研究经典的必读书目参考。

郑玄所住之处，往往会有许多学生跟随。

郑玄讲学，学生问对，一乡的社会风气因郑玄师生而发生改变。郑玄一直坚持不肯做官，当时的国相孔融对郑玄十分敬重。孔融说：「世人尊重具有仁德学问的人，往往用『公』来尊称。」便令高密县令为郑玄特别设立一乡，命名为「郑公乡」，以表示对他的尊崇。郑公乡今天还在，乡里还有郑氏宗祠。

郑玄晚年，东汉爆发了一次大规模的民间起义，历史上称为「黄巾起义」。黄巾起义带来了社会的动荡和持续的战乱，郑玄到徐州避乱，徐州的地方官听到郑玄到来，以师友的礼节欢迎，希望他留下。

公元一九六年，社会动乱引发饥荒，郑玄与诸位弟子告别，从徐州回老家高密，路上正好遇到黄巾军，本以为难逃一死，没想到不只是当时的官府对郑玄礼敬有加，连黄巾军看到郑玄也纷纷下拜，并且相约不入郑公乡。

郑玄年轻求学的时候就谦虚诚恳，尊师重道，而他最终也得到了学界、官府乃至起义军的尊敬与礼遇，不仅自己能化险为夷，并且凭借其学问声望，保全了家乡免于战乱。

《易经》的六十四卦中，唯谦卦六爻皆吉，也呼应了《圣经》中所说的「谦卑的人有福了」。一个人的谦德，造福的不止是一家人，更有乱世中无以自保的一乡人，这恐怕是郑玄的真实学问所在。

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