“读书法，有三到，心眼口，信皆要”。

读书的时候必须要专注，才能有所收获，所以我们教孩子上学的第一课就很重要。

首先要求孩子在读经前端身正坐，书要摆正。当孩子一开始是用恭恭敬敬的心来读经，养成习惯以后就会终身不改，开卷有益。

假如第一次上课就坐得很懒散，注意力不集中，就很难得到真实的利益。

《弟子规》是清朝的李毓秀夫子，依据《论语·学而》篇第六章中的经文为纲要编撰出来的，它的成书得来不易。

有一次，一个小朋友把同学的《弟子规》碰到了地上，这个小朋友赶快把书捡起来拍一拍，然后放好，这就是先入为主。

假如我们送给孩子书的时候态度很随便，孩子也不可能会有恭敬心。所以我们处处都要引导孩子并以身作则。

学问一定要靠平时不断的积累，有一句成语叫“滴水穿石”，石头这么坚硬，为什么水可以把它滴穿？

因为水不断地一滴接着一滴，当滴到十万滴、百万滴，甚至更多的时候，就有可能把石头滴穿，所谓以柔克刚。

“滴水穿石”也像我们求学问的态度，一字一句都要认认真真把它学好、读好，久而久之我们的学问就有穿石的力道，从而改变我们不良的习气。

所以在读经的过程中我们要教孩子，眼睛看着书，手指着书中的字，嘴巴念那个字，心专注在那个字上，心、眼、口、手全都要用上。

“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”。

求学问切忌贪多，多了反而会杂乱。《礼记·学记》里有一句话：“杂施而不孙，则坏乱而不修”。

现在很多孩子同时学三、四样才艺，家长也没有考虑孩子是否都能接受，到最后孩子一定学不好，甚至不想再学了。

所以学东西、求学问，都要专而不杂。

有一位老师，写了四十一年的书法，她教学生单就“永字八法”中的“永”字的这一“点”，都要让孩子写几千次，才可以学下一个笔划。

书法是修身养性的，是心法，一定不能急功近利，所以我们要给予孩子正确的引导。

当孩子能够把这一个“点”写好，他的耐心、毅力就在这个过程中磨炼出来了，他的每一个基本功都很扎实，基础坚固了，再求发展才更容易成功；假如基础没打好，可能发展的愈快愈危险。

这位老师在学书法的过程中，懂得了每一个字的结构该怎样写才更工整。有了这样的态度，她在处理事情的时候，也会提起觉察能力，事情要怎样安排才能有条不紊。

学艺术最终的目的是提升道德修养，所以孔夫子才说“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，而“游于艺”也离不开道德和心性的修养。

读书也是如此，“方读此，勿慕彼”，先把一本书读好了再读下一本。

在宋朝的时候，赵普跟宋太祖赵匡胤说，他是以半部《论语》帮宋太祖取得天下的，再以半部《论语》帮他治理天下。

所以书不在多，最重要的是掌握纲领，并能好好落实。

学习切忌贪多、贪快，太急躁冒进。假如我们的心是浮动的，与道德学问就不相应。

所以曾国藩先生说，“心上不可无书，但桌上不可多书”，所以“此未终，彼勿起”。

当然，这也不是让孩子以后什么经典都不学了，就背诵《弟子规》。

其实《弟子规》不仅仅是拿来背诵的，而是通过每一次的背诵，让里面的教诲重复不断的提醒自己，从而扎根于孩子心中。

当孩子在读其他的经典，也可以继续读《弟子规》。这种生活教育、德行教育，每天都要提醒孩子。

因为读经是训练定力，而《弟子规》是让孩子的言行举止循规蹈矩，当孩子事事都循规蹈矩，就与经典暗合道妙了。

来源：慈光文化

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