比如家族分配财物，要视情况而定。如果对方比较困难，我们就应该多给予，自己则少拿。当人人有这种礼让和气的态度，家庭就会处处展现出体谅、相让的氛围，家族也自然会越来越兴旺。周朝的泰伯和仲雍把天下让给弟弟，因此成就了周朝八百年的盛世，全国人民也效法他们的孝悌精神。其实，我们的一让，既成全了自己的德行，又成全了家庭的和睦，同时也积累了自己的福分。当我们积累了福分，自然会得到回报。因为“天道无亲，常与善人”，是亘古不变的道理。所以，我们平时做事、对人，不能只顺着自己烦恼习气，要依纵天理、人心去做。如果我们不希望别人在言词上对我们有毁谤、批评，那我们也不应该毁谤、批评别人；我们不希望别人在行为中有冒犯、控制我们，我们也不应该去冒犯、控制别人；我们不希望别人有害我们的心，我们也不应该有害人之心。若能处处这样对待他人，自然就能掌握做人的分寸。如果我们总以为都是周遭的人不好，别人常常对我发脾气，我们就要反观自己，是不是我们常常以恶脸对人。当我们时时以笑脸迎人，自然会得到别人的笑脸相待。我们可以静下心来仔细的想一想，亲朋好友面对我们的时候是什么态度和脸色？只要常常这样去思惟，才知道如何修正、提升自己。当我们以宽恕的心对别人，人际关系一定会有所转变。所以“将加人，先问己”，应该时时站在对方的角度去思考事情。
“以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过”。我们想一想一天当中对自己宽恕几次？但当别人犯了一点过失，我们就很生气。所以，我们换个角度，以宽恕自己的心来宽恕别人，这样就容易包容、接纳；进而我们尽本分的去帮助、引导他人，就会广结天下之士。假如我们以责备别人的态度来对待自己，我们的过失就会越来越来少，所谓“德日进，过日少”。其实很多障碍不在外面，都在自己一念之间。我们之所以会痛苦，往往是求不得，只是要求别人，没有要求自己。人只要有求，每天都会患得患失。反过来能知道自己的本分，尽心尽力，就会有所成长和收获。宋朝有个读书人叫刘宽，他为人宽厚，家人从来没见过他发脾气，所以想借机测试一下。
有一天早晨，当刘宽穿戴好朝服，正准备出门上朝的时候，他的夫人让婢女盛了一碗热汤给他，这位婢女进门时佯装跌倒，把热汤泼在了刘宽的朝服上。刘宽不但没有生气，还马上站起来问：“你的手有没有烫到？”家人对他佩服得五体投地。所以，我们从人的第一念，就可以看出他的存心。就像当初孔子家的马厩着火了，孔子一听到这个消息，第一句话就问：“有没有人受伤？”夫子首先想着不要有人受到伤害，这是“慈而宽”。当我们真正落实“慈而宽”，在家庭中我们就是好家长，在团体里我们就是好领导，在社会上我们也会是受人尊敬的人。来源：慈光文化
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