《了凡四训》中，云谷禅师指点了凡先生说：我们所有人都有念，不可能无心无念，正是因为有心有念，所以被阴阳所缚。很多人被命运所缚，动弹不了。

云谷禅师是出家人，他是以经典上的内容作印证的。经典告诉我们：“求之有道得自命，感无不通命自定。”这非常要紧。这告诉我们，世间人求名、求财，可不可以求得到？可以。我们可以通过各种方式、各种渠道得到名和财，但是所得到的，通通是自己命中本有的。一些人不择手段，乃至愿意以大换小，去实现愿望，可最终真相是：他追求到的都是命中本来就有的。现在有些人坑蒙拐骗，认为挣到了钱，但其实，命中本来有的，自然能得到，而且留得住；命中没有的，不择手段得到了，也很快就会败散。

这是所有人都要去体会的。我们追求欲望，可是得到了又是什么状态？比如很多人追求名，可是得到名之后呢？被名所累，天天被人纠缠。有钱了呢？也被钱所累，天天愁。为什么？投资、合伙，经常搞得不愉快。甚至有些人有钱之后身体变得很不好，天天吃药，最后根本没有享受到，钱通通给别人花了。这说明，这个钱不是他命中本有的，所以会流失。

比如说你有一个水池，水池里是你的水，水就不会流出来。但如果水不是你的，或者你的水池没有那么大，你还一直往里放水，水就会流出来，流得到处都是，就相当于到处需要花钱，这其实是划不来的。

所以“求之有道得自命”，虽然你求的方法多，但是得到的都是你命中有的。“感无不通命自定”，如果真的是真诚感召、感应，我们的命是可以自己做主的。

接下来，我们再讲两个故事：

“精诚所至，金石为开”的故事
这个典故讲的是西汉李广。有一次去打猎，大概是傍晚，他看到有一只很大的老虎坐在那里，他很紧张，全神贯注地用箭射过去。“啪”，射中了，因为他本来就是射箭名将。他想：“射中了，老虎跑不掉了。”天色很晚了，他就离去了。

第二天他叫人去把老虎抬回来，结果手下的人回来报告说：“没有老虎，射中的是一块石头。”李广不相信，亲自前去，看到整支箭都没在了石头中。石头那么坚硬，他自己都感到很怀疑：“我有这么大的力气吗？”然后他又反复地射箭，结果每次不是箭断了，就是射中石头溅起火花，没有一支射进去的。

这告诉我们一个真相：前一天李广以为那是老虎，很专注地、心无旁鹜地去射，所以整支箭射入石头。第二天知道射的不是老虎了，已经没有前一晚的专注了，所以就射不进去了。俗话说，“精诚所至，金石为开”，就是同样的道理。

“孝感动天”的故事

舜帝是“三皇五帝”的五帝之一。他的命很苦，小时候就死了母亲，父亲找了个后母。后母总想害他。后母生了个儿子叫象，跟舜也没有兄弟缘，也一直想害他。

有一次后母跟舜说：“你上山摘果子，你弟弟要吃。”她是什么目的呢？想看看他上山能不能被老虎吃掉。舜上山摘果子，很久都没有回来，父亲就去找他，结果被路边的毒蛇所伤，眼睛瞎了。

父亲一直怪舜，舜却从来没有告诉父亲为什么自己那么晚还不回来。虽然被冤枉，舜仍然肩负起家里所有的活儿，而且吃和穿都是最差的。

后母害了他几次都没成功，就借机把舜赶出去了。舜到历山开荒地。虽然后母和弟弟一直想害他，但是舜对他们还是念念不忘。因为他德行很好，孝感动了天，连动物都感动了，愿意帮他干活儿：大象帮他松土，鸟帮他播种，松鼠帮他填土。

他的孝行被尧帝知道了，就把两个女儿（娥皇和女英）嫁给舜，还赐给他田地和粮仓。后母和弟弟知道了，非常嫉妒，看他越来越富有，就更想害死他，从而把他的东西据为己有。

有一次，因为粮仓的顶漏了，后母叫他上房顶去修。等舜上去，后母就把梯子搬走，在底下点火。还好他的两个妻子早就给了他两个斗笠。舜左手拿一个斗笠，右手拿一个斗笠，从粮仓顶飘下来。他们想烧死他，没得逞。后母又叫他去淘井。等舜下去，后母和弟弟就把石头丢下去，想砸死他。没想到，他两个妻子很聪明，很早就找人在井里挖了地道，舜赶紧躲在地道里，顺着地道出来了。

在这种情况下，他是怎么想的呢？他想：“我肯定有什么问题，不然为什么我的母亲和弟弟不喜欢我呢？”受到了种种不公平的待遇，他还是这样想的，你说这是什么人？所以他的孝真的达到了一心，没有任何杂念，没有任何交易，没有任何怨气。

这两个故事告诉我们：只要我们心念端正，并且集中，“制心一处”，很多“奇迹”都会发生，这也是改命的方法。

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