“颍川郭伯益，好尚通达，敏而有知，其为人弘旷不足，轻贵有余”。颍川郭伯益，您看古人每个人名字前面都是他的出生地，他的祖籍，代表人要有成就，让自己的故乡都感到光荣。我们在历史当中很多有建功立业的人，最后都是以他的故乡来称呼他。好尚通达，敏而有知，这个人非常用心求学问，对道理也能够通达，而且很敏锐、很有悟性。但其为人，他处事肚量不够，弘旷指一个人的肚量不足。轻贵有余，余就是多了，轻贵有余等于是爱憎的心比较强一点，喜欢的好得不得了，讨厌的见不得他一点好，这是处世的大忌。坦白讲喜欢的就好得不得了，看不到他的问题；讨厌了，就排斥得不得了，学不到人家的好，甚至跟人家对立起来，以后就会造成一些冲突。接下来讲到，“得其人”，等于是跟他缘分很好、很谈得来，“重之如山”，非常重视他。“不得其人”，看这个人不是很投缘，“忽之如草”，忽视他就像野草一样。大家想一想，假如我们今天跟人家相处，这个人看了不是很顺眼，就把他当野草一样看，你说能不招来人家的不满跟对立也很困难。所以中华文化强调“主敬存诚”，随时要对人对事对物要保持诚敬的心。不能诚敬，还有傲慢，这个心就生病，生严重的大病。“吾以所知，亲之昵之，不愿儿子为之”，他跟郭伯益，他也能看他的优点，跟他相处也很相知，交情也很好，但是不愿意你们效法他整个人生的态度。

　　“乐安任昭先”，另外一位当时候的读书人，“淳粹履道”，这个人很实在、很踏实去实践道德，人也很单纯。“内敏外恕”，内心很敏捷、敏锐，对人宽恕，这也是我们常提到的，圣贤教诲严以律己，宽以待人。而且处世“处不避洿，怯而义勇。吾友之善之，愿儿子遵之”。与人相处遇到事情，这个洿是指洼地，陷进去的一个洼地，也是比喻就是困难，处世不避困难，也可以说，低下去处世也比较能屈，勿畏难。怯而义勇，非常讲道义也很勇敢，但是不是那个匹夫之勇，怯就是很谨慎，懂得慎重思考，而不是很莽撞。我们之前也提过“勇而能怯”，很勇猛却也懂得要慎重仔细。我是跟他很友爱，也很效法他、学习他，愿儿子你能够尊重、效法他。“若引而申之”，把这几个例子，你们能用心去体会引申开来，“触类而长之”，就举一反三的话。“汝其庶几举一隅耳”，庶几举一隅的意思，就是举一反三的态度。

　　接著具体讲事情，学习这些人的德行，进而你们处世，“及其用财先九族”，只要是用到财物，一定要先想到身边的亲人，九族的亲人。“其施舍务周急”，只要看到很贫穷、很急难的亲朋好友，一定要赶紧去帮助他。“其出入存故老”，在家庭家乡出入要常常想到老人，给老人关怀，买一些老人爱吃的，时时不忘老人对我们一生的恩德。“其议论贵无贬”，跟人谈论的时候不要去贬低别人，甚至是毁谤别人。“其进仕尚忠节”，进仕是当官，要尚忠心、忠于国家，还要有节义。“其取人务道实”，取人就是与人相交要找道实，就是实在的朋友，不要找虚华的朋友，不要找爱憎心重的朋友。我们也讲到了“择交如求师”，找好朋友像找老师一样的慎重，不然我们受影响了，自己都堕落下去了。“其处世戒骄淫”，处世待人戒骄傲，然后沉迷淫乱。“其贫贱慎无戚”，自己贫贱的时候，也不要好像很凄凉、很哀伤，贫而有气节。“其进退念合宜”，应对进退要得当适宜，要合人情事理。

　　“其行事加九思”，这在做事、跟人应对的时候能够用九思，这个九是多的意思，常常观照自己。有另外一个含义，就是孔子在《论语》里讲的，“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。这我们在之前的课程有讲过，“如此而已，吾复何忧哉”，你们假如都做到了我就高枕无忧。子孙贤孝了每天坐在摇椅上面：挺安慰的，没有担忧了。

来源：弟子规公益网

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