孔子说：“君子爱财，取之有道。”财富是人人向往的，但如果不是用“道”的方式获得，君子是不会接受的。财有“吉财”与“凶财”之分，只有“古财”才能给自己带来真正的快乐和幸福，而“凶财”最终只能给自己和家人带来灭顶之灾。在获取财富的道路上，我们究竟该怎么走呢？理财致富的秘诀在哪里？

在中国古代，即使没有读过圣贤书的普通百姓，也都知道财分两种。一种是吉财，就是我们通过自己的聪明智慧，奉公守法下获得的钱财，这种财给我们带来的是吉祥如意、幸福美满。另一种财叫凶财，就是通过不正当的手段获得的不义之财。它给我们带来的不是幸福如意，而是不尽的凶灾。所以，不义之财，送给别人，别人都不敢要，因为他们知道后果不好。

在道家的劝善书《太上感应篇》中也做了这样一个比喻：“取非义之财者，比如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。”取不义之财的人，就如同吃有毒的肉，喝有毒的酒（“漏脯”，屋檐漏下的雨水滴在干肉上，古人认为时间久了这个肉就有毒；“鸩酒”，即有毒的酒），用它们来止息自己的饥渴，不仅达不到预期的目的，反而会给自己招来杀身之祸。

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民国期间，曾国藩的外孙聂云台先生出任上海总商会的会长。因为他是曾国藩的外孙，又是商会的会长，所以他和一些权贵的后代子孙交往很多。耳闻目睹了这些后代子孙败落的情形后，他非常感慨，就把这些案例全都记录下来，写了一本叫《保富法》的书。这本书特别值得我们一读。它提醒我们，赚钱容易，发财致富不难，贪财也不难，但是要保持富贵达到三代以上，那可就难上加难了。他用历史事实和身边的案例向我们证明了“货悖而入者，亦悖而出”的规律。

古人提醒我们，“立名于一世，失之仅顷刻”。很多人从小学到初中，到高中，到大学，到研究生，到工作岗位，这一路走来，付出了很多艰辛的努力，过五关斩六将，终于有了一个好的位置，可以让父母安心，让家人骄傲。但是，如果在诱惑面前把持不住自己，做出了错误的选择，那么之前所有的努力都会前功尽弃，付诸东流。那是顷刻之间的事。所以古人提醒我们，面对财色名利的诱惑，要“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，如“十目所视，十手所指”，这样才不至于利令智昏，欲令智迷。

至于“利”，凡是有利于自己的条件和环境，很多人都会去谋求。古人告诉我们，要“见利思义”“见得思义”，在利益面前，首先要考虑它是否符合道义。不符合道义的，即使别人送给你，你也不能要。对财色名利的贪恋，会让自己步入危险的境地。

春秋战国的时候，鲁国的宰相公仪休不仅廉洁奉公，不与民争利，而且对属下要求很严格。但他有一个嗜好，就是特别喜欢吃鱼。有人投其所好，送给他一些上好的鱼，他看了看，就派人送了回去。送鱼的人感到奇怪，说，我知道您爱吃鱼，所以特意选了一些上好的鱼送给您，为什么您不接受，又给送回来了呢？

公仪休的回答非常有味道。他说：“正是因为我爱吃鱼，所以我今天才不能接受您的鱼。为什么呢？我爱吃鱼，我是宰相，我也买得起，我自己去买不就好了吗？如果我今天接受了您的鱼，养成了爱贪爱占的毛病，结果越贪越多，有一天因为贪污受贿被关进了监狱，请问，那时我还能吃得到鱼吗？还有人会再送鱼给我吗？正是因为我爱吃鱼，所以我今天才不能接受您的鱼啊。”

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《群书治要》中这样的历史故事非常多，发人深省，它让我们从这些历史故事中受到警示，知道什么是正确的抉择。我们学习历史，就是要学习和汲取中华民族传承下来的宝贵思想财富，从中获得精神鼓舞，升华思想境界，陶冶道德情操，完善优良品格，培养浩然正气，做到自重、自省、自警、自立。

《大学》中说，“德者本也，财者末也”。一个人的财富、名声、地位，都是枝叶花果，其根本在他内在的德行，所以古人说“厚德载物”。没有深厚的德行，给你再高的位置、再多的财富，也必然会招来灾祸，因为你承载不动。 《大学》所说的“财聚则民散，财散则民聚”，意思是钱赚到手了，你把它散出去，换得的是民心，人心都向着你。如果你把钱赚来了，都聚集在自己的手中不肯散财，那么民心都背离，人民也会离你而去。古诗云“千金散去还复来”，这个钱，你从左手散出去了，用来做慈善事业，照顾那些需要照顾的人，结果右手又把钱赚回来了。

在我国，很多供财神的人都喜欢供文财神范蠡，为什么呢？中国古人供奉范蠡，其实不是迷信，而是一种教育，是从供奉的这个人的身上学到一种致富方法，学到一种品质。范蠡本来是越王勾践手下的一名谋士，他曾经协助勾践打败吴国收复失地。但是，在庆功的时候范蠡发现，勾践是可以共患难、不可以同富贵的人。

传说他带着西施趁着月色逃离了越国，来到了当时的齐国。从此之后，他隐姓埋名，开始做生意，很快就赚了一笔钱。钱赚来之后，他没有用来过骄奢淫逸的生活，反而把这些钱全都散了出去，帮助那些穷亲戚、旧邻居和需要帮助的人。然后他又从小本生意做起，赚了一笔钱后，他又像上次一样把钱全都散了出去，如此往复做了三次。所以，历史上有“三聚财三散财”之称。 范蠡这个故事告诉我们，要舍得。“舍得舍得，不舍就不得，小舍就小得，大舍就大得。

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”如果这个财富是你的，你舍都舍不掉。不要把赚得的钱用于竞奢斗富，骄奢淫逸，而是用于帮助那些需要帮助的人。现在世界500强企业的平均寿命是多少年？是40到50年。中国大企业的平均寿命是7到8年，小企业的寿命就更短，是2到9年。所以，企业界有一句话：“江山代有人才出，各领风骚三两年。”为什么企业不能够持续发展呢？原因很复杂，但其中或许是没有按照经典来做事。《大学》告诉我们：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

‘’按照这一句话来做事，企业或许有可能长久发展，立于不败之地，我们要做事业，首先应该具备什么条件呢？很多说是钱钱是需要的，但是如果一个人有钱而无得百万亿万的家产，也会被她败掉，所以德者本也，财者末也，讲座企业首先要具备深厚的德行，你自己有德行所感召的才是好的人才。才适合你志同道合的人才，而不是为了名利而来的。没有德 的人在你这儿也待不了，因为“同声相应，同气相求”。

“有人此有土”，你自己有德行，感召来的人也是和你一样有德行的人。 这些人志同道合，同心协力，就会有土。在农业社会，土就是资源的意思， 是增长财富的资源。在现代社会，土则包括市场营销能力、人力资源、各种 技术等。人才多了，就有各种各样的资源和能力。大家众志成城，把自已的 能力都发挥出来了，各种资源也得到充分的利用，就自然会创造财富。这就 叫“有土此有财”。财富创造出来之后，用在哪里至关重要。这时一定要注意 “德日进，过日少”，就是使自已的德行不断提升，使自已的过失不断减少。

所以，要回馈员工，让员工的付出得到肯定，让他们觉得在这样个企业工 作，非常荣耀，非常有前途、有发展；要回馈消费者，让消费者用最少的付 出获得最好的服务、最有质量的产品，成为你的回头客；还要回馈社会，即 取之于社会，用之于社会，向国家纳税，做慈善事业等。这样，企业的社会 地位就会越来越高，从而形成良性循环。企业就会逐渐发展壮大，立于不败 之地。这就叫“有财此有用”。财用在何处，的确非常重要。