说到静，也许很多人都会说，我就喜欢静，不喜欢喧嚣与热闹。这也似乎成为品格高雅的标志，仿佛喜欢宁静，可显得高洁傲岸，雅量高致，生活中，也许喜欢安静的人很多，但能够安享在宁静中的人却不多。

在那样的时候你会触及到自己的灵魂，同时伴随而来的是孤独。离灵魂越近，孤独感越强。唯有穿越了那孤独的人，才能真正享受那内心的宁静。

安于安静很难，真正沉浸进去殊为不易。但是，有得就有失，安于安静并非就是失去。孤独与安静是蚌病成珠，忍耐宁静痛苦的结果就是那颗晶莹美丽的珍珠。忍受孤独并不意味着思维的停止。

相反，乐于安静的人是能够享受独处的，那样的时候，心境会如天空一样清澈、深邃，更能触及那灵魂的最深处，洞见那难以觉察的真理。独观书籍，思想会通达古今，独赏音乐，思绪会像冰山雪莲一样玉洁冰清，独坐静思，自我会像大山一样沉稳坚实。

当我们在阅读近代史时，就会发现很多真正会享受宁静的人，比如严重，知识渊博，人品一流，在黄埔军校时就是一位杰出的教官，无论是国民党还是共产党，都对其十分赞赏，而此公抛弃荣华富贵，遁入深山老林，躬耕陇亩，义务教授农家子弟。

因为其为真正的大隐大贤，所以至今有许多人对其十分陌生。当然严重的宁静并不是躲避现实，消极沉沦，而是在宁静中超越自我，在宁静中思想绽放出最光辉的花朵。

近代还有一位会真正享受宁静的人，那就是弘一法师，历朝历代，大师者，沽名钓誉者多，而弘一法师，是一位真正的大贤，抛弃了丰厚的待遇，面对美丽温柔的东瀛女友的苦苦哀求，也无动于衷，依然舍弃红尘，他的内心，已荡不起一丝涟漪。

如今的世道，要想真正做到心中宁静，享受宁静，何其难哉！争名利于街市，多少应该属于宁静的书香之地已无法安放一张做学问的桌子。

一个个专家学者如海鲜般生猛，跳将出来，成了有意无意的骗子，在这种浮躁喧嚣之气的推动下，有多少人的内心充满了悲凉无奈？北京一所大学的一名教授对学生说：出校门后，你们没有四百万就不要来见我。

云南大学一名教授对学生说：我的手机号码八个8，你们那破手机快快扔了吧！我们的教授已经不能安于研究，潜心学问，我们的学生会如何呢？

生活中，要想拥有一片静谧的空间，真正地享受独处的快乐，忘掉烦恼和心头的忧郁，就要舍弃许多，关键在于自己是否真的能舍下，远离觥筹交错的迷离，灯红酒绿的热烈，名利场上的纠葛。

有得就有失，要得必先舍。既然选择了内心的宁静，就要有不改其志的坚守，就要感受自我，静思内省，清除灵魂的污垢，让心智彻底净化。

宁静是一种心态，一种性情，一种风度。竹林七贤，魏晋风骨，尽管后人贬褒不一，但丝毫无法遮盖他们身上折射出来的那种潇洒俊逸。梅妻鹤子，留下了足以让人仰视的高洁傲岸节操。

会享受人生宁静美好的人，夜阑人静之时，会慨叹宇宙之博大，人生之卑微，绝不会为鸡零狗碎，蝇头小利而耿耿于怀。“花间一壶酒，独酌无相亲”，“我歌月徘徊，我舞影零乱”。这是一种空灵澄澈的宁静内涵。

没有宁静，就没有思考。没有思考，就没有感悟。没有感悟，就没有思想的火花。

学会享受宁静吧，只有乐于享受宁静的人，在独处中观察，回味、思考，才会拥有对生活独到的见解，睿智的感悟，才会在这个光怪陆离的世间保持清纯的心而不会迷失自我。