海内存知己,天涯若比邻，

这是古人为我们演绎的朋友之情的真挚，令我们向往。

而现在社恐不会与人相处成为了青少年厌学的又一因素，如何恢复古人美好的友谊？

请认真阅读下文：

原文：

岂独师生之世谊为然?即同学之世谊，莫不皆然。盖人同师受业，如同胞弟兄一般。朋友列在五伦，而于同学为尤重。子华使齐，冉子直以五秉赠其母，何等胸襟、何等慷慨!师日讲此等大义，无论同堂可少口孽，而自幼长成，便知朋友一伦之重。古诗云：“君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担签，我跨马，他日相逢为君下。”前途漆黑，非人所能预知，即有同馆之缘相敬相爱，异日有达而在上，位列通显者，口舌春风皆可嘘枯生朽；即子孙零落，他乡相遇，追叙前代交情，尤有将伯之助。少年昏蒙，焉能具此见识?而塾师苟能为之讲说，未必不能发其天良。即如散学出馆，务令长者在前，少者在后，则徐行后长之义在其中矣；护庇幼者，勿令长者肆其欺凌，则恤孤慈幼之道在其中矣。

人人具有天良，而于为童子时，习染未深，天良尤厚，但无人为之提醒，是以彼昏不知耳。尝见蒙师中有训蒙一生而不知世谊二字，村塾中有读书半生而不闻世谊二字者，可笑亦可怜也!

 译文：

难道只有师生之间的世代情谊是这样吗?即使是同学之间的世代交谊，也没有不是这样的。一班同学一起拜同一位老师，承受学业教导，好像同胞兄弟一样。人类社会五种伦理关系中，有朋友一伦，其中同学这个关系更是重要，所谓“同学为朋，同志为友”。孔子弟子中的子华，为鲁国到齐国执行外交任务，子华的同学冉求给子华的母亲送去八百斗粟米的津贴，这样让子华同学不必担心母亲的奉养问题，能够安心地远行为国家服务。这是何等的友爱胸襟，何等的慷慨行为啊!老师天天讲这样的伦理大义，同学之间就可以减少许多口舌上的纷争，从小一起长到大就能体会朋友这一伦理关系的重要。

《古逸诗·越谣歌》这样唱道：“如果将来你坐着车，而我还是戴斗笠的平民，那么有朝一日相见，你会下车跟我作揖打招呼吧!如果将来你撑着伞，而我骑高头大马，那么有朝一日见到你，我也会下马来向你问候致礼。”即使人生遭遇并非人可以预知的黑暗前景，假如有曾经相敬相爱的同学缘分，往后有发达显要、身居上位的同学，即使只帮着讲几句好话，都可以救济困难；双方父祖辈曾经是同学，即使后代子孙零落异乡，在他乡异域相遇，也会追叙前代的交情，给予帮助。少年智力未开，对人生和命运都还没有看清楚，哪会有这样的见识?假如塾师能为他们讲这个道理，未必不能启发他们的天性良知。比如放学走出学馆时，要让他们知道，年龄大的同学走在前面，年龄小的同学走在后面，这样就让他们学会与长辈一起走路，应让长辈先行，晚辈慢步跟在长辈的后面，以表示对长辈的尊敬。要保护年龄小的同学，不要让年龄大的同学随意欺凌小同学，那么就把对待儿童要慈爱、对待孤儿要体恤的道义实践出来了。

人人具备天性良知，在还是少年儿童时，习性污染还不深，天性良知更是厚实，但若是没人为他提醒这个道理，孩子们就会蒙昧而不知道这个道理。曾经看见有人当了一辈子训蒙老师，二字；村塾中有读书读了半辈子的人，也没听却不知道“世谊”闻过“世谊”二字。真是可笑又可怜啊!

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