我们现在要学中华文化，要学圣贤的学问，也不要很担心说，我现在才开始学来不来得及？其实最重要的是，学一句我们就做一句。很多人说等我学好了再来教孩子，等我学好了再来帮助别人。等我们学好了，来不来得及？来不及。现在学一条做一条，光是这样的精神就会感动你的孩子，感动你的学生。我们很多的老师，之前比较少熏习中华文化，他们也是抱持着跟自己的学生一起学习的态度。往往这样的态度，孩子看了也很欢喜，因为我们把好学的态度演出来了。

有一个幼儿园，他们就教导孩子吃饱饭以后要有礼貌，起来的时候要跟同桌的老师、同学说“大家请慢用”，然后再拿着他的碗跟筷子去厨房自己洗。他们的老师同样也这么做，每个老师吃完向他们一鞠躬说“大家请慢用”，所有的孩子都会会心地微笑。诸位朋友，为什么？这些孩子的心中在想：老师也跟我们一样，要有礼貌，要遵守这些规定。其实我们跟着孩子一起做，效果非常好。有一次吃饭，全部的老师、同学都吃完了，只剩下一个孩子。这个孩子吃完以后站起来，对着桌椅、板凳深深一鞠躬，说“大家请慢用”，所有的老师看了都笑出来。但是我们感受到，这个孩子很老实，说一条、学一条就做一条。一个人要先学老实，再学灵活，这样学问才会成就。假如一开始就学灵活，对老师的教诲，说了五条中挑三条来做，很可能学问会不扎实，到时候会被自己的小聪明给害了。除了力行以外，学习也要重顺序。

《三字经》上有一句话，“为学者，必有初”，读书是有次第的。“小学终，至四书”，就是把《小学》这本书学好，接着学四书五经。《小学》是一本朱熹朱夫子编的童蒙养正的书，这本书教导孩子怎么孝养父母，怎么尊重长辈，还有整个生活当中洒扫应对之礼。这本书距离现在已经快一千年，历史比较悠久。为什么学《小学》这么重要？因为孩子从小先扎做人做事的根基，这个根基扎好了，他读其他的经书就不是只有读而已，他懂得要落实在与人相处当中，他懂得要落实在生活当中，所以这个根基一定要扎。但因为这本书离我们比较久远，我也只能看个六七成，很多术语都不懂。后来我又翻《弟子规》，对《弟子规》这本书非常地感动，也非常赞叹。

《弟子规》是清朝时候编的书，离我们才几百年时间，很近。而清朝的李毓秀夫子，他就是根据《小学》里面最重要的内容，抓出它的纲领，编成这本《弟子规》；与我们的生活是完全相应的，没有一句做不到。李毓秀夫子编这本书，还是依据孔老夫子在《论语》里面一句很重要的教诲，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，以此为纲目，编纂而成。所以，我们把《弟子规》学好，就是把《小学》的根基扎好。假如《小学》的根基没扎好，直接读四书五经，孩子读得愈多愈会跟生活脱节。有些孩子经读得很多，但是他会拿着《论语》里面的经句跟爸爸妈妈辩论。

有个孩子六岁左右，有一次他妈妈在批评他，他就跟他妈妈说：“妈，你有孔老夫子的温良恭俭让吗？你假如做不到，你也没有资格说我。”他妈妈心里一震：现在都已经用经典的言语跟我反驳，再读下去会怎么样？我有个长辈，她带着她的孙女到我们家，我爸爸妈妈都在。她一坐下来就对她的孙女讲：“来，我们背英文给这些长辈听。”这个小女孩背得非常纯熟，我相信绝对不是只有表演给我们看过，一定是上演不少出了，所以她也很自在。然后她的奶奶接着问：“苹果怎么讲？”小女孩说：“Apple。”“雨伞怎么讲？”小女孩说：“Umbrella。”问了好几个都对答如流，突然这个小女孩反问她奶奶一句话“奶奶，书本怎么讲？”她奶奶说： “我怎么会知道！”小女孩说：“奶奶，你怎么这么白痴！”孩子假如没有学会做人做事，学的知识、看的书愈多就会愈傲慢。“傲慢”是求学问一个很大的杀手，傲慢心只要生起来，学问很难有成就。

所以《礼记·曲礼》提到“傲不可长”，这是以前的圣贤人给我们很重要的提醒。林则徐一生归纳了“十无益”，假如人犯了十个错误，那人生是没有益处的。第一个叫“父母不孝，奉神无益”。对父母都不孝顺，每天拜神求神明保佑，有没有用？没有益处。“兄弟不和，交友无益”，在家里面跟兄弟相处都不懂得包容，都常常有冲突，这样的人出去外面交朋友，能交到知心的朋友吗？不可能。在“十无益”当中，其中两点是针对求学问很重要的提醒，“心高气傲，博学无益”，“行止不端，读书无益”。“心高气傲”，一个人只要有了傲气，学历愈高愈瞧不起人，愈容易伤害别人。“行止不端”，假如他的言语、行为跟圣贤的教诲都背道而驰，那读的书跟他不相应，也不得利益。所以中国几千年的圣哲人所留下来的话，我们要很珍惜，要好好拿来警惕自己。这是学习的次序。

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