近年来，西方历史学家在研究中国历史时发现，我们中国人数千年社会安定、文化传承的原因，归于古人普遍重视家庭教育。历史和现实都证明，家庭教育是所有教育的根本。父母作为孩子的第一任老师，承担着养育下一代、教育下一代的重任;而完成此重任，母亲尤为重要， 可谓家教是社会安定和谐的根源，而母教又是家教的根本。

      俗话说“十年树木，百年树人”，家庭教育往往是几代人积累的结果。教育的目的，是帮助孩子成为圣贤君子;教育的重点，是帮助孩子“爱敬存心”。“父子有亲”是所有德行的起点，从这个父子之爱延伸出去，便是“亲亲而仁民，仁民而爱物”。是故，父母真正对孩子毫无保留的、充满智慧的爱心，是家庭教育得以成功的根本。

      家庭教育说到底在于母教。何为母教?“父子有亲”是自性第一德， 它体现在母子之间，便是母教。《说文解字》对“教”的解释是“上所施下所效也”，“教”的本意，是通过上一代善事父母的行为，以启示下一代效法。失去孝道，则教无以立;未能力行孝道，则为失教。是故，所谓“母教”，便是为人母者，将自己孝顺父母、敬事公婆、助夫成德、勤俭持家、 洁身自好等行持，启示给孩子，帮助孩子彰显其本善的性德。

      母教分不同时期，包括胎教，幼教，成人教。

     胎教。母亲对孩子的教育，是从一入胎就开始了。古圣先贤非常重视胎教。如果说母教是天下太平的根本，胎教就是成就圣贤的根本。《礼记》有言:文王的母亲太任品行端庄诚实，一切事情，只有合乎德的才做。当她怀着文王的时候，眼睛不看不好的事物，耳朵不听不当的声音， 嘴里不会讲出傲慢的话。睡的时候很端正，坐的时候也不偏着身体，立的时候两脚就平平正正。平时不吃奇怪的食物。座位摆得不端正，她就不坐。所以后来文王生下来就很聪明神圣。由此可见，古人教孩子的方法是从孩子入胎开始，保护他不受到外部环境的染污，此为“长善”。母亲怀孕，十个月中只有善念，没有恶念，让胎儿感受到母亲的正气。言语柔和，不能发脾气，不能有爱欲，夫妻在一起要保持礼节，不让这些不安、贪欲影响孩子。胎教之重要，可谓确立孩子一生的禀性。

      幼教。孩子生下来，母亲就要全力保护好孩子，不仅要尽量母乳喂养，更要在家中为孩子身心的健康成长创造出和谐、正面的气氛。父母能够将《弟子规》做出来给小孩看，就是最好的婴幼儿养正教育。谚语云:“三岁看八十，七岁看终身。”小孩子看到三岁，一千天，所接触的都是正面的，没有负面的，将来长大了就有能力辨别是非善恶。这样圣贤教育的根基就扎下去，是故，圣贤是教出来的。

      与此同时，务必要在孩子幼年，思想观念还处于养成之时，常常说善因善果、恶因恶报的故事给孩子们听。这一点，是这个时代的幼教所缺乏的，但却是安定社会、培养良才最重要的一方面。遗憾的是，现在圣贤教育丧失了，因果教育被视为迷信，讲起来大家都不相信，并且由于母亲要出去工作，还在婴儿时代的孩子，普遍会交给保姆或者祖母、 外祖母带，令孩子在一生中最重要的学习阶段，所学习、效法的不是母仪，很可能多是从电视上学来的纷乱思想观念!

      和与敬是母教之始。古人云:“君子之道，造端乎夫妇。”这句话意思很深，用在教育子女方面，则体现为夫妇若能够和睦相处、互相尊重，子女必在心灵方面得以健康成长。反之，若父母意见相左，时有不和，则子女多不知所措，难以与他人相处，甚至有心理困扰。遗憾的是现代社会常常出现夫妇缺乏尊重，互不体谅，甚至离婚的情况，遂令问题儿童、问题青少年愈来愈多。因此，和敬是母教之始。和敬教育，从恭慎对待婚姻开始。

      家庭的任务有二，一是祭祖以传承家道，二是养老育幼以期代代出人才。由此可见，一个家有无孝子贤孙，一个国家有无圣贤出世，一个时代能否实现太平盛世，全都在于母亲能否相夫教子，能否持家睦族，能否传承传统的家道。

      贤母对于子女的教化，伴随着子女一生。从古至今，都不乏优秀的母亲为天下人所效法。俗话说:妻贤夫祸少。贤妻多为良母所教，如少时有良母教育，及长又有贤妻相辅，必能为社会做出贡献。是故“善教儿女，为治平之本，而教女尤要”。

      今天的社会，女子常因其社会责任而疏于陪伴子女，不能教化子女，就大错特错了!身为现代母亲，首先要修信德，坚信本性本善，只看好样子，切不可生丝毫对立、不敬的心念;其次要创造整洁、充满正能量的家庭环境，继而随缘随分地将传统文化教学资料带入家中，令家人逐渐感受到传统文化深厚的爱心，进而学以致用，幸福一生。

      对于成就贤妻良母之女子德行，唯以中国传统文化中的女子“四德”最为可行，历代无数贤妻良母们，正是以其柔顺婉约的德行，令其家无论贫富，皆可成为人间天堂。家如此，国亦然。

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