●张南阳

      中国传统文化博大精深，其构成亦本自多元。自汉武帝独儒术之后，便以儒家文化为核心， 以道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家等学术流派为辅助。东汉初年，佛法传入中国，很快便与中国本土文化融合，形成了儒、释、道三足鼎立而又互助互补的文化格局。以至于明代末年的佛门高僧憨山大师便感叹说:不知《春秋》，不能处世;不精《老》《庄》，不能忘世;不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”憨山大师说，儒、释、道三家把治理天下和超越俗世的学问都讲到极致了，假如三家学问有一家没有学到，他的见解就会偏激;假如三家学问有两家没有学到，他的思想就会狭隘: 若是三家学问都没有学，那他只是表面上像人的样子而已。

     中国清代文学家龚定庵有这样两句名自，我们每一个人都必须要刻在心上:欲要亡其国，必先灭其史;欲灭其族，必先灭其文化。意思是说，想灭掉一个国家，必须先灭掉他们的历史;想要灭掉一个族群，必须先灭掉他们的文化。可见不懂自己国家的历史，不能传承自己民族的文化， 这是亡国灭种的征兆!

      由于晚清政府的腐败无能，中国曾倍受世界各国的欺凌，也使中华民族彻底丧失了民族的自信心。有许多从西洋留学归来的学者，便武断地说中国之所以落后，全是由于科技的不发达，而科技的不发达又是因为受传统文化的束缚所致，于是便提倡完全向西方学习，狠批自己的老祖宗。 于此同时，也有一些到日本留学的学者，他们惊奇地发现，日本之所以能够国富民强，原来竟是靠中国的儒家经典。于是便回归祖国试图恢复传统道德教育，只可惜东风终究没能压倒西风。

      正当那些热血年吵嚷着要扔掉旧文化，废弃文言文的时候，佛门高僧印光大师则发现了， “我们若抛弃了传统，不出百年，社会病态必将现前的预言”。印祖的谆谆告诫言犹在耳，距今不过八十年。

     “孔家店”被打倒的“罪状”之一，便是说孔子歧视、压迫女性，说“三纲五常”、“三从四德”、“五伦十义”都是封建糟粕，是用来束缚女性的精神枷锁。于是乎“一犬吠影，百犬吠声”，许多人根本一点都没有去了解，便也跟着喊打，致使孔子沉冤莫白百年。

    “纲”字，原是指提渔网的总绳子，因为它在网捕时起着极其重要的作用，所以后来就用“纲”比喻事物最主要的部分。读过《三字经》的朋友就知道“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”， 其中的“君臣”是泛指一切领导和被领导的关系，使领导人和被领导人之间充满恩义;父子之间充满亲爱;夫妇之间充满和顺，这是治国的三个纲要。这有错吗?怎么能是糟粕?“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。”所谓“常”，即是永恒不变之定理。《左传》的作者，孔老夫子的好朋友左丘明说过:“人弃常则妖兴。”佛家有五条根本戒律:“不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒”，这和儒家的五常恰恰不谋而合。“不杀生”即是“仁”;“不偷盗”即是“义”; “不邪淫”即是“礼”;“不妄语”即是“信”;“不饮酒”即是“智”。可见，“天下无二道， 圣人无两心”。正如战国列子所说:“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同。 ”

     “三从”出自《仪礼.丧服》，指女子“未嫁从父，出嫁从夫，老来从子或夫死从子”。后世一些半吊子学者，将其中的“从”字解释为服从，所以麻烦来了。不知道大家有没有想过，假如“从”字真是服从的意思，我们中国还会出现孔子和孟子两位圣人吗?请不要忘了，他们两位可都是幼年丧父，由母亲一手教养出来的!“从”字，在古汉语中有“追随”的意思。“三从”的本来面目是，女子未出嫁前追随父母， 由父母负责教养;出嫁后追随丈夫，由丈夫负责生活;老年追随子女，由子女负责赡养。

     “四德”出自《周礼.天官.九嫔》，指“妇德、妇言、妇容、 妇功”。是说判断一个妇女是否优秀，一要看她是否具有良好的品德，这个最为重要;二是看她讲话是否有口德，并非注重口才; 三要看她仪容是否端庄，并非注重美貌;四要看她处理家务，相夫教子的能力。即使现代社会，以这四个标准来选择太太，也同样是错不了的，因为这是每个人都需要的标准。包括男同胞也应该具有这种最基本的教养。

     《孔子家语》中记录了孔子这样的一句话:“妻也者，亲之主也，敢不敬欤?”意思说，妻子是一个家庭的主要角色，怎么敢不恭敬?还说:“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。”其中的“闺阃”，便是指妇女居住的地方。印光大师非常赞叹这句话，他特别重视家庭教育，尤其是母教。他说，治国平天下的大权，女人家着实操持了一大半。汉儒马融在注解《易经.家人卦》时写到:“家人以女为奥主。” 汉武帝时的名将卫青曾说:“男儿无室家无梁。”您还敢再说，中国古时女子没地位吗?

     “五伦”是指“夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友”这五种人与人之间的道德关系。五种关系之间，各自尽好自己的本分，便为“十义”，即“夫义妇顺，父慈子孝，君仁臣忠，兄友弟恭， 朋友有信”。正所谓“人无伦外之人，学无伦外之学”。一位老教授曾经感叹，当今社会，夫妻反目，父子相夷，兄弟阋墙，朋友相诈，自相残害。究其根源是因为五伦不明，道德全废。所以说，时代虽有变迁，伦常之义绝不能改变。

      在疯狂的反传统运动中，被砸得最烂的是孝道。却不知这个“孝”字正是为人之本，是修身、 齐家、治国、平天下的基础，也是一切德行学问的开源。在《孝经.谏诤章》中，曾子向孔子请教: “敢问子从父之令，可谓孝乎?”意思就是说，请问老师，儿女完全顺从父母的要求，这可以称为孝顺吗?我们注意看夫子是什么反应，孔子听了曾子的提问，连声训诫他说，这叫什么话呀! 这叫什么话呀!父母若有敢于劝谏的儿女，就不会做不合道义的事情。所以若遇到不合道义的事情，为人子女者，不可以不规劝父母;为人臣子者，不可以不劝谏君王。所以儿女若遇到父母做不义之事，一定要善加规劝。假如只知道一味地盲从父母的要求，那又怎么能称为孝子?由此可见，圣人何曾教我们愚孝了?孝顺父母何罪之有?为什么要将这样值金值玉的文化瑰宝指为糟粕， 而自唾自弃?

      那些不懂中国古典文化的人都会说，古人说话“之乎者也矣焉哉”的，多费事!而其实古人说话也不是那个样子的，那是古时的文体。至于语体，是随着时间和地域空间的不同，在不断变化的。比如我们现在看上世纪二十年代的白话文，其中某些名词已不知是什么东西了。中国老祖宗是最有智慧的，他们将语体和文体分开，无论语言如何变化，文体始终保持不变。四大文明古国中，唯有中国文化传承了下来，奥秘恰恰正在这里。现在我们直接用语体写文章，知识是普及得快了，但老祖宗数千年的智慧结晶也被一刀斩断了，这实在是得不偿失!

      前政协副主席赵朴初老人，曾经痛心疾首地说，传统思想和价值观是我们民族智慧的结晶， 传统经典是民族心灵的庞大载体。这些是我们生存和发展的依据，是我们民族几千年来屡遭灾难而不会解体的凝聚力。假如任此文化遗产在下一代消灭，我们将是民族的罪人、历史的罪人。大家拿着线装书不认得，对不起我们的列祖列宗，对不起世界人民，对不起人类。

      上个世纪七十年代，英国大历史哲学家汤恩比博士说:“要解决二十一世纪的种种社会问题， 只有靠中国的孔孟学说和大乘佛法。”可见中国的传统文化亦被西方哲学家所认同。

      中国儒家倡导的王道政治首重教育，教育的宗旨在于变化气质、提炼人性，最终达于至善。 而探讨自然、创造工具、改进民生之事还在其次。其实只要人性提高，可达于至善了，则和平、 亲爱、互助，自可顺应自然而改进生活。故而教育应以德行教育为本位。德备而思想正，思想正而后智慧生。身强体健、党群团结、饮食有节、起居有常、行动有则、婚丧有礼。人生美满、社会安宁、文化发达，其根源都在德行教育。学是觉路、觉悟天理、人理、物理。教育是助人觉悟， 以善道觉悟蒙昧，化导愚顽。自己觉悟叫通达，助人觉悟叫化导。通达是智慧，化人是仁爱，智慧与仁爱兼备则名为圣人。

       可惜当前世界各国教育，仍然都是以科学知识为教材，以功利为基础，无论哪一门学问都可以视为贩卖的商品，其最后的效用是满足人的物欲。然而物欲无穷，不能满足，愈不满足，愈去追求，愈求则人品愈下，终必使人堕为物质的奴隶，然后为物欲所驱，作奸犯科而不以为耻。这种教育不是文化教育，只可称为一种物化教育，是好是坏，可由每天的犯罪新闻来说明，不必多加解释。中国消代大儒张伯行先生有治学联语曰:“圣贤教学，总是一条正路，倘舍此路，必常行荆棘之中矣;天地生人，都有一个良心，苟丧此心，则人去禽兽不远哉。”所以，传承和发扬我们中华民族优秀的传统文化，实在是当务之急，迫在眉睫!

      文化是民族之灵魂，教育是文化之生机。回望中国一百多年的苦难历史，其实根本原因就是忽视了教育，丢掉了自己民族的精金美玉，而去追求那些急功近利的快餐文化所致。而在今天， 中国这头沉睡的雄狮终于觉醒了，中华民族的复兴之梦终将成为现实!2002年，温家宝总理访问美国时，在哈佛大学对中国留学生们有一番精彩的演讲，老人家语重心长地勉励后辈说: 回溯源头，传承命脉。中华民族的祖先曾经追求这样一种境界，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平!

      这些话，我们说出来是大话，做出来是大事。

      2014年的3月27日，于中法建交五十周年纪念大会上，习近平主席在联合国教科文组织总部， 庄严地告知全世界同胞:“实现中国梦，给世界带来的是机遇不是威胁，是和平不是动荡，是进步不是倒退。拿破仑说过，中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界都会为之发抖。中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。 ”

      习主席的讲话是真诚的、负责任的，因为中国人数千年的历史文化当中，都是崇尚道德、崇尚和平的。“楚国无以为宝，惟善以为宝。”我们慈悲、智慧的先祖，留给子孙的教育一直是善良的教育，一定是爱自己的亲人，然后推及到别人的亲人;爱自己的国家，然后推及到别人的国家。所以汤恩比博士说，中国人是最有资格领导全世界的，因为中国人的胸怀是装着整个天下。 我们坚信汤恩比博士的话说得一点不错，但是我们理解他说的“中国人”，应该是广义的，是指学习中国优秀传统文化的人。因为文化是没有国界的，你照着孔子的教诲去学习，你就是圣人的弟子;你照着释迦牟尼佛的教诲去学习，你就是佛陀的学生。所以说，中华文化不单单是中国自家独有的私产，而是属于全人类的共同财富。中国儒家说人人可以成为圣人，而佛家也说人人皆可成佛，他们所说的“人人”，当然有你有我，包括每一个人在内。

      然而，无论学习任何学问，都必须要先具足诚敬心的，否则绝不可能有所成就。“我们这一辈跪着把圣贤的经典接过来，到了你们这一辈，要跪着把圣贤的经典送出去。”老人家所说的“跪着接过来”，是教我们求学的态度，要对经典、对古圣先贤心存敬畏:所说的“跪着送出去”，不是真正的跪下身子送出去，而是教我们放下身段，假如遇到真正愿意学习的人， 一定要全心全力帮他成就，不能摆老师的架子。 (待续)

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