作者：刘余莉

      中华文化，广大精微，历久弥新，孕育出自强不息、厚德载物的民族精神，使中华民族虽历经沧桑，但百折不挠，至今仍屹立于世界东方。 然而，在历经对经典的误读和对圣贤的批判后，一些人对中华文化的误解达到了顶端，因而一度丧失了民族自尊和文化自信。

      改革开放后，面对西方的经济增长、物质繁荣和科技发达，盲目的崇洋媚外、不加选择的“拿来主义”甚嚣尘上，导致了一批年轻人不认同中华五千年的养生文化，却以吃西方的垃圾快餐为荣;读不懂祖宗的文言文，却以看英文电影为乐;不能欣赏礼仪之邦的礼乐文化，却以传唱外文通俗歌曲为流行......凡此种种，让人深刻地感受到，一个没有高尚文化熏陶的民族，犹如一个没有高尚精神支撑的躯壳。

       如今，举国上下都在为实现“中国梦”而努力奋斗。习近平总书记强调:“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”因为中国五千年的历史文化传承，以及历代先贤的经验、教训、方法和智慧中蕴藏着大道，可以帮助人彰启自性的明德智慧。

      清人陈宏谋先生《养正遗规》序曰:“天下有好的教育方法，才出真人才。《易经》蒙卦显象‘山下出泉，君子以果行育德。’”是以“泉”喻人，君子性德，如有源之泉，至清无杂，奔涌不息。然而“在山泉水清， 出山泉水浊”，一个人经过“汩泥扬波”，声色货利种种诱惑，就会随波逐流，沾染世俗习气，进而重财弃德，贡高我慢，遮蔽其纯善纯净的心性，这都是没有正道涵养正性所致。

      养正去蔽，是自古以来圣贤人办教育的目的。《大学》开篇即言“大学之道，在明明德”，即是肯定了人皆有纯净纯善的本性“明德”;然而过多的自利、私欲尘染，遮蔽了自己的明德，山泉水被层层泥污覆沙。 教育、修身的目的，就是使人从习性回归到本性，恢复本身的明亮，此谓“明明德”。因为人只有按着本性生活，才能真正获得幸福、喜悦，乐在道中。

      教育要秉持正确的方法和次序。而正确的方法要从中华优秀传统文化中去寻找。英国著名历史哲学家汤恩比先生在考察了各国文明史的基础上，从文化学的角度提出:“能够真正解决21世纪社会问题的，唯有中国的传统文化。”中华传统文化倡导人的本性自然“源洁流清”，对解决当下的社会问题、提升家庭教育也会有所助益。今人读书“志在赚钱”， 与古人之志相去甚远，“忧道不忧贫”几近绝迹。结果，纵使赚到了金钱， 但身心没有安住在道上，内心没有法喜充盈，依然患得患失，自觉空虚不圆满，蒙昧不知其因果。

      因此，开展传统文化的伦理、道德、因果、圣贤教育乃当务之急。 学习知识、技能固然重要，但应放在第二位。试想，如果只有知识和技能的传授，而道德教育缺失，那么人学的东西越多则越自私，对国家和社会的危害也就越大。因此，古圣先贤教人学作圣贤，循着“道”而生活。圣贤即指恢复了本善、明德之人。学做圣贤君子，可以获得坦荡荡的境界;学做小人凡夫，按照私心行事，只落得身心俱疲;德败才高者， 更是蠹国害民。

      当人把自己的性德彰显出来，再帮助他人把其性德开发出来，自行化他都达到圆满的程度，就是“止于至善”。当人“止于至善”、止于道之时，自性德性皆圆满开发出来，就会要智慧有智慧，要财富有财富， 要德能有德能，要相好有相好，不必再操心外求。因此，孔子教学以“志于道，据于德，依于仁，游于艺”为总纲领，因为自性本自具足，犹如“山泉水清”，这才真正是从根本上求!亦是本刊取名《山泉》之用心。

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