古代舜王一心一意尽他的孝心，这是德之本。舜王没有钱、没有权、没有名、没有势，他只是一心一意依道义行事，不管父母怎么样地伤害他、污辱他，他也不放在心上，只是非常真诚地要去尽他的孝道。由于这份孝心、这份道义之心，感动了邻里乡党，邻里乡党再继续传出去，更远的，我们说“远者怀之”，离他很远的人也对他的德行生起恭敬之心。到最后连尧帝都很佩服，把两个女儿嫁给他。而且尧帝也很有智慧，虽然别人很肯定舜王，但是毕竟是整个天下，所以还要考察一下，几十年确定舜王真有德行，才把天下交给他。

古圣先贤的举手投足，都有学问在里面，所以我们要内行人看门道，绝不能外行人看热闹。舜王只是尽他的道义，却能够感动整个天下，后来连父母也感动了。所以当有人不能被我们影响，我们要反省自己德未修，所以感未至，要以大舜为榜样。

依道义多助，而且依道义行事的人，他所做的事不会中断，他对于整个人类的影响也不会因为他的离去而消失。所谓“诚者，物之终始”，一件事你只要依循它的原则，依循它最重要的精神去做，就可以做得到，事情没有想象中的这么难。

请问舜帝有什么条件能够感化一个天下?根本在真诚的心。诚是能感，境界是所感来的。所以当别人有很多助力的时候你不要羡慕，你要看出来是因为他那颗真诚的心。世间很大的事业都不是一开始一堆人来做，都是几个人众志成城，都是真诚之心，自然能够感动更多的人来投入，所谓“德不孤，必有邻”。我们看唐朝打天下的时候，还不就是那几个大将，还不就是李渊，还有他的儿子李世民，所以真诚才是事情成败的关键。你不要在枝末打转，在那边烦恼一大堆，我的能力、我的金钱都不够，那都是枝末，要从真诚开始做起。我们看范仲淹一开始有没有权贵?有没有金钱?都没有，凭的是一颗真诚为了利益国家、造福人民的心，所以“至诚如神”，自然就能感得很多助力来成就他的事业。

而“不诚无物”，当我们不是用真诚心去经营我们的人生、经营我们的事业，成也是败。一个人没有真诚为什么可以成?那是祖宗庇荫。他没有诚还可以撑出一个公司来，那是他还有福分可享，不是他的真诚跟能力做出来的。而他没有真诚，自然支持的力量会慢慢减退，所以虽成必败。看事情不能看一个点，要看来龙去脉，不然在现在这个社会你会患得患失，你看不真诚的人还这么有钱，不真诚的人还开这么豪华的汽车，其实那个都是昙花一现，过眼烟云。人生假如能看得清楚，你会觉得心里很舒坦、很踏实，甚至于你看到这些不遵循道义而有成就的人，你不只不会跟他生气，你还会可怜他，抓住机会看能不能让他迷途知返，所以心里面不会有愤愤不平。

我们看范仲淹本身并没有很多外在条件，他也能够成就很大的功业利益宋朝。真诚做出来的事可以超越时空而不败。诸位朋友，范仲淹死了没有?范仲淹的那句教诲，让我灵光乍现五秒钟，在高中时候。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，闪了一下，然后就是七八年过去了，所以人生的缘分一定要珍惜，人生有几个七八年!范仲淹的德行是真诚心发出来的，所以从宋朝以后，多少读书人的气节都受他影响，甚至于我们现在的人都受到范仲淹德行的感化，我就是其中之一。

我们说一个地方养一种人，这个地方假如山明水秀，就会出很多人才，而这些圣哲人，也会影响这个地方的风土民情，所以我们去任何一个地方，除了看自然风貌，也要看人文。我的体会很深。有一次我到海口去，我主动去参访海瑞墓。海瑞是明朝的一位忠臣，非常刚正不阿，非常廉洁有守，他的书法里面写到一句，“粉身碎骨全不顾，只留清白在人间”，确实他这个人间不是单指明朝，留到现在正气还在。我把这句话再延伸出一句,“粉身碎骨全不顾，只留正法在人间”，这个时候最缺的就是圣贤之道。我们去参访这些圣贤人，也要有自己的体悟，从他的精神当中看到自己这一生的定位在哪里。

我在看海瑞的介绍时，看到有一幅画 是画着海瑞家里的景象，家里的大门写了两行字，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这两句话不是海瑞的，这两句话是范仲淹的名句，所以范仲淹的气节直接影响海瑞，所以真诚做出来的事可以超越时空。所以我们现在能不能用自己的真诚去行道义之事，然后让我们的气节、让我们的德行传承，家风数百年不坠?人生要立高远的志向!我们在工作中能不能用真诚、道义去做出榜样，在这家公司里面“留名青史”，这个就要看我们自己的态度，所以行事一定要依循道义来做。

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