“求在我，不独得道德仁义”，我们真的如理如法去求，不只能够恢复自己的道德仁义，提升自己的德行，“亦得功名富贵”。《大学》开篇就告诉我们:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这个“明德”就是我们的性德，就是我们本善里面具足的智慧跟福德。诸位朋友，你认不认识自己?我们跟自己相处几十年了，认不认识自己?连自己都看不清楚，那看清楚别人就更困难了，“欲知人者先自知”。“我这个人就是这样了。”这个话大家讲过没有?“我这个人就是脾气大，我这个人就是……"那些坏的我好像想不起来了。我们都想性德，不想那些习气，有时候就想不起来。其实我们所认识的，都不是自己真正的明德，都是自己的习性。习性是后天染上的，染上的东西不是本有的，所以一定可以改掉，本有的明德是一定可以恢复的。“明”就是智慧，人本有的智慧;“德”就是德能、福分。大舜恢复明德了，他的智慧、德能、福分都现前了，这就是一个很好的榜样。我们看像郝总，他无私的心让他把这些习气都放下了。这样的人，一年比一年更有智慧、更有德能、更有福报。我们可以从这些身体力行的人的身上，发掘这个真相。别人做得到，我们也做得到，“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”。既然真的去做，真的不断恢复智慧、德能、福报，我们就会更有信心。

    接着经文讲到了“内外双得”。我们老祖宗的学问叫“天人合一”，所谓“福人居福地，福地福人居”，这个地方来了个有德行的人，他的德行感动身边的人心地也变了，这个地方就变成福地了。所以天人合一，这个人有智慧、有福报，住的那个地方没有灾难，因为人都善良，“作善降之百祥，作不善降之百殃”。从整个世界来看，因为人心不好了，这个天(整个环境、大自然)就有很多异象出现了。要改善这些天灾人祸的问题，还是要回到教化人心才能解决。

    天下如此，一个家庭也是这样。改变一个家庭的命运，一定要从教育好下一代做起，教育好整个家族的人。更重要的一点，身教，自己要依教奉行，成为家族的好榜样，所谓“天人合一，内圣外王”。“内圣”是指自己的修养达到圣人的境界。“王”就是榜样，在家庭是榜样，在团队是榜样，在哪个领域、做哪个角色都是榜样，叫“内圣外王”。尧舜当天子，就是最成功的领导者，就是“内圣外王”的学问。只要学了传统文化，不管你在哪个行业，都能够是那个行业的表率、清流。“是求有益于得也。”只要

   明白道理了，如理如法去求，都能够求得到。

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