了凡先生接着又反思自己不能有孩子的原因，“地之秽者多生物，水之清者常无鱼”。大地包容万物，感觉好像很污秽，但事实上是量大，那是能滋养万物，平等的慈悲。“水之清者常无鱼”，河水太清澈了，反而不能够养育这些鱼类。了凡先生反思自己太喜欢干净，最后变成洁癖，给人很大压力。比方说这个地拖啊拖啊，人家稍微弄脏了，就把人家骂一顿，人家看到你就很紧张，慢慢就变得苛刻。又有一句话讲:“水至清则无鱼，人至察则无徒。”不能有洁癖，“察”就是苛察。一个人假如看别人的缺点都用放大镜来看，他出现的时候，身边的人浑身不自在，好像在他眼里一点好都没有，这叫“至察”。“无徒”就是没有朋友，没有人喜欢跟他相处。所以我们的人缘好不好，要看有没有包容性，不要苛刻。

当然，朋友有缺点也要懂得去劝谏，所谓“善相劝，德皆建;过不规，道两亏”，可是不要苛刻，更不要在别人面前讲他的缺点，那样他会很难受。“己所不欲，勿施于人”，这很重要。“将加人，先问己”，你的亲朋好友在大庭广众之下把你的缺点讲出来，你受不受得了?当然面子挂不住，很难受，所以我们不希望这样，也不能对别人这样。有一句话讲，“扬善于公堂，规过于私室”，好的事情让大家知道、效法;劝谏别人的过失要在私底下，别人不知道的时候去劝，尤其我们都是成人，要顾及人家的自尊。不要“我这个人就是很直”,“嗒嗒嗒”就出去了，那叫机关枪不叫直，不管人家的感受就出去了。

而且纵使是劝，也不能次数太多。孔子提醒我们:“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”我们老祖先通达人情事理。人与人有五种关系，有三种是亲属关系:父子、夫妇和兄弟。今天母亲唠叨几句，你虽然很烦，但心里会不会说“以后不要再见我妈了，烦死了”?她生你养你，一辈子都是你妈。而君臣跟朋友关系不是血缘关系，今天哪个朋友讲的话你听了很烦，“离他远点，以后不要再见他了”，就有可能是这样发展。今天你侍奉领导，你劝领导的次数太多，他听了实在有点反感，脸色已经很不好看了，你还一直讲，然后可能领导的脾气控制不住了，就骂你一顿，可能就变成侮辱。这是我们自己不会察言观色，自己招感来的。所以假如几次劝，领导都不听，那先把自己做好。除非这件事情攸关整个公司的存亡，那你可以“号泣随，挞无怨”，都没有关系，纵使是坐在地上哭也没有关系。一般不至于造成太大损害的，领导个人的一些修养问题，一些小细节，劝了几次他不听，可以先缓一下，让对方恼羞成怒就不好了。朋友相处也是这样，你劝他几次了他不能接受，那就先缓一下，先把自己做好，用自己的德行去感动他，不要操之过急。不然这个朋友以后都不想见到你，你利益他的机会可能就错失了。

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