接着经文讲:“天不过因材而笃，几曾加纤毫意思?”上天是公平的，它不会偏心，所谓因材施教、因势利导。刚刚跟大家讲到，人生一切际遇其实跟自己的心是相应的，“自助者天助，自救者天救，自弃者天弃”，所以“天不过因材而笃”。这个人自立自强，上天护念他，为什么?人作善，天报之以福，就降福给他;人为恶，天报之以殃，祸殃给他了。这不是上天决定的，是人自己决定的。恶人他恶报先来，这样他就不会继续造恶了，给了他应有的提醒、处分，他才知道要忏悔、要改过。“几曾加纤毫意思”，上天没有自己的私心，公平正直才是上天。所以人生一切际遇都是自然的,因果律感召来的。

“即如生子”，刚刚讲到福报的部分，接着讲“生子”，就是传宗接代。“有百世之德者，定有百世子孙保之。”现在的人有一个心态必须调整，就是疑心特别重。一看到这个道理，“真的吗?那是以前的事情，现代还用得上吗?”很多的问号、怀疑。我们从整个历史来看，孔子是至圣先师，他的后代已经八九十代了，所以“有百世之德，定有百世子孙保之”，代代都出圣贤。告诉大家，我所遇到的孔氏的后代没有一个没有成就，都是各行各业的佼佼者。到目前为止，没有遇到碌碌无为的，而且很多还是政界、教育界举足轻重的人物。我有一次在南京办班，五天的课，孔夫子七十四代、七十五代、七十六代、七十七代四代同时出现。他们四个人站在那里照相，那个七十四代辈分最高反而最年轻，他站中间，那个七十七代应该算他的曾孙辈的，差三代。他们当中有官员，有大企业家，有老师，还有精通《易经》的。

所以大家要有一个信念，圣贤人做得到的事情，每个人都做得到。我们不能边学边想:“那只有了凡先生做得到，我们都做不到;只有孔子做得到，我们都做不到。”那麻烦了。自弃者怎么样?天弃。大家读过《弟子规》没有?《弟子规》最后一句告诉我们什么?“勿自暴，勿自弃;圣与贤，可驯致。”这句话鼓励我们不要自暴自弃，每个人都有明德、都有本善，既有明德就能够成为圣贤，本有的德能智慧每个人都有，就看自己愿不愿意好好努力去下功夫。

孟子是圣人，他契入境界讲出一句话:“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”“予”指自己，我是何人?“有为者亦若是”，肯自立自强的人，也能够契入像大舜这样的圣人境界。

而舜王之所以能成为圣贤，在《孟子》里面提到过。他一开始跟一般的平民也没有差很多，但他看到人家的善行，就马上去效法学习;听到一个善言、好的教诲，就马上去落实。差别就在这里，就是“见人善，即思齐”，马上就真正地、一步一个脚印地去学习。

我们刚刚讲到孔子，百世之德，就有百世子孙保之。再来，范仲淹先生的家族也承传了八九百年，后代也都非常好。我两年前在台湾还去了范公一个后嗣的家庭里面，十个孩子个个都有成就。有一年公务员考试，有五个孩子同时考上了，很不简单。那个时代考公务员都很难的，五个孩子居然都考上了。“百世之德”，大家目标定好了没有?你现在立定志向，“天下无难事，只怕有心人”，你的后嗣就有福报，还有可以效法的好榜样。

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