《易经》里提到一句很重要的教诲，叫作“方以类聚，物以群分”，这个就告诉我们，善人会跟善人在一起，恶的人会跟恶的人在一起，如一丘之貉，酒肉朋友。所以你的孩子有善的本性才能吸引来善的人，就好像磁铁一样。那你的孩子不是磁铁，吸引不来善的朋友，遇到恶的朋友他又不懂得判断，他就不会离开。你看那个水果烂了两三颗，其他好的过几天都一起烂掉了，因为这个烂掉的汁流出来，其他的就被污染。所以他假如没有办法离开恶的朋友，他就会慢慢受到不好的影响。所以他要有智慧分辨好坏，他才懂得取舍，懂得对恶人要敬而远之，保持距离。 我用自己的人生印证了，善不会被欺负，而且经典也教导我们“方以类聚，物以群分”，所以擦亮自己的光就可以感来很多光芒，就像众星拱月，你把自己擦亮了，很多星星都靠过来。所以真正会交朋友的人不是每天去阿谀奉承，送人家东西，讨人家喜欢，这样能不能交到好朋友?这样会累死你。你只要擦亮自己的德行，时时处处让人家跟你相处都是如沐春风，那朋友就很多了。 我从我的侄儿身上发现一个很重要的道理。他的母亲差不多在他三岁以前就开始教他《弟子规》，而且是一句一句要求他落实在生活中。有时候他出去看到小朋友在打人，他会拉拉他妈

孟子说人生有三乐，第一乐，“父母俱存，兄弟无敌”。父母都很健康，兄弟都没有发生意外，可以常常聚在一起互相鼓励，互相扶持，这是人生第一乐。所以现在有父母可以奉养，那真是人生一大乐事。“兄弟无故”。兄弟姐妹能在一起互相扶持，这也是人生很大的快乐。我们刚刚提到了，人生有两股力量时时刻刻支持着你，而且不求回馈，那就是父母跟兄弟。而当兄弟能够常常聚在一起很和乐，就给下一代子女最好的榜样。 第二乐，“仰不愧于天，俯不怍于人”，就是我们俗话讲的“俯仰无愧”，就是面对天地万物你都觉得怎么样?不会觉得惭愧，因为我们有尽心尽力去做到我们的本分，没有去做亏心事。俗话说的“平生不做亏心事，夜半敲门心不惊”，当一个人时时坦坦荡荡，那个内心也是很充实，也是很快乐。 我们看到目前很多社会现象，有时候心里也会觉得愤愤不平，为什么这些人逃税，用了一些不好的方法，结果还赚了一些钱?当他用不合法的手段赢得了他的财富后，他真正快乐了吗? 他每天在担心什么?担心东窗事发，担心露出马脚，所以这种日子不好过。甚至本来可以活七十岁，因为每天担心东担心西，每天烦恼很多，到最后细胞病变，可能五十岁就得癌症死掉了，折了自己二十年的寿命。忧

在兄弟相处的过程中 有一点很重要，当兄弟有过失的时候，我们不可以视而不见。你视而不见，他可能愈走愈误入歧途，我们怎么可能忍心看到自己的手足继续做错事?所以兄弟姐妹之间要懂得劝诫。那用什么方法去劝?我们要劝别人的时候一定要先考虑到兄弟对我们的信任，而这份信任一定要在平常相处的时候就开始积累。平常几乎没有通电话，那这个时候去劝，他就不能接受。信任愈高，劝诫的效果愈好，所以很多功夫要什么时候扎?平常就要扎。 古代的人劝自己的兄弟都非常有耐性，也很有智慧。在明朝有一位读书人叫陈世恩，他的弟弟每天在外面游手好闲不干正事，他的哥哥很生气，每天弟弟三更半夜回来，大哥就对他破口大骂。结果持续了一段时间，弟弟没有改善，成年人最难放下的就是面子。但面子一斤多少钱?我们说要能够增长学问，头一件事要把面子卖出去，要把它彻底卖出去。所谓“知耻近乎勇”，知道自己有很多过失，不顾及这个面子的人，学问才会有很大的增长。 但是，我们在劝别人过失的时候还是要顾及他的面子。所以陈世恩就跟他大哥说:“哥哥，你就别再骂弟弟了，让我来试试看。”当天晚上陈世恩就站在门口等他弟弟回来，结果十一点过去了，十二点过去了，凌晨一点，他弟弟

《弟子规》里面有提到“财物轻，怨何生”，对于财物都懂得礼让的时候就不容易起冲突。我们看这个“财”字，它又通另外一个字，木材的“材”。当木材堆了很多，很可能太阳照太久了会烧起来，所以你财太多了，很可能会引火自焚。所以当你时时都在搜刮财物，其实你自己的福分已经在耗损。当你搜刮的这个动作又被你的下一代学得非常彻底，你这个财物留得住吗?所以人要深谋远虑。当上一辈就演出在那里争夺财产的样子，那下一辈一定会学得很彻底。 我们说财产是五家共有，天灾要你的钱，水灾要你的钱。请问现在天灾多不多?多。水灾、火灾都属于天灾。为什么灾难那么多?缺乏教化。所以现在有钱人心里面踏不踏实?也很难踏实。因为现在天灾人祸太多了，这个钱很容易就守不住。 在民国初年，曾国藩先生的外孙聂云台先生在上海住了几十年，而上海这个地方是人财富大起大落最明显的一个地区，聂先生把他几十年所看的这些事实真相用笔记了下来。很多富极一时的人到最后都破产，所以就提到如何真正能够留住财富的道理。我们经营一个家庭，到底怎么把我们的财富留住，这个理你不能不懂。 有一位周先生他们家很富有，开钱庄的，而且在全国开很多分店，他的财产有几百万两。他有一个分店

         作者：业鸿      今天社会动乱，是有史以来从没有过的，中国、外国历史上都找不到。“五伦五常”没有了，人人不讲道德、不听道德了，认为道德是封建时代的产品，一律都应该淘汰了。古圣先贤的标准，宗教圣哲的标准，都不要了，用什么来齐家、治国、平天下?所以连现代科学家都警告全人类， 如果道德没有了，地球很快会毁灭。       西方一些学者把希望寄托在中国，欧洲有些汉学家，对于中国历史的研究确实有很难得的成就，英国史学家汤恩比博士就很坦白地说过， “解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法”。       怎么化解?要靠中国传统文化，我曾经在英国剑桥大学与中文系的师生举行过座谈交流。我向同学们发问，你们是否相信解决二十一世纪问题要靠中国传统文化?没有人回答。我说如果你们来问我，我会很肯定地告诉你，汤恩比的话说得不错，是真的。你们不敢承认，是因为中国传统文化现在连中国人自己都不要了，中国人都到欧洲学我们自己的东

张无垢云：某见人家子弟醇谨及俊敏者，爱之不啻如常人之爱宝，惟恐其埋没之、伤损之，必欲使之在尊贵之所，故教人家子弟不敢萌一点欺心。其鄙下刻薄，亦为劝戒太息而感诱之，此平生所乐为者。今人教人子弟，乃以主人厚薄为隆杀     孔子说：“颜回把我看成他的父亲，我却没法把他看成我的子。”可见老师与学生之间，原本和父子的关系没有不同。无论学生家庭给我的酬劳丰厚还是微薄，既然我当了老师，就应该尽心尽职，这才不会愧对师生如父子的说法。那些乡村中见识低劣的塾师，全然不顾他们的毛病，都是因为把学生看成其他人家的孩子，没有用至诚的心来对待学生。

五伦的第四伦，“长幼有序”，也就是兄友弟恭。兄弟这一伦在五伦当中也是非常重要。我们来想一想，陪伴我们最久的亲人是谁?是我们的兄弟姐妹。一般来说，父母因为长我们几十岁，所以都会比较早离我们而去，兄弟是从小一直陪伴我们到老，而兄弟的和睦才能真正让父母安心、放心，所以兄弟能处好其实就是最好的孝道。 我们看看古代圣贤人，他们兄弟是如何相处的。周朝享国八百年，为什么?太王生了王季，王季生了周文王。太王除了王季之外，他还有一个长子叫泰伯，一个次子叫仲雍，接下来才是王季。太王看到自己的孙子文王，心里很欢喜，觉得文王一定会是一个很好的领袖。文王的大伯、二伯，就是泰伯跟仲雍，一看到父亲的这个眼神，他们两个就知道，所以为了让父亲传位的时候能够没有挂碍，泰伯跟仲雍两个兄弟就自己到了山上，就没再回来。那太王就直接可以传位给王季，王季又直接可以传位给文王。 泰伯跟仲雍做的这个行为成全了父亲，也尽了他们的孝心。而对兄弟，他们可以把财富舍掉，甚至最高的权位也能礼让。这个动作不只成全了周朝八百年的盛世，也成全了整个社会的风气，都懂得“财物轻，怨何生”，都懂得兄弟之间互相礼让。家庭的纷争减少，社会的纷争自然减少。泰伯这

要教导孩子孝顺、报恩，首先要教导孩子知恩，知恩才会报恩。我们在引导孩子的过程中，会讲古代圣哲人的故事给他们听。有一次一位印度圣哲跟学生们走在路上，圣哲看到地上有一堆白骨，就很恭敬地对这些白骨礼拜，学生们问圣哲：“为什么要对这些白骨礼拜？”圣哲告诉学生：“这些白骨可能是我们过去世的父母，或者是我们的祖先，我们应该礼敬。”圣哲又教学生把白骨分成两堆，一部分是比较白的骨头，一部分是比较黑的骨头。学生又问圣哲：“为什么这些骨头会有这样的差别？”圣哲告诉学生，比较黑的是女性的骨头，比较白的是男性的。为什么女性的骨头会比较黑？因为母亲怀胎十月，在这十个月之中，胎儿的营养都是由母亲体内的血液提供的，当血液中的营养不足时，就必须从母亲的骨头中渗出来供给胎儿，所以为人子者一定要报慈母恩。 做母亲的辛劳是从怀孕开始的。我们告诉孩子，母亲在怀孕的过程中都会呕吐，但是母亲呕吐完，还是会勉强把食物吃下去，假如她不吃，她的身体就没有养分提供给孩子。为了孩子，她再怎样难受，还是会把食物吃下去。我们的身体是来自于父母，应该好好保护，不可以偏食，如此才对得起母亲对我们的付出。我们让孩子也当一天的妈妈，发给每个

在古代春秋时候，有位赵宣子，他是晋国的一位大臣，时时都去劝诫晋灵公，但晋灵公无道，对赵宣子的劝诫不耐烦，还雇了杀手要杀他。这个杀手叫锄麑，他来到了赵宣子的门口，赵宣子还没有上朝，但是已经穿得整整齐齐。锄麑看了很感动，心生崇敬，心想：“连这样一点细微之处都很谨慎、很恭谦的人，一定是国家的栋梁，假如我把他杀了，我就对不起国家。但是我已经答应了国君，假如我没有杀赵宣子，我又失信。”所以锄麑当下就撞槐树自杀。赵宣子因为做到“冠必正，纽必结”，而赢得锄麑对他的尊敬，也因此逃过一劫。所以，我们不要小看自己衣冠的整齐，这对自己的形象，对自己的命运都有相当大的影响。杨老师也曾经遇到才华经历都不错的大学毕业生、研究生，但找不到工作的。杨老师就在他的衣着方面给一些指点，然后再去应聘，往往就被录用了。所以，纵使有好的才华，若应聘时衣着不当，很可能把机会挡在门外。一个人的衣着，还会影响内心的状态。在一些重要的场合，规定穿正装才能进入，一些比较庄重的表演，也会对衣着有要求。我们到文化中心去，就要求衣着端庄，假如你穿拖鞋、短裤去，就很不恰当。当我们穿着整齐时，内心也会生起恭敬心。在行销界有一位销售高手叫乔其拉德，

“事勿忙，忙多错”，办事绝对不能很着急，否则会把事情搞砸了。这个“忙”字，左边是一个心，右边一个亡，就是说心死亡了，心不敏锐了，才称为“忙”。忙久了就进入第二个阶段“盲”，因为人心浮动的时候，身旁发生的事就看不清楚，好像一潭湖水起了很大的波浪，旁边景物的倒影就会愈来愈迷糊。影星成龙工作很忙，有一次他兴高采烈去接儿子，结果在校门口站了很久，儿子都没有出来。后来儿子的老师出来了，老师跟他说：“你儿子已经上初中了，你还来小学等他？”这种现象多不多？还真不少。做人不能太忙，不然老婆跑了都不知道什么原因，那就真的盲了。到最后进入第三个阶段“茫”，就是茫茫然，很无奈。人生如此努力，每天忙得要死，工作八小时、十小时，为什么到最后家庭不幸福？纵使事情再多，心也不能杂乱，要用方法把事情处理得当。比如今天要接待客人，就可以利用沙盘推演的方法，这个过程中可能会发生的情况，先做演练准备好。“凡事预则立，不预则废”，心里有了底，才不至于手忙脚乱。若接触的人事物很多，要善用工具帮忙，用记事本把答应别人的事记下来，而且不是只写在当天，在后三四天还要再写一下，这是提醒自己在三四天以内不要忘记这件事，对这件事常常处于有