五一假期山东曲阜（孔老夫子家乡）祭祖大典共襄盛举等您来传承！        各位弘扬传统文化的志愿者们，孔老夫子等你回来！历史的使命，文化的传承！励志发愿，不忘初心，牢记使命！        时间：5月1～2号。500人的祭祖大典等您参加！报名微信：xlwhywb孝廉文化。        敬请转发，功德无量，弘扬传统文化，相约孔老夫子的家乡！举办地点：山东曲阜（孔老夫子家乡）祭祖大典现场大会主题：《孝亲尊师，知恩报恩》一、课程内容：特邀分享嘉宾：谭凤涛会长 分享主题：《孝亲尊师，知恩报恩》谭凤涛老师简介现任职于国学文化专业委员会常务副会长中国管理科学研究院科技管理研究所传统文化研究中心主任中国传统文化促进会慈孝委员会执行主任中国公益记者在线海城工作站负责人海城市传统文化促进会副会长辽宁省慈善总会副会长中华文化促进会传统文化委员会副主任2011年8月8日，谭凤涛先生荣获共青团中央网络影视中心、网上青少年国

3月18日至19日，由中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会主办的百人千场 “新时代家庭家教家风”全国公益巡讲活动，在爱心人士位晓红等人的大力支持下走进大连，在大连铁路会议中心成功举办。开幕式现场集体合唱《歌唱祖国》中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会理事长、公益巡讲活动发起人康金胜，曾受到习近平总书记亲切接见、辽宁省凌源市实验小学原校长郭秀艳，山西省天元集团创始人、“全国劳动模范”“全国五好家庭”等荣誉获得者李景春，家校社共育指导工作委员会副秘书长、北京大学客座教授田易生，家校社共育指导工作委员会副秘书长、高级家庭教育指导师苏艳平、宋丽娜，中华礼仪传承守护人、河南礼仁文化创办人武德强，分别以《共育少年，兴我中华》《用国学智慧为青少年成长赋能》《家风家教与企业修齐治平》《家庭幸福的密码》《童蒙养正，天下太平之源》《家庭失和对孩子的影响》《人生总有礼相随——人生十礼》为题作分享演讲。康金胜演讲郭秀艳演讲田易生演讲李景春演讲苏艳平演讲宋丽娜分享武德强演讲“新时代家庭家教家风”全国公益巡讲大连站活动，线下线上好评如潮。大家纷纷表示，聆听和收看了老师们的宣讲，坚定对中华文化的自信，升

一２０１２年８月１日，台湾师范大学教授陈伯元在美去世，享年７７岁，其遗言有三：一，嘱咐百余亲传弟子，如南阳语言文化学院有教学需要，须鼎力相助，不可推辞。二，将平生所藏万余册图书，捐赠给南阳语言文化学院。三，将灵骨交付友人带回南阳，安放于南阳语言文化学院。三条遗言，字字句句不离南阳，不离南阳语言文化学院。二陈伯元，名新雄，伯元是他的字，系当代著名语言学家、语文教育家。有论者认为，清末民初的国学殿军是章太炎、黄侃，而当代的国学殿军就是陈伯元。陈伯元的老师是林尹，林尹又是黄侃的大弟子，称得上是师出名门、传承有序了。陈伯元１９３５年生于江西赣县，后随父入台，平生仅到过南阳一次，而令他念兹在兹、寄托着他教育理念和教育理想的南阳语言文化学院，目前尚未最终建成。三２０１０年１０月２１日－１０月２５日，“陈伯元先生文字音韵训诂学国际学术研讨会”在南阳师范学院召开，两岸三地与欧美日韩学者百余人参加研讨，中国诗经学会、中国音韵学会、中国训诂学会等负责人与会。这是陈伯元首次、也是惟一一次到南阳、到河南。相关会议报道称，“与会学者就陈伯元先生在文字、音韵、训诂、诗词等方面的成就及相关语言学问题进行了深层次的交

2月11日--12日，北京首届传统家庭教育大讲堂开幕式上中宣部老干部局书记、原办公厅主任薛启亮出席并致辞。薛启亮在致辞中对首届大讲堂给予充分肯定，他指出：“家校社共育指导工作委员会做了一件意义重大的工作，青少年教育和家庭教育至关重要，用中华优秀传统文化为新时代家庭教育赋能，这项工作造福千家万户和后代子孙，能够让青少年成为国家的栋梁和中华民族的希望！”薛启亮为大讲堂活动亲笔书法题字，祝愿传统家庭教育大讲堂活动越办越好，在祖国各地遍地开花，走进千家万户，惠及万民。

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。危则难安，微则难明，故戒以精一，信执其中也。”人心是危险的，道心是隐微的，要守住道心就必须做到精纯而不杂，惟精惟一，信持中道。“人心”和“道心”就是心和性的关系，古人也常用波和水的关系做比喻。人心是危险的，为什么？人性本自清净、平等、觉悟，就像水波澜不兴，对外界的映照如实不虚。但是人受到外物的影响，有喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧，起贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼，离本性的清净越来越远，也就越来越昏迷而不觉悟，甚至“利令智昏，情令智迷”。就像《论语》中所说的“爱之欲其生，恶之欲其死”，因此有争夺和痛苦。所以，必须从人心回到道心。道心是微妙的，如何微妙呢？本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法。如何从人心回归道心？后面的八个字是关键：“惟精惟一，允执厥中”。“精”，专的意思，专一而不杂。“惟一”，一门深入，长时熏修。无论是读诵经典、学习琴棋书画、茶、武、弓等，都要一心一意地专注其上，达到忘我的境界，一念不生。读诵经典，达到念而无念，无念而念的境界，这就是“允执厥中”。“中”是什么意思？“喜怒哀乐之未发，谓之中”，喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧，七情五

教育孩子要学会尊重，学会感恩，学会礼貌。教育孩子要趁早，别等孩子长大了，让这个社会来替你教育他。教育孩子要趁早，孩子日后会感激，没有在他该受管教的时候被放纵。每个溺爱孩子的父母，都是要付出代价的一切为了孩子，为了孩子的一切。现如今大多数父母就是超人，负责为孩子摆平一切，孩子成了鱼缸里的观赏鱼，成了温室里的花朵。可想而知，孩子长大了，肩不能挑，手不能提，遇到一点困难就奔溃得彻底这样的孩子，注定没什么担当，更没什么未来。父母最悲哀的事，就是替孩子扛住了一切，却让孩子无力面对世界。惯子如杀子，你舍不得让孩子吃苦，将来他就要受苦，他身边的人也会跟着受苦。父母之爱子，则为之计深远天下没有不爱孩子的父母，但爱要讲究方式方法。这世上的爱都以聚合为目的，唯独父母对子女的爱以分离为目的。我们陪着孩子长大，却无法陪着孩子变老。为人父母不能只看到眼前，更要为孩子的长远未来打算。不要因为溺爱孩子，反而让孩子失去了飞翔的能力与勇气。在人生这条道路上，我们终要学着洒脱放手，孩子也要学着独立生活。爱孩子，就要让他受劳动的苦杨绛的父亲说：教育孩子独立，胜过当第一。爱孩子，先从舍得用孩子开始，从日常的家务开始。有些家长

张其成在提案中建议，实现民办书院的高质量发展，一是明确民办书院的法律地位。明确将民办书院纳入国家实施中华优秀传统文化传承发展工程，将民办书院作为优秀传统文化教育和公共文化服务的重要社会组织，相关管理部门将民办书院增设为独立的管理类别，制定《全国民办书院建设标准》，强化书院的规范性建设和管理。《民办教育促进法》应将民办书院纳入其中，给予相应的地位和权益；《公共文化服务保障法》《全民阅读促进条例》应将书院列入公共文化服务和全民阅读文化设施。有计划在全国各地重要城市有序均衡布局书院，增强中华民族文化复兴的民间力量。二是发挥民办书院的人文教化功能。建议将书院作为体制内教育的有益补充纳入教育管理，将书院教育与传统文化进学校相结合。坚持守正创新，加强优秀传统美德教育与社会主义核心价值观教育，实现传统与现代文化的对接。鼓励支持高水平民办书院设立人文博士生工作站与人文博士后科研工作站。发挥民办书院的文化研究与学派传承功能、公共读书的社会服务功能，打造一批新时代书院建设的示范标杆。三是促进优化书院自身建设。鼓励书院打造“书院+”模式，拓展“书院+智库”“书院+公共文化服务”“书院+新时代文明实践”“书院

了凡四训本义直解第一篇 立命之学01原 文余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。直 解我在童年的时候，父亲就去世了，母亲要我放弃读书参加科举考试的学业，而改学医术。她说：“学习医术可以养活自己，使一家人将来的生活有所保障，也能够济世利人。而且学得一技之长，可以成就声名，这是你父亲生前一向就存在的心愿。”02原 文后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也！明年即进学，何不读书？”余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也！得邵子皇极数正传，数该传汝。”直 解后来我在慈云寺，遇到一位老人家，满面长须，身材魁梧，道貌岸然，酷若神仙，我很恭敬地向他行礼。这个老人家告诉我说：“你有做官的命，应该是官场中的人，明年就可以考中秀才，进入学宫，为什么不读书呢？”我只好据实以告，并且请问老人姓名与府居。老人家说：“我姓孔，是云南人。我得到邵康节先生《皇极经世书》之正传，命中注定应该传授给你。”03原 文余引之归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉皆验。余遂启读书之念，谋之表兄沈称。言：“郁海谷先生在沈友夫家开馆，我送

     康金胜、王丽夫妻分别是中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会理事长和秘书长。使 围绕助力复兴伟大中国梦去场“百人千场、，实现青少年教育培训常态化。面对青少年抑郁、自杀和违法犯罪率高发问题，康金胜、王丽心急如焚，继去年专题研讨之后再次组织完整的培训课程和团有较为实例， 中华优秀传统文化讲座和受益家庭现身说法，展示问题青少年转变的教育成果，让处在困境之中的家庭看到希望。”一群人，一条心：为造福子孙后代，千里共赴书院人为了及时参加会议，理事单位广西桂平祥龙公益国学堂负责人杨礼丞，安顿好患病的母亲，带领梁雪贤、吴莲芳、梁秋平北上， 23日就告别家乡，乘汽车、换火车，历经30多个小时赶到北京青龙湖书院。杨礼丞表示，家校社育工委就是我们的家，家里有事情，身为理事和理事单位，即使再远，我们也要赶过来，这也是践行《弟子规》的具体体现。家校社育工委常务理事、湖南省卫健委中心主任殷禅票很难买。她说：“感恩善的力量，工作安排妥当后，买到了票如期参加会议，并将在今年市政协会上提出‘三减除  来自大连的会员毕

什么是富？很多人都会认为有钱就是富。富的含义绝对不是有很多钱，真正的富在于“知足”。假如一个人在生活上不知道满足，纵使钱再多，他也不会觉得快乐；一个人真正知足，他的内心就常常会觉得很快乐，知足者才能常乐，所以真正的富在于知足。人的欲望只要一打开，就很难收回来，所谓“欲为深渊”，欲也是败家亡国的因。在古代，楚王很喜欢腰肢纤细的女子，结果宫中的女子很多都饿死了。上有所好，下面的人就会投其所好，因此所带动的就是错误的风气。▲商纣王宠爱妲己当为人父母爱好的是名利，这对于一个家庭而言，也会起到很不好的影响。世间人说，人生的目标就是在追求富贵，人生忙忙碌碌就是要享受富贵，他究竟有没有享受到真正富贵？现代人的价值观都被误导了，我们去看看市面上的书籍，那些写如何赚进生命的第一个五百万、第一个一千万这些书都是很畅销的；而如何把夫妻关系处好、把孩子教育好的这些书，相比之下却很少有人问津。所以人的专注点都在钱，而我们生命中的财富，绝对不是你去争就可以得到的，俗话说：“命里有时终须有，命里无时莫强求”，生财有大道！▲财神范蠡人能有财富，真正的原因是他懂得将财布施出去。《大学》提到“财散则人聚”，当我们把财散出