在叶至善、叶至美、叶至诚兄姐弟三人十几岁时，父亲叶圣陶将他们的文章审阅一遍，剔除若干篇，整合后题名《花萼集》。书名中蕴含着叶圣陶的良苦用心。花萼，也作华萼。棠棣树之花，萼蒂两相依，有保护花瓣的作用，古人常用“花萼”来比喻兄弟有爱。几年后，儿女们的文章又集结成《三叶集》出版。

　　叶圣陶是中国现代教育的先驱，他还有着极高的文学造诣，一生都在思索“何为教”“怎么教”的问题。真、善、美是叶圣陶的毕生追求，他将三个孩子分别命名为至善、至诚和至美，蕴含着他对教育的至高追求，也寄寓着他对孩子们的厚望。叶圣陶的教育理念，在他的儿女身上有着全面的体现。

　　叶圣陶推崇“教为不教”的教育理念，关注孩子的个体需求，尊重孩子的兴趣爱好。“把依赖性的受教育转变为主动性的自我教育。”这是他经常提及的，也是他兴趣教育的渊源。

　　叶至善小学时，曾经因为成绩不佳留级三次，但后来他奋发读书，经过不懈的努力，终于考取了一所以学风严格、学生成绩出类拔萃而闻名的省立中学。但叶至善仅在这所学校读了一年，便又因为4门课程不及格要被迫留级。入学一年便要留级，给叶至善极大的打击，他的母亲极为关心孩子的学习成绩，看到他的成绩单免不掉絮叨责备，可父亲叶圣陶却从未有什么太大的反应。叶圣陶认为，考试成绩不是衡量孩子能力的标准，所以他并不太在意孩子们的考试成绩。虽说不关心考试成绩，可叶圣陶却很了解孩子。至善最不愿死记硬背，平时考试的内容有很多需要背诵默写的部分，他这样考试自然不会及格。从日常的相处与闲杂时候的交谈中，叶圣陶能感觉到至善的知识面很宽，懂的不少，表达能力也不错。因而他对至善说：“不要哭，也不要思想上背包袱，还是再换个学校吧。”

　　至善进了与之前完全不同的一所中学，课业很轻松，在学习之余，还有时间做很多他感兴趣的事，不但对学习产生了浓厚的兴趣，还看了很多课外书籍，甚至还发展了唱歌和吹口琴的爱好。这样顺其自然、因材施教，既培养了孩子的兴趣，也提升了文化素质，非常成功。

　　叶圣陶喜爱看书，家中书籍种类很多。他也很鼓励孩子们多看书，只要感兴趣，他的书架上什么书都可以拿去看。他所做的便是要求孩子们每日都读点什么，至于要读什么便是他们自己的事了，他还要求孩子们都写点东西，你感兴趣花草便写花草，喜爱虫鸟便写虫鸟，即便是你“天赋异禀”、所爱独特，爱写别人相骂，只要你愿写，都悉听尊便。孩子们读完书，还要跟他讲讲都学了些什么，写作完还要帮忙改一改。这“改”也是非常的自由。叶圣陶就文章的修改对孩子加以引导，给孩子们提供思路，却不具体说哪里不好，要改成什么，总是保持着对孩子独立思考自由的尊重。兄姐弟三人在父亲长期的写作指导下，都有了很深的文字功底。父子几人经常围桌而坐，共同修改文章，不强制、不苛求，因势利导，这也是“教为不教”的生动体现。

　　“养成习惯，换个说法，就是教育。” 叶圣陶对此深信不疑，他说：“教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的习惯。”时时有习惯，处处有习惯，在学校养成时常锻炼、勤学好问的习惯，脱离了学校还应保持这些习惯。在生活中既要养成于自身发展有益的习惯，也要养成保持健康的习惯。习惯不嫌多，但唯有“不养成习惯的习惯”和“妨害他人的习惯”不能有。

　　前文所说的每天都要读书、写作，也是叶圣陶对子女学习习惯的培养。冬日里儿子没把屋门带上，叶圣陶便要说：“怕把尾巴夹着了吗？”后来便只以“尾巴”二字提醒，久而久之，便养成了孩子冷天随手关门的习惯。

　　叶圣陶先生严于律己，以身作则，不仅是在学习和写作上，而且在与人交往上，他不仅要求孩子们要尊重他人，他自己也的确待人宽厚，彬彬有礼，被孩子们视为榜样。叶圣陶为他的书斋取名为“未厌居”，何为“厌”？“厌”有“满足”之意。“未厌”便是“不满足”，他时常以自己的“未厌”精神教育孩子要永远拼搏向前，不能骄傲自满，如此，也是“教书工作者的全部工作就是为人师表”之理。

　　在叶圣陶的教育之下，三个孩子在长大后都取得了非凡的成就，几个儿女在文艺领域一直勤耕不辍。尤其是长子至善，深受其父影响，颇有其风度。可以看出，叶圣陶先生的教育方法的确取得了极佳的成果。

　　叶圣陶的“不教为教”，是正确引导，不去多加干扰，尊重孩子的兴趣、学习能力和创造力。“所谓教师之主导作用，其意在引导，并非一切由教师主动，学生处于被动地位只听教师讲说。”

　　其实，叶圣陶对孩子的教育不仅对今天的父母有深刻启发，对教师如何教育学生，尤其是思政课老师如何对学生进行思想政治教育，也具有启发意义。在不少思政课的课堂上，存在老师主动而学生被动的情况。老师要帮助学生形成正确的人生观、世界观、价值观，提高学生们的思想道德修养，这需要学生真正地用心参与其中。作为思政课老师，如何启发学生，引导学生，让他们真正成为课程的主角和自己人生的主导者，我们不妨学学叶圣陶的教育理念。他的以“不教”为“教”，不失为教书育人之良方。

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