宁波自宋以来，“衣冠文物甲于东南”，大儒辈出，留下了大量的珍贵文献。可惜这些文献分散收藏，有的甚至已损毁，亟待抢救和整理。一直以来，宁波就缺少一部与城市地位相称的大型地方文献丛书。2020年，宁波市委、市政府决定着手编纂出版《四明文库》。可以说，这是宁波有史以来规模最大的地方文献出版工程，意义不言而喻。

四明夙称文献邦

  自古以来，宁波被誉为“文献名邦”。谈起本邦文献之富，历代宁波学者莫不充满自豪感。明代黄润玉在《屡典文衡诗序》中说：“吾四明夙称文献渊薮。”他列举学行纯全、体用兼备而出色乡邦者，“皆表表当时，不可以什佰计”。周应宾在《重修儒学并置学田记》中亦云：“吾鄞为东南巨邑，文献甲天下。”清代全祖望《湖语》云：“四明累世之文献，莫与伦也。”宁波历代的府县志，多详载地方经籍书目。民国张寿镛编纂《四明经籍志》45卷，搜罗了近6000种文献，余姚、宁海文献还不计在内，其数量堪称浙东之冠。陈汉章在《编辑〈四明丛书〉商榷书》中感叹说：“四明遗书毓富夥够，非《台州丛书》《永嘉丛书》《绍兴先正丛书》之比。”

  宁波历代文献不仅数量大，而且质量高，大家名著层出不穷，承载了宁波的文化精神。比如，南宋“四明学派”学者以“心之精神”为核心理念，袁燮认为“心”体现为一切社会行为，凡“立身施设”，皆是“心之精神”，种种文明成果都是“心之精神”积极运作的产物。宁波学者还喜标举豪杰精神，明初学者方孝孺屡屡使用“豪杰”一词，他所呼唤的豪杰，具有在学术上挽回颓澜、开创新局的魄力。王阳明从地域上强调“吾越多豪杰之士”，呼吁豪杰之士改良政治，且“共明良知之学于天下”。黄宗羲倡导的“豪杰精神”突出文化创造之作用，凡属民族文化各个领域的伟大创造，包括优秀典籍文献在内，都是历代“豪杰精神之所寓”的结果。无论是四明学派的“心之精神”，还是浙东学派的“豪杰精神”，都是宁波文化精神的有力脉动与精彩呈现。

整理会通集大成

  宁波历史上较大规模收集乡邦文献，大概可以从明初郑真编辑《四明文献集》算起。自此之后，宁波学者前赴后继，于是有了永乐间李孝谦辑《四明文献考》，成化间黄润玉编《四明文献录》，万历间戴鲸辑《四明文献录》，明末清初张鸣喈辑《四明文献考》。至清代，黄宗羲搜集《姚江逸诗》，李邺嗣编辑《甬上耆旧诗》，全祖望不仅从《永乐大典》中辑录本邦志书、先贤著作，还广泛搜集诗歌文献，辑成《续甬上耆旧诗》。之后，袁钧、卢址、徐时栋、董沛、姚燮等莫不致力于地方文献的搜集编刊。四明学者以其自觉的乡邦文献守护和建设意识，构建了前后相续的文献链，从而形成了令人称羡的文化传统。

  民国学者张寿镛在四明藏书家的大力支持下，在对四明文献存佚情况进行详细调查的基础上，博采广收，编刊了《四明丛书》，这是宁波历史上第一部郡邑丛书。陈汉章作序云：“此书出，而浙东之学彪炳于瀛寰，矜式于全国，奚翅为四明来学者有所兴起哉！”《四明丛书》陆续刊出，赢得了广泛的社会声誉。陈汉章在致张寿镛的信中盛赞：“为潜德发幽光，为浙东绵绝学。”张寿镛以个人之力刊刻《四明丛书》前8集，共收书178种，1177卷，为民国郡邑丛书之最。

  尽管张寿镛等学者作出了巨大的努力，《四明丛书》收录的宁波文献仅是一小部分，远不能满足社会各界的需要。宁波现存的文献数量，目前初步估算，截至清末，有2000多种（不包括家谱），内容庞杂，载体多样，但大多未经汇辑整理，未能充分绽放应有的光彩。当年陈汉章认识到“零星小种，散见缥缃，士人或购求不易，或寻览为难”，曾建议“集合校刊”。当代继之而起的《宁海丛书》，分宋元卷、明清卷、民国卷三辑，收录邑人及邑外人所著宁海文献350种，开宁波编纂一邑丛书之先。《四明文库》继承了明清以来宁波先贤辑印乡邦文献的优良传统，政府主导，学界聚力，由著名甬籍学者陈尚君担任学术委员会主任，一批古典文献学专家和出版家组成团队，使大批珍稀的宁波古籍文献萃为一编。《四明文库》甲编拟收录文献800余种，集部文献尤为丰富，其规模远超《四明丛书》。其中不乏珍稀文献，如天一阁收藏的明代王淮《抝斋诗选》、裘黼《期期草》、黄尊素《四书针》（残本）等都是孤本。其中黄尊素《四书针》（残本）为今人编辑的《黄尊素集》所遗漏。《四明文库》聚珍荟萃，交出的每一份答卷，都是一次与历史相伴的精神跋涉。毫无疑问，《四明文库》作为宁波文献史上的鸿篇巨制，具有集大成的性质。

  张寿镛编纂《四明丛书》时，采纳夏启瑜的建议，“用《四库总目》例，提其要略，俾资参考”，这在郡邑丛书的编纂中不失为创举。为拓展文献普查、整理与研究的广度和深度，《四明文库》收录的每一部古籍都撰写提要，论作者之简历，述书籍之内容，以及版本、收藏等情况，从而起到辨章学术、考镜源流的作用。《四明文库》的纸质版采取四色仿真印刷，充分呈现底本原貌，同时推出数字版、建设数据库，为读者的检索查阅提供方便。从这一视角看，《四明文库》是一项具有学术积累意义的出版工程。

  《四明文库》广泛涉及不同时代、类型、层级的文献，其梳理难度可想而知。《四明文库》的编纂过程，亦是清理与盘点文献家底的过程。广求善本，抢救文献，是《四明文库》义不容辞的使命。如过去出版的“宋元四明六志”，选用的是清代学者徐时栋的校本。《四明文库》收录的《宝庆四明志》《开庆四明续志》，则以国家图书馆藏宋刻本为底本，这在宁波出版史上尚属首次。姚燮《四明它山图经》，过去只出版过天一阁收藏的三卷残本，《四明文库》首次从国家图书馆获得完整的12卷抄本，这有助于研究姚燮对地志的贡献，亦为研究鄞西历史提供了难得的文献资料。

留下宁波“根”与“魂”

  由于年代久远，历经兵燹水火摧残，蠹鱼蛀蚀，大量古籍文献散失，幸存者亦有老化、破损之虞。如清张绎等编《疏浚郡河清册》，有咸丰六年宁郡河工局木活字印本，但仅存的孤本已破损不堪，亟待修补，这一现象并非孤例。经《四明文库》之荟萃，大量深藏冷宫的珍贵文献得以重新面世，使众多古籍得到再生性保护。《四明文库》将全景式地保留一座城市的历史记忆，留下宁波文化的“根”和“魂”，为延续宁波文脉提供重要的载体。

  浙东学术是宁波文化最具影响力的根脉所在。著名史学家陈训慈曾提出“近承”与“远绍”的概念，谓“清代浙东之学，近承姚江性命之教，而远绍两宋儒哲之传，两宋三百年之间，大儒蔚起，浙东学者与中原相望，而永嘉、金华、宁波三处之学风为尤盛”。有鉴于此，《四明文库》收录了众多一流学者的著作，举起了浙东学术的一面大旗。如朱舜水在日本拥有广泛而深远的影响，《四明文库》全面汇集朱舜水的文献，为浙东学术提供了丰富的第一手资料。

  宁波枕山傍海，港通天下，“海丝”文化发达，为浙东文化中不可或缺的精魂。《四明文库》相对系统地反映了宁波的海洋文化，以及海丝之路重要发祥地的变迁和发展，为我国海洋文化、海丝研究提供重要的文献支撑。2009年，日本奈良更以“圣地宁波”为名，举行了“日本佛教1300年之源流”的特别展，展出了众多宋代宁波的文献和实物资料。以宁波为“圣地”，从日本学者的眼光中，亦可反见出宁波文献的重要价值和历史地位。

  宁波悠久的历史文脉孕育出深厚的地域性人文传统，《四明文库》为当代浙东地域精神文化的重构提供重要的传统资源。以文献为载体的浙东空间场域的历史书写，将会释放出无限的潜能。有了荟萃百家的《四明文库》为基础，当代人可以深入地对宁波的历史、文化、文学、语言诸方面开展研究，汲取其优秀成分，从而为当代的文化建设提供取之不竭的资源。可以预料，《四明文库》的编纂出版，必将成为当代宁波建设的重要文化标识。值此《四明文库》首批文献出版之际，兹化用徐时栋“海国新添一新书”的诗句，以志其盛。

  （作者：张如安、袁志坚，分别系宁波大学教授、浙江省文史馆馆员，宁波出版社社长、总编辑、编审）

来源：光明日报  

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