修布施也要有福，没有福，他虽然有财，有心想布施，也种不了福。

所以修布施有三个条件：有福、有心、有财。

福从哪里来？是从布施、供养来的。

我们这一生所得的财富，是过去生中修财布施的因结的果报。

过去生中布施得多，这一生得的财富就多；过去生中修财布施、财供养，修得很欢喜、很痛快，这一生钱来得就很容易，也来得很自在。

什么样的因得什么样的果报。

要想保持我们的“富有”，就要舍，舍是因，得是果，舍得越多，得到的越多，得到的那个还要舍，那得的就更多。

总而言之，把所得的统统舍掉，舍掉之后它源源不断的又来了，就像活水，这边出去，那边又流进来，川流不息。

我们如果很富有，日常生活当中，只要能过得去就行，不可以奢侈，能省的一定要省。

节省下来的财物布施给贫乏的人，常常照顾他们，福报是天天在增加。

如果能坚持一生都不中断、不改变、不退心，晚年的福报就很大，得富贵、得长寿、得自在如意。

所以，懂得就要肯修，帮助更多需要的人。

如果我们这一世过得很贫穷，是前世修得不够。

能不能补？能。

常存布施的心，有多大的力量，就布施多少，那就是圆满的修布施。

大富人家，家财亿万，他布施十万、二十万，我们贫穷，布施两块、三块，功德超过他，这按比例算的。

所以不是贫穷的人不能修福，不但能修，而且修得还踏实，因为贫穷的人布施的时候，心往往更真诚。

富贵人，有的时候还要图名利的果报，这个因不纯，所以果报不大。

道理都搞清楚、搞明白了，我们在这一生中要努力地把命中没有的补上。

人，一生都是命，半点不由人。

我们要想超越命运，就要努力断恶修善，广行布施。

修善加分，大的善就乘；造恶就减分，大恶就除。

所以每天起心动念、言语造作加减乘除。

不要吝啬，不要吝财、吝法。吝财、吝法的人，他的前途有限；广行布施，不吝财、不吝法，前途无量。

我们只要真正发心做个好人，不会饿着，也不会冻着。

没有财，修财布施；没有智慧，修法布施；没有寿命，修无畏布施，统统都能改造命运。

改造得来的是正规得到的，不是侥幸，是命运真的改变了。

《了凡四训》是最好的证明，《俞净意遇灶神记》也是最好的证明，自己的命运可以改变，这是圣贤教诲。