在兄弟相处的过程当中还有一点很重要，当兄弟有过失的时候，我们应该怎么样？兄弟有过失能不能视而不见？不行。你视而不见，他可能愈走愈误入歧途，我们怎么可能忍心看到自己的手足继续做错事？所以兄弟姐妹之间要懂得劝诫。那用什么方法去劝？我们要劝别人的时候一定要先考虑到兄弟对我们的信任，而这份信任一定要在平常相处的时候就开始积累。平常几乎没有通电话，那这个时候去劝，他就不能接受。信任愈高，劝诫的效果愈好，所以很多的功夫要什么时候扎？平常就要扎。古代的人劝自己的兄弟都非常有耐性，也很有智慧。在明朝的时候有一位读书人叫陈世恩，他的弟弟每天在外面游手好闲不干正事，他的哥哥很生气，每天弟弟三更半夜回来，大哥就对他破口大骂。结果持续了一段时间，弟弟没有改善。所以陈世恩就跟他大哥说：“哥哥，你就别再骂弟弟了，让我来试试看。”当天晚上陈世恩就站在门口等他弟弟回来，结果十一点过去了，十二点过去了，凌晨一点，他弟弟才走进门来。这个时候你会说什么？会不会火都上来了？所以很多时候都要靠我们的修养，靠我们忍耐的功夫，有一句话叫“一切法要成于忍耐的功夫”。当他弟弟回来的时候，他马上跑过去摸摸他弟弟的身体，“弟弟，你穿这么少，会不会冷？”然后扶着他说，“你肚子一定饿了，我叫嫂子帮你煮一碗面”，还亲自把门锁好，然后陪弟弟走进来。第二天还是一样站在门口等，三天、四天都是这样做，而且每次见到弟弟的时候都是充满一种关怀，一种爱护。其实一个人在外游手好闲，他会不会觉得很快乐？他也会觉得内心很空虚，所以当他能够感受到兄长对他的爱护，他会慢慢回头。没有人喜欢自甘堕落，只要你让他有台阶下，只要你让他知道怎么样走才是对的，你拉他一把，没有人不愿意接受的。所以后来他弟弟再也不出去游手好闲了。我们常常听这些德育故事，就觉得为什么古代人常常都可以演出好戏，为什么我们都演不出好戏，而且是坏戏连篇，好像一直都是在后悔，问题在哪里？修养。所以任何事要成就一定从自己的修身开始，而不是要求任何一个人。所以《大学》给我们一句最重要的提醒，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，不管你是天子也好，不管你是一般的平民也好，你这一生要有事业，你这一生要把家庭经营美满，都要从哪一个起点开始？修养自己，练修身的功夫。所以身旁的亲友不能感动，谁的问题？我们自己的问题，因为“德未修”，道德不够，所以“感未至”，没有办法让人感动。儒家有句心法，只要这句心法你时时能放在心上，那你的学问会很高，这句心法叫“行有不得，反求诸己”，任何事做不好不先指责任何人，先检讨自己还有哪里做不好。当我们有这个存心的时候，你的时间绝对不会耗在烦恼上，你的时间也不会耗在批评别人上，你会马上回归到我要怎么样做才能让这个事情更好，所以这个态度至关重要。当你时时处处都反省自己，身旁的亲友跟你相处会很感动，会被你的德行折服。

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