东方的思想学问是根本解除，西方是症状切掉就好了。比方说医学，癌症，好，切了，看不见就是没有了。中医是不是这样看?不是。癌症只是一个症状显示出来，根本问题在哪里?在你长期身心失调。结果你这里一切掉，你的身体还是那个身体，马上又长，而且你切掉之后要付出沉重的代价，一来开刀，二来钴-60照下去，那个很痛苦!很多癌症病人不是病死的而是跳楼死的，是治疗过程太痛苦受不了死的。我们做一个比喻，有一包垃圾放在那里，很多苍蝇飞过来，一个人看到苍蝇很生气，就把苍蝇都杀死了，他说你看问题解决了，就离开了。过没三分钟又来了一大堆，他又气得半死，又把苍蝇统统杀掉了。问题是在苍蝇吗?不是。在哪里?在那一包垃圾。所以解决婚姻的问题不是离婚，症状解除，但是人生会一直活在不明不白当中。其实现在人很苦，现在的人能够笑得很灿烂的都很少见，理不明。

我在从事教职的时候，有一次我们的会计小姐来跟我询问一些基本数据，然后就要离开。结果走了两三步她又回头看看我，我就有点不好意思，我说有什么不对吗?她说我从没看过人家笑得这么灿烂的。我就说因为我都跟圣人学习，后来我就把一些经书送给她。所以道理明白才能从根本解决人生的问题，所以东西方的差异一定要看出来，我们才能够珍惜自己文化的珍贵之处。

孩子一偏食，你马上满足他，表面上他听你的话，事实上往后一定是予取予求，他是攻城略地，你是节节败退。所以卢叔叔的儿子第一次不吃饭，他太太马上就要过去劝，“拜托一下……”他马上用眼神跟他太太示意“你退下”。当然这个前提是夫妻有默契，太太很尊重先生教导孩子的智慧。后来卢叔叔一吃饱就说:“来，统统收起来。”太太就把所有的菜都收掉，他儿子还在那边瘪嘴。当天晚上他儿子饿得不行了，自己起来翻东西吃。下一次敢不敢发脾气?不敢。

父子关系要慎思，君臣关系也要慎思，什么时候该劝，该用什么方法劝，这都要去思考。在春秋战国时代有一个国君，有一次他的母亲跟他发生了一个很大的冲突，这个国君马上就讲:“我再也不想见到你，不到黄泉不相见。”他马上讲出这么绝情的话，这是郑庄公讲出来的。他有一个臣子德行很好，看到国君讲这样的话，他觉得国君有过失。我们为人处世要记住“勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩”，这句话要切记，不然我们可能会产生很多人生的遗憾。

“勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩”，人不要因为小小的嫌隙就跟至亲伤了和气，甚至连电话都不打，这个太意气用事。我们在北京办课程，谈五伦关系谈到“长幼有序”，有一个姐姐听完之后忏悔，她已经跟她妹妹两年没通过话了，只因为有一次口角吵了一架。后来她回去就打电话给她妹妹，跟她妹妹说:“这件事是我错了，我跟你道歉。”结果她话才讲完，她妹妹就在电话那一头哭起来，放声大哭。幸好两年就化解了，假如撑五年可能两个人都得癌症，每天怨气在身上，血气都不通，细胞迟早病变。所以人生不要去赌这种气，太不值得了，苦了自己，然后也苦了至亲。

“勿以新怨忘旧恩”，跟亲友也不能因为小小的冲突，就把人家几十年对你的协助，很多帮忙、恩情都忘得一干二净，这是最缺德的、最折福的。郑庄公因为一时气愤讲出了“不到黄泉不相见”，其实他讲出来之后，他自己也很后悔。他这个臣子是一个很有名的孝子，所以他能够去体谅到，当他讲出这句话的时候他的母亲有多么伤心，一个孝子一定能够体谅到别人父母的感受。《孝经》说“教以孝，所以敬天下之为人父者也”，一个人真正学到孝道，他一定敬所有人的父母。

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