我们曾经在教学当中做了一个活动，就是演一场戏。孩子做了一些工作，就列了一张单子跟他妈妈要钱，洗了几次碗几块钱，挂了几次衣服几块钱。后来他妈妈也拿给他一张单子，她说我怀胎十月，不用钱;我生产的时候被割了一刀，不用钱;我煮了几百顿、几千顿的饭，不用钱;我替你操了多少心，洗了多少衣服，统统不用钱;帮你买了多少件衣服，统统不用钱。这个孩子听完，很惭愧。家庭是要每个人用心去付出的地方，家庭是要让一个人懂得尽责任，懂得感恩、念恩的地方。

所以诸位朋友，可不能乱学!很多书你不能拿起来就照做，还是要遵循圣贤教诲，不然你的亏吃大了。等你发现错的时候，再拉回来为时已晚。有一句话不好听，但是很实在，叫“不听老人言，吃亏在眼前”，谁是老人?能称为老的，都不是普通人。老是尊称，所以我们只有一位老子，很有智慧的圣哲。所以老人是指有真正智慧的圣贤人，我们要领受他的教诲。

我常常到一个地方，就会去拜访那个地方留名青史的圣哲，而他们往往都留下一些非常精辟的人生教诲。我们要站在巨人的肩膀上，就可以看得更远。所以往后出外旅游，你可不要上车睡觉，下车尿尿，到处买药，问我们什么都不知道。“读万卷书，行万里路”，每到一个地方，人文也好，自然也好，都可以对你有非常多的提醒，非常多人生的启迪。这个要你有好学之心。我们提的人是老师，天地万物也是老师。我第一次到泰山去的时候，我终于了解了，什么叫作“稳若泰山”。泰山不是很高，但是泰山那个底座，你一看就觉得动它不得，好稳，一看心都静下来。那泰山能这么稳，我们的人生稳不稳?人生稳在哪里?稳在你有德行，稳在你有智慧，这样你这一生就立于不败之地。你有没有立?我们的孩子有没有立?所以教孩子最重要的就是德行，让他人生的根基能扎稳。

任何一个言语动作，纵使你是善心，你也要谨慎考虑它往后会不会有不好的影响。所以我们说称赞别人也要看情况，你要确定他真正是好人，你才能够称赞他。你已经确定这个人言行一致了，你才能够称赞他，为什么?假如你还没有认识清楚，然后就称赞他，那其他的朋友还以为他是好人，到时候被他骗了怎么办?我在推展中国文化的过程中，很多团体找我们去参加，我从来都不参加，为什么?因为我们不确定他是不是真正为了弘扬中国文化。我还发现很多推展者，他名义上说中国文化好，但是他所说的话没有一句是中国文化，很多都是西方心理学。挂着羊头卖狗肉，那你这个流弊就大了。所以很多事确确实实要看远一点。

很多朋友接触我们之后，马上就说:“老师，我要辞掉工作，我就跟着你。”要不要接受?你说他这么真诚，就接受!这太冲动了，他的家庭状况允不允许，你要考虑。再来，他是一时冲动还是真的?那你还要观察。所以不是不仁慈，你一仁慈，可能到最后更麻烦的是他，对你也有很大的障碍。所以凡事要冷静应对，先保持什么?保持距离不是拒人于千里之外，保持距离是便于让他冷静，便于让你观察。假如这么保持距离，三个月之后他就不干了，那代表什么?那个心是假的。真心经得起时间、空间的考验，还是保持他那一颗心。所以真正想干事的人，不需要你去说“太好了，拜托再做一点”，不用。我们要找的是真正有心的人，而真有心的

人能禁得起时空、挫折的考验。

佛家有一件事，表面上看起来好像是给人方便，结果使佛门都受到很不好的影响。清朝顺治皇帝觉得学佛很好，所以他就开放政策，任何一个人都可以出家。他觉得好，但善心去行着大恶事。为什么?他还没有下令以前，出家人水平很高，每个人要去考这些经典。不只是佛家经典，中国圣贤经典都要考试。所以那个时候出家人的水平跟考上举人，那些当官的读书人，不相上下，甚至于很多出家人学问超过读书人。所以以前当县令的、当太守的，常常遇到解决不了的问题，去哪里?上佛寺请教这些出家人，因为他们也是饱读诗书。俗话讲“无事不登三宝殿”，去要两天，回要两天，一定是有事要去请教出家人。以前出家人素质很高，所以每个人对于佛家的教诲都生起恭敬之心。一有恭敬心，佛陀，出家的这些和尚的教诲，他就信受奉行。

结果因为顺治皇帝开放之后，所有的人都可以出家，本来要照顾妻儿，他自己逃避责任也跑去出家;根本没有学识的，然后每天又好吃懒做，他说出家就有东西吃。所以整个素质参差不齐。确确实实有非常多的有心的人，想要去弘扬佛家的教诲，但是我们要知道，“好事不出门，坏事传千里”，只要十个当中有一个不好，整个形象就受影响。这个流弊是顺治皇帝当时下决定的时候没有看到的，但是这一二百年的高僧，对这一件事都觉得非常惋惜。所以人在做任何一件事的时候，一定要能瞻前顾后，考虑流弊

善除了考虑真假，考虑流弊，还要考虑很多层面。谈这个善，在我们中国很著名的家训里面，有一本谈得很清楚，叫《了凡四训》，明朝袁了凡先生写的一本家训。而这一本家训，不只利益了他的家庭，还利益了

千千万万的家庭。这一本书大家可以用心去看。一个人学问能不能成就，不是说讲课的老师讲得好，更重要的是自己要主动学习，利生行道，解行相应，你的学问才能提升起来。所谓“师父领进门，修行靠个人”，圣贤人已经把我们领进门，古圣先贤的教诲我们已经拿在手上，接下来的修行要靠自己主动。

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