经文说道:“余进曰:孟子言，求则得之。是求在我者也。道德仁义，可以力求;功名富贵，如何求得?”了凡先生的疑惑还在，进一步说道，孟子说求得到的东西，是因为我所求的是我本来有的。道德仁义是我本性本善里面具足的，可以力求，可以依教奉行，恢复自己的性德，这是求得到的，可是功名富贵如何求得呢?大家注意，“求则得之，是求在我者也”，这是孟子讲的，没错。下面这一句是了凡先生自己想的，自己想的又没找人确认，然后耽误了自己多久?二十年。所以《弟子规》说:“心有疑，随札记，就人问，求确义。”很重要!很重要的思想观念不搞清楚，有可能就误了自己人生几十年。

      我们今天学习经典，学的过程中有没有很多自己的想法?“这个不可能啦，做不到啦。”很多自己的念头都加进去了。我们今天学习《了凡四训》，学习《论语》《弟子规》，加了很多自己的念头进去，请问我们跟谁学?跟自己学了，不是跟圣贤人学。跟圣贤人学就是百分之百地相信，就像孔子一样“述而不作，信而好古”，“信”就是没有怀疑。当然，有搞不清楚的地方一定要请教对这些道理通达的人，把自己的疑惑解除。

    我读到这里，就想到孟子的一段话，了凡先生一定读过，但是没有读通。所以学问重在融会贯通，不是读很多就有用，读到最后还相互矛盾就麻烦了。哪一段话呢?孟子说:“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”一个人处世待人都是仁义存心，都是行仁义之道，尽忠职守，尽心尽力，诚实守信。只要自己能出一分力，绝不保留地去帮助别人，“乐善不倦”，上天都会降福、降爵位给他。所以，功名富贵可不可以求得?可以，这是孟子讲的。奇怪了，人执着的时候，就拿一句话执着在那里。其实孟子已经点出来了，“天爵”。

      孔子在《中庸》里面有一句话:“舜其大孝也与!”舜的道德达到极点---大孝，性德整个流露出来。“德为圣人，尊为天子”，本来是平民，变成什么?天子，天下最有福报的人，“富有四海之内”，而且这个福报大到什么程度?“子孙保之”，几千年之后的子孙还受到他的庇荫。他是个平民，怎么会有这么大的福?因为他力行道德，所以智慧福报现前。从大舜的人生我们体会到,“命由我作，福自己求”，不只改变了自己的命运，还改变了谁的命运?“子孙保之”，后代子孙的命运都改了。

     《易经》告诉我们，“积善之家，必有余庆。”这句话用心去读，今天就长大了，怎么说?首先，我要感激我的父母、感激我的祖先，有没有长大?懂事了。刚好清明节到了，我非常感动，很多朋友都赶回去扫墓，而且是整个家族聚在一起，“慎终追远”，非常难得。“积善之家，必有余庆”，感谢祖宗。同时，要了解我们也将是子孙的祖先，我们现在要做好榜样给他们传承，要积厚德庇荫他们，这叫有志气。每句经句都用心地去感受，我们的心境就不一样了。

     从这一段话，可以了解到了凡先生看事情看到一个表相，他觉得功名富贵是身外之物，必须人家给他才有，是求不到的。而事实上你命里有那个福报，因缘成熟了，自然而然水到渠成，但那还是自己修出来的。接下来的话就把这个理讲透了。

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