“到明年”,了凡先生三十五岁开始改起,“明年”就是隔年，三十六岁。‘礼部考科举”，礼部是教育部，他参加礼部科举考试。“孔先生算该第三”，孔先生已经帮他算好了，考第三名。“忽考第一，其言不验”，他忽然考了第一，孔先生的话已经不准了，命运改变了，信心就足。“而秋闱中式矣”，秋天参与举人的考试，也考中了。举人一般是省里的考试，进士是全国的考试，就是又高一层的功名。但是考上举人就可以分配当公务员，当官。

虽然了凡先生已经改变了命运，可是他很可贵在哪里?他还是觉得自己很不足，我们从这一段话就看到他在反省。人要不自欺才能不断发现自己的不足，并努力去提升。

“然行义未纯”，自己的善行、义举还没有非常真诚。“未纯”，就是念头里还夹杂很多不好的想法。“我这样做真的会得好报吗?”可能还会夹杂着怀疑或者不愿意去付出，还在那里跟本来的习惯拔河，所以叫“未纯”，还没到纯一真诚。“检身多误”，他检点自己的行为，还有很多过失，“误”就是过失的意思。哪些过失?“或见善而行之不勇”，做善事的时候不是很尽心尽力、见义勇为，可能还是私心太重，去助人不是很自然。“或救人而心常自疑”，要去救人、帮助人的时候，心里面常常还有一些疑虑，“我这样去帮助人会不会被人家说闲话?”佛家讲“救人一命，胜造七级浮屠”，救人的功德非常大。在佛陀时代，有一个村落发生大火，火势非常凶猛，一村的人刚好在聚会，眼看很多人就要葬身在火海里面，突然有人说，佛陀就在附近，我们赶紧祈求佛陀来救我们。佛菩萨已经契入同体大悲，任何人有苦难他们都能感受到，都能去帮助。

“同体”就是一体，举个例子，这个身体是一体，请问大家，你把一根头发拉起来，你的脚知不知道?知道。因为同体不可分，所以契入同体的人，众生的苦他都可以感觉到，而且帮助你不会谈条件。请问你的左手帮你的右手抓过几次痒?你记不记得?同体是不计较，自自然然的。我再请问你，借给隔壁同事几次钱你知不知道?知道，还没还呢，记得很清楚。因为你跟他分得很清楚，“我”跟“他”，所以都记得。请问妈妈记不记得她拿多少钱给儿子?她做了多少次饭给儿子吃?你有没有遇过哪个妈妈说:“我煮了三千两百二十一顿给你吃了，你要还给我。”那是她的骨肉，同体不可分。

所以这些圣人的境界、行持，我们不可以自己做不到就怀疑他们的能力。“君子以其所不能畏人”，君子自己做不到的事别人做得到，他会非常佩服、敬畏这个人;“小人以其所不能不信人”，他自己做不到，他就不相信其他人做得到，不相信更高境界的生命做得到。这个疑就是严重的习气，就对人产生障碍了，这些经教都不相信了。

我们很有福气，很多圣贤人给我们表演出来了。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃?”六祖大师不识字，可是你看，他真正放下分别、执着，放下妄想，性德恢复。《六祖坛经》就是他讲出来的道理，那都是高度智慧。我们讲到这里，有没有人马上起一个念头:“真的吗?我看那是神话，是传说吧?”你看，不信人。这是从唐朝传下来的经典，我们中国有两部儒家都要读的佛家经典《金刚经》《六祖坛经》，都很熟的。所以不要有这些疑虑。

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