李龙生:中国古代器物美学思想
“道”“器”是中国古代哲学史上的一对重要范畴,所谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。中国传统的“道器”关系,无论是“道在器先”、“道在器中”,还是“天下惟器”,无非表明是重道还是重器。而器与道的关系从古代造物的实践来看,“以器启道”是其重要内涵,从“器”中我们能够体悟出它的美学追求,这其中至少包含了三层意思:在古代器物上,我们能够感受到生生不息的自然之道与天地之美;不同时代、不同社会的政治、经济、文化、审美状况,甚至不同阶层的人们的愿望、情感与思想等,在古代器物上或多或少的能够找到它的踪迹;古代造物者要“原天地之美而达万物之理”,天地之美寄于生命,在于盎然生意与灿然活力,而生命之美形于创造,在于浩然生气与酣然创意。故其所创之物浸透着活泼泼的生命情调。一、器合自然之道 何谓“自然之道”?若对“自然之道”作全面的理解,必须把握《老子》一书中“自然”概念的准确含义。在老子哲学中,“自然”的概念从来不是简单的关涉自然界,更为重要的是指与“人为”相对的自然而然的意思。老子的思想可以看作中国古代的自然主义,但对《老子》中“自然”的理解,又不能等同于西方现代哲学中的“自然主义”。老子实际上是用“道

2021年04月09日
