卷首语：古人云：“忠厚传家久，诗书继世长”，中华民族传统文化博大精深，源远流长，汇拢各方精华，汲取古今营养，如春风化雨，哺育着华夏儿女。沉醉于传统文化吧！晨曦初照，独倚栏杆，一杯清茶洗濯古今事；渔舟唱晚，眠卧轩窗，双目清明笑谈日月情。沉醉于传统文化吧，听香读画，吃墨看茶，重塑灵魂，安宁身心。汲取传统文化营养，重塑当代教育灵魂犹记得，突如其来的新冠疫情，给全球经济社会带来前所未有的冲击。时至今日，除了中国，整个世界依然笼罩在新冠疫情的雾霾之下。我们国家何以能快速控制住疫情？除了优越的国家制度、党中央的英明领导、全体医护人员的忘我牺牲、举国人民的积极响应配合外，我们还有一个秘密武器——传承几千年的中医药技术。中医、中草药就是我们中华民族优秀的传统文化，可谓中国的国粹之一。中华民族绵延几千年，中华传统文化更是源远流长。几千年来，在文学、绘画、书法、建筑、瓷器、戏曲、教育、中医药、农学、史学等等方面都取得了辉煌的成就。作为教育工作者，学习和传承中华优秀的传统文化，从中汲取精华，寻找教育的真谛，重塑当代教育的灵魂，这是我们的责任，更是我们的使命。当代教育面临的问题与困惑现在的中国，经济持续繁荣，

孝亲尊师从哪里落实？「文化是民族的灵魂，教育是文化之生机」。教育理念的核心就是孝敬，孝敬两个字没有了，教育的生机断掉了，文化的根没有了，这个国家民族就会灭亡。这个世界上四大古文明，三个灭掉了，中国现在也快了，差不多了。但是现在人要是能觉悟醒过来，还可以救。只剩下中国这一个，不忍心让它灭亡，我们今天一定要来救。怎么救法？把孝敬两个字做到。怎么做法？落实《弟子规》就做到了。《弟子规》是伦理道德教育，《感应篇》是因果教育，因果是真的不是假的，确实有因果规律，不能不承认。今天世界出了大问题，我遇到不少专家学者、国家领导人，都提出这个问题来讨论。我跟他们回答很简单，世界动乱再复杂，中国人讲易，《易经》，最容易的方法就能把复杂问题解决。什么方法？教学为先，只要把教育办好，人都教好了，什么问题都解决了。马来西亚的首相，我记得我们第一次见面他向我提出一个问题，这第一个问题，第一次见面提出的问题，他说他很想把马来西亚治好，问我有什么方法？我对他很尊敬，为什么？他想到国家、想到人民，这很难得，他不问我别的，问这个。我告诉他，只要把教育办好，把人都教好了，你这个国家社会什么问题都解决了。教育要抓什么？要抓伦

什么是因果？中国古人一直讲因果报应，丝毫不爽。有些人说是迷信，有些人说天道规律。那么，到底什么是因果呢？其实，在我个人看到，因果不需要复杂化，前面做了什么事情，有一个原因，后面对应导致产生一个结果。于是就有了因果。在孩子教育中，会有因果么？当然有，有小的因果，有大的因果，有轻易看得见的因果，也有隐形的因果。比如一个孩子脾气很大，还时不时打人，为什么如此？了解他的家庭，就会看到，原来他的父母脾气就很大，夫妻经常吵架，对孩子也经常打骂。那么，这就是简单的因果。大的因果，我们看千年旺族范仲淹家族，范仲淹自己身居高官，祖先和后代也都不乏高官厚禄者。为什么他这个家族这么兴旺，千年不衰呢？有这样一个故事，有位白发苍苍的老人求见范仲淹，说:“我是苏州城里的风水先生，特来向大人您介绍一块地方。范仲淹问:“不知在哪里,”老人说：“就是沧浪亭西边的那块荒丘。苏州城是龙穴宝地，卧龙街(现在的人民路)笔笔直直，是龙身;街上砌的石块，是龙的鳞片;北寺塔高高矗立，是龙的尾巴，那龙的头呢，就是那块荒丘。大人买下这块宝地，兴建住宅，一则可以镇住龙头，二则将来子孙会科甲不断”正在这时，苏州府开考，当地考生成绩一直很平庸

家庭是培养、引导未成年人人生观、世界观、价值观的重要 场所，家庭教育是培养和塑造未成年人思想道德品质、行为习惯的重要途径。而中华优秀传统文化数千年演化中积累的丰富家庭教育经验，对于当今全社会乃至中华民族依然具有着重要的指导和实践意义。10月9日，由中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员开办的“以传统家庭教育”为主要内容的《北京首期家庭教育辅导班》圆满结束了！在这一周的时间里，共有16名来自各地的学员来到北京与我们共同学习！17:40短短十几分钟的视频，饱含着这一周发生的点点滴滴……我们在教什么？我们首期的学员，有很多都接触过或学习传统文化多年，让他们讶异的是我们是真的在“做”，而不是单纯在“讲”。有的学员很明确的就说：“我学传统文化也有很多年了，我听得道理太多了，但是真正落实的太少了”。也有的学员说“以前我觉得自己道理懂得多，总看别人的毛病，但是自己做的太少了”。为什么他们会有这样的感触？因为到我们这里学习才明白“学习传统文化应该如何去做”！学员分享读诵《一日常规》俗话说得好“家家有本难念的经”，很简单的就说明了家庭问题的特殊性和复杂性。落实《一日常规》就是我们每个人最简单的、能够做

正义之声网海朝报道，为弘扬我国敬老、爱老的传统美德，积极践行社会责任，2022年10月29日，南阳村镇银行西峡支行党支部书记、行长王恒，带领支行党员和职工一行到西峡康乐老年公寓慰问老人。支行行长王恒为康乐老年公寓的老人送去了生活物资，开展了慰问活动。在慰问中，支行相关人员和老人们亲切交谈，了解他们的身体状况和日常生活情况，叮嘱他们多活动、多锻炼，保重身体，保持良好的心态安度晚年幸福生活。老人们以热烈的掌声表达内心深处的感恩之心！支行的此次活动让老人们倍感温馨，充分感受到了党和政府的关怀。据悉，多年来，南阳村镇银行西峡支行一直以来关心老年健康，始终坚持开展老人关爱慰问活动，通过慰问活动，有效弘扬了敬老爱老的中华传统美德，因此也受到受到社会各界的一致好评。编辑：李治

祭祖的意义，是提倡孝道，教人不忘本，所谓「知恩报恩，报本反始」。孝敬是人道的大根大本，人人发扬孝敬精神，社会风气就会归于淳厚。所以《论语》说：「慎终追远，民德归厚矣。」这个意义是非常重大的！《大学》说：「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。」要学做「大人」，也就是要学做圣贤君子，首先要彰明自己本有的光明德性，然后才能亲爱人民，使人民也能够明明德，最后才能达到至善圆满的境界。所以学习传统文化的目的，同样是要做一个明白人。怎样才能做个明白人？古代祖师大德常问一句话：「你会么？」如果你会，你就是个明白人；如果你不会，你就是个糊涂人。那么，怎样才算会呢？就是要善学；学习佛法要善学，学习传统文化也要善学。能够善学，你就能得到传统文化的真正利益，一生幸福、美满、快乐；如果不善学，即使传统文化这么好，你也可能愈学愈出问题、愈学愈多毛病、愈学愈痛苦。这就好比一帖良药，如果懂得正确的服用方法，你的病很快就能治愈；反之，如果服用的方法错了，可能你的病会愈来愈加重。所以问题不在于药，而在于你自己是不是懂得善用。同样的，学习传统文化学出了问题的人，关键不在于传统文化，而在于你自己本身不善学，你学错了、学偏

中国古时候的教学，读经不是从很小开始，都是在六七岁以上。根性利的孩子六岁可以学，中下根性的七岁，前面这段时间决定是「童蒙养正」，这是绝对不可以疏忽的。如果疏忽这一点，读经以后都有麻烦，经读多了，他会拿着经典去批评父母，去批评大人。儿童读经，结果儿童就批评父母，在学校批评老师，就有这个问题发生。原因是什么呢？学生学得太多，就是他手上有好多尺，拿尺来量量你、量量他，老是带着批评别人的眼光。还是要用古人的方法，经只能学一种，一部不能落实，决定不能学第二种。从《弟子规》开始，从《三字经》开始。中国有一套教学的基础，从《千字文》开始，《千字文》是认字，每个字的意思，识字；《昔时贤文》是格言，很好的教训，从这儿开始。这些东西学会了之后，才开始读经。读经一般都是选《孝经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，这是中国儒家学术的核心，非常重要。首先要让学生念得能够背诵，要背得很熟，然后要学生讲解，怎么样把它应用在日常生活当中，应用在工作当中，应用在处事待人接物，只有这样学以致用才能成就。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。”这几句话很妙。老子告诉我们一个道理，祸与福是互为因果的。一个人正在得意时，就要知道得意正是失意的开始；而失意，却正是得意的起端。对于人生得失的感受，在于各人的观点看法如何。这就是哲学问题。常听人说某人有福，但福为“祸之所伏”，看来有福时。可能祸就快要来了。我们中国有句谚语，“人怕出名猪怕肥”，猪肥了算是有福，可快要被杀了。人发财以后出了名，大家都知道，同时麻烦也就来了。一个人官大、名大、钱大，只要三者有其一，也就麻烦大，痛苦多了。所以“塞翁失马，焉知非福”，这一思想，就是从道家老子这句话来的。祸害到了极点，福便来了；福到了极点，跟着便是祸了。这两件事是互为因果，循环交替而来的。但是“孰知其极”，谁知道什么是祸的极点，什么又是福的极点？人的一生中，万事都要留一步，不要做到极点，享受也不要到极点，到了极点就完了。例如今天有好的菜肴，因为好吃，便拼命地吃，吃得饱到十分，甚至饱到十二分；吃过了头一定要吃帮助消化的药，否则明天要看医生。这就是口福好了，享受极了，反而害了肠胃。如果省一点口福，少吃一点，或者肠胃受一点饿，受点委屈，可是身体会更健康，

【经济界面】   对古树名木保护力度的逐渐加强，成为十年来我国林草资源保护成就的缩影——守护！为了古树名木枝繁叶茂光明日报记者 姚亚奇 在陕西延安黄陵县桥山，相传由黄帝亲手栽植的柏树枝叶葱茏。这株7人手拉手合抱不拢的古柏，沐浴5000年风雨依然遒劲挺拔。 不只是这株古柏，在全国各地，大批古树名木历经岁月洗礼，如今已成为我国重要的文化遗产和历史见证。 党的十八大以来，我国林草事业取得历史性成就、发生历史性变革。对古树名木的保护工作也在扎实开展，逐步走向标准化、科学化、规范化。当下，我国古树名木保护状况如何？保护难度在哪儿？如何采取有效措施，延续古树名木的枝繁叶茂？对此，光明日报记者进行了采访调研。贵州瓮安县建中镇，工作人员正在抢救复壮一株500余年的香樟。赵天恒摄/光明图片 1.古树的理想生活环境什么样？ 在广西桂林灵川县谭下镇下大江田村，一棵千年古樟树陪伴着村民们世代生活。近几年，由于古树周围平整道路，且蕨类植物寄生，这株古樟的树叶大量脱落，一度“病危”；而在几百公里外的湖北咸宁，由于夏季大风大雨，通山县洪港镇江源村里一棵600年树龄的榔榆古树翻倒……近年来，一些古树濒危、损

山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。他说，山上的大树，自然地活在那里很好，为什么没有都变成神木，永远活下去呢？“自寇也”，本身长得太美丽了，太好了，所以招来别人的砍伐。太有用的材料，一定有人把它砍掉的，所以山木是自寇也。“膏火自煎也。”那些能够燃烧的油脂，古代叫膏，像猪油、鲸鱼油等等，历史上的记载，把古代帝王的坟墓挖出来，里面铜锅里点的灯，千年不熄。那个灯里面是鲸鱼油，燃烧得非常慢，可以点个千万年。为什么这些动物身上有膏脂，会招来杀身呢？因为它有可利用的价值。“桂可食”，肉桂是补品可以吃，可以做药，“故伐之”；“漆可用”，现在油漆是化学的，古代就是漆树，这种树流出的汁，可以漆东西，有利用的价值，“故割之”。所以一般人都知道，生命活着要有用处，有价值。其实啊，人生的价值，自己觉得没有用的，最有用；规规矩矩、老老实实活一辈子就好了，这是庄子的结论。看起来非常消极，对于社会、世界、人生是讽刺的；实际上，他一点都不讽刺，只是告诉我们四个字：“世路难行”。《人间世》这一篇的结论，是说世间这一条道路，很难走的；生命要很有价值，自己处理生命要很有