讲了这么多，诸位朋友，我们会不会看自己的命?命运是掌握在自己的手上。所以接下来讲“大都吉凶之兆”，一个人，甚至于一个国家，吉凶祸福都是有征兆的。就好像一个人生病，病重以前都有很多征兆，是人太粗心大意，没有用心去观察，吉凶祸福也是这样。征兆从哪里看呢?“萌乎心而动乎四体”，征兆发源于心，从行为表现出来。“其过于厚者常获福”，一个人的人生态度、行事是很稳重的，而且从他的相貌中可以看出他是仁慈忠厚。“厚”就是忠厚、稳重的意思，“获福”就是能纳很多的祥福。“过于薄者常近祸”，相貌刻薄，行事又很轻浮的话，那就离灾祸不远了。“俗眼多翳”,“俗眼”就是一般世俗人。“翳”是指眼病，就好像白内障，眼睛被遮住了，看不清楚。这句话是比喻一般的人看不到这些吉凶的征兆，就不懂得怎么趋吉避凶，去转变命运。他们不只看不清楚，还下了判断，“谓有未定而不可测者”,“谓”就是认为，他们认为吉凶看不到征兆，所以吉凶根本就是不定的，不可以预测的。学书法的人都知道《兰亭集序》，这是王羲之先生写的。这篇书法，唐太宗非常喜爱，爱不释手。王羲之第五个孩子叫王徽之，第六个孩子叫王操之，第七个孩子叫王献之。这三个人有一天去找当时的宰相谢

《了凡四训》这节课进入第二个单元,“改过之法”。第一个单元是“立命之学”。我们学了立命之学，明白了人这一生确实是有命运的，而且这个命运是可以转变的，只要能够断恶修善，不只自己的命可以转变，“积善之家，必有余庆”，连后代子孙的命都会转变过来。所以我们学习如何改造命运，这对人生来讲是非常重要的。 日本有一位企业家有很高的成就，他白手起家，创办了两个世界五百强大企业。这位企业家叫稻盛和夫，他介绍给年轻人的第一本书就是《了凡四训》，他的人生受《了凡四训》的影响非常大。2010年，日本航空公司濒临破产，当时的日本首相去请稻盛和夫来挽救日本航空，他那时已经七十八岁了，而他六十五岁以后曾到寺院修行。稻盛和夫用中华传统文化的智慧，花了一年，把一个要破产的企业变成全世界营运最好的航空企业。一年哦，这是奇迹。诸位家长，这种转腐朽为神奇的智慧要不要学?要啊。稻盛和夫推荐的第一本书就是《了凡四训》，不只能改造一个人的命运，几万人的大企业的命运都能改过来。我们学了“立命之学”，确实看到一个具体改造命运的榜样，就是袁了凡先生自己。所以我们要让身边的人相信真理，最好的方法是什么?就是那个真理在自己的身上真正印证了，

我们接着看经文:“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，《左》《国》诸记可观也。”我们这个民族特别重视历史，中华民族有五千年悠久历史，所以往往在论道理的时候都是举具体的例子，这样容易让人信服。再来，读史可以提醒自己，不要犯前人的错误，同时也可以效法以前的人如何治家、治国成功的。 “春秋”讲的就是春秋战国时代。“诸大夫”，这个“大夫”就相当于现在的国家部长。他们看到人家的一言一行，“亿而谈其祸福”，“亿”就是可以猜想，可以揣度，可以算得出来。这个人以后是有福还是有祸，看得出来。“靡不验者”，没有不灵验的。这些大夫都是读了很多经书，才明这个理。 “《左》《国》诸记可观也”,“左”是《左传》,“国”是《国语》，从这些经典中都可以了解到。我们举一个《国语》中的例子。春秋时代有一个大夫叫王孙满，秦国的军队从京城北门经过，王孙满看到军队走过天子之城那种轻慢的态度，连对天子都不尊重，马上就说，这个军队必有灾殃。当时周天子就问他，为什么会有灾殃呢?因为他们的态度轻率又骄傲，轻率就很不小心，骄傲就会随随便便、无礼，所以必然会有灾殃，所谓“骄兵必败”。其实读书也一样，一个人自以为很了不起，他的学问

“外思济人之急”，有缘千里来相会，我们生命中遇见的所有人都是很有缘分的，所以要救济他们的急难。什么急难?他没食物了，布施食物;没有衣物了，布施衣物;没有医药了，布施医药。这是物质上的急难。还有一种是什么急难?精神上的急难。现在有一种病的杀伤力很大，叫抑郁症。这种病三十年前几乎听不到，现在的人为什么会变成内心有这样的疾病、这样的痛苦?他不懂得怎样去经营人生，他内心很苦闷，不知道要怎样去包容别人，怎么去化解。还有很多的人得抑郁症是因为身边的人都伤害他，其实那也是因为这些人不懂得去爱人，才造成对人的伤害。所以现在最急的是思想观念的错误。比如全世界有记录的堕胎人数一年就有五千万，你看这个错误有多严重，就发生在我们这个时代。这个急不急?这是救命啊!不只救那个孩子，也救孩子的父母，让他们不要犯下亲手杀死孩子的罪业!这个罪太大了。虎毒都不食子，怎么万物之灵却干出这样的事情? 现在的人为什么病那么多?经典上说“仁者寿”，杀害那么多生命，不仁者当然短命嘛。吃一大堆肉，肉里面又是激素、抗生素，你看，到最后伤害最大的还不是人类自身。人类说自己很聪明，我真的觉得一点都不聪明，你说喷农药聪明吗?喷到最后谁农药吃

“内思闲己之邪”，对内，自己的道德学问从哪里下手?从起心动念纯净纯善，不要有邪念，不要有恶念做起。 孩子有正确的人生价值观、目标了，接着怎么做?你要真正能够利益国家、利益社会、利益人群，首先自己要有道德学问。自己习气一大堆，走到哪都给人家添麻烦，怎么给人家利益呢?所以，“务要日日知非，日日改过。”“务”就是一定。每一天知道自己的习气、过失在哪，这个人就开悟了，没有糊里糊涂、迷迷糊糊。知道了过失进而把它改了，这叫修身、修行,《了凡四训》后面讲“修身以俟之”。“身有过恶”，今天发现有哪个习气，赶紧全心全意改掉，不能做习气的奴隶。但是我们想一想，要知道自己的过失，容不容易?请问大家，你今天讲了几句话?几百句有吧?请问你讲错哪一句?假如一句都没讲错，全部都是跟经典相应，不得了，你一言一行都跟经典相应了。可是假如我们做了这么多事，讲了这么多话，连一个过失都查不到，浑然不知，那就浑然不知。那怎么样能觉察自己的过失?第一，每一天要读经，读的时候观照自己，“啊，我这里做错了，那里做错了。”第二，要接受别人的提醒，甚至主动去要求，“太太呀，我有什么问题你要帮我指出来，我这一生要成圣成贤。”让身边的人觉得

“一日不知非，即一日安于自是”，蹉跎光阴自以为是。“一日无过可改，即一日无步可进”，不只无步可进，学如逆水行舟，不进则退得厉害。大家都是成年人，想一想有哪一件事情，不做太难过，控制不住自己的?那都是被习气牵着鼻子走了。作为天地人三才之一的我们怎么变成欲望的奴隶了?所以要进步，要突破。 “天下聪明俊秀不少”，很多人的资质很好，很聪明，很有才华,“所以德不加修”，道德不能提升,“业不加广者”，学业、智慧不能加广者,“只为‘因循’二字，耽搁一生。”因循苟且，得过且过，习性都不改，然后越来越严重，荒废一生的光阴。“云谷禅师所授立命之说”，云谷禅师传授的立命的学问，“乃至精至邃、至真至正之理”,“至精”，很精辟;“至遂”，很深邃;“至真”，一点都不虚假;“至正”，一点都不偏斜的大道理、好道理。这些道理影响非常深远，影响一个人、一个家、一个国。“其熟玩而勉行之”，了凡先生期许孩子要好好地学习，好好地深入，好好地体会，学一句力行一句，这才是“熟玩”。“熟”，首先要熟悉这些教诲;“玩”，就是你要深入研究、体会、力行;“勉行之”，一开始做会比较困难，不要生气、难过，勉强克服自己。了凡先生第一个三千善事做

诸位朋友，你们查过百家姓没有?你的祖上在这几千年来出了哪些圣贤你们知不知道?不认祖归宗，你的灵性没有办法完全显发，人总要知道根在哪里。我有一天翻开《德育课本》,《德育课本》的作者是蔡振绅先生，我们同宗的，“与有荣焉”。蔡振绅先做出表率给我们看，他自己编了这一套书，感谢祖先的德荫，把蔡氏的始祖蔡仲给后世的教诲附在上面。我看到里面的内容，才明白我是周文王的后代，那天走路都有风，觉得清醒不少，从那天开始提醒自己不可以丢祖先的脸。周文王仁民爱物这个态度得传下去，从谁开始传?从自身。 “近思盖父母之愆”,“盖”是遮盖、遮掩。我们很冷静地看，“人非圣贤，孰能无过”，可能我们的父母这一生有做得不圆满的地方，别人批评我们的父母，我们非常难受。人家批评我们的父母，我们马上把那个过失揽到身上来，是我不好，不是我妈的问题，不是我爸的问题，这是一个人孝心自然显发的表现。孟子做了一个比喻，说大舜是天子，假如有一天大舜的父亲犯罪被关起来，大舜一定跑到监狱里把自己的父亲救出来，天子不干了，带着爸爸去逃命。大家去感受一下，大舜不忍心看父亲被关起来，天子这么大的福报统统不要了，只要父亲不受苦就好了，他的心没有被天子的福

“上思报国之恩”，常常想着回报国家的恩。我们看，现在世界多少国家在战乱中，我们能够这样太平地过日子，这是国家，包括整个军队、政府这么多人的投入。我们都要念这个恩，人生在世，任何的福分都应该珍惜，都应该感恩，不能视为理所当然。人一觉得父母对我好、国家对我的照顾、别人对我的照顾是应该的，这个人就堕落了。要常存感恩的心，感恩父母、感恩国家，感恩整个成长过程中教育我们的老师、长辈。“滴水之恩，当涌泉相报”。知恩报恩，这样的人有福报。而且我们要了解，有各行各业的服务付出，才让我们每一天的生活这么顺畅，所以对于各行各业都要尊重，都要感恩。我们这种感恩的心会让每一个行业都觉得他们的工作有价值，他们的工作受尊重。你到餐馆去吃饭，要感谢服务人员。你去吃饭的时候对人家凶巴巴的，他心想你就几个臭钱有什么了不起，然后还给你的菜里面加点“调味料”进去，是吧?“一日之所需，百工斯为备”。一天所需要的是各行各业帮我们准备好的，人能这样去想，感谢国家，感谢各行各业，心随时在感恩中，这是最快乐的人，最有福报的人。常常在那里抱怨，在那里计较，那是没有福的人。 当然，假如还有一些不如法的地方，在这个时代，坦白讲，正常。为什

向绪前和孩子们在一起 摄影：楚天都市报极目新闻记者常怡在湖北省武汉市江汉区汉兴街道姑嫂树社区，有一所“爱心花朵”教育服务中心。这是一个为困难家庭儿童提供免费托管服务的爱心机构，目前有21名学龄前儿童。成立11年来，该中心先后照顾过100多个孩子。中心主要负责人叫向绪前，今年58岁，她也是孩子们口中的“向妈妈”。“天气凉了，树叶黄了，一片片叶子从树上落下……”近日，极目新闻记者来到姑嫂树社区新龙和苑小区，远远便听到一阵清脆悦耳的读书声。循着声音，记者走进小区内的“爱心花朵”教育服务中心。教室内，一位戴老花镜的女性正在黑板上写着汉字和拼音。阳光透过窗台，在她的身上洒下斑驳的光影。她就是向绪前。1998年，她从家乡建始县来到武汉，成为立新小学（农民工子女学校）教师。2014年，立新小学分流，30多名孩子由于户口、监护人等问题，不能正常进入小学。原本可以跟着学校分流任教的向绪前，实在放心不下这群“困境小花”，她毅然放弃公职，在姑嫂树社区的帮助下，成立“爱心花朵”教育服务中心，为这群孩子撑起了一片天地。“教室由社区提供的两间办公室改造而成，刚开始空空荡荡的，后来在社会各界的关心帮助下，墙面刷了漆

我们要批评别人，首先自己要做对。自己做正了，真正把伦理道德做出来，自自然然感动身边的人，整个社会良性的发展就被带动起来。为什么?人之初，性本善。我们在那里批评、谩骂，没有任何帮助。所以道家告诉我们“正己化人”，儒家告诉我们“正己而不求于人”，先把自己做好，不要先去要求或批评别人。批评、谩骂给国家添乱。每个人尽好本分，用德行去感化有缘的人，让整个社会慢慢都懂得伦理道德，国家、社会就越来越好了。人家骂，你不要跟着一起骂得痛快，“彼说长，此说短，不关己，莫闲管"。“下思造家之福”，整个家道的承传要以身作则，给孩子做榜样。“福”，福田靠心耕，所以乐善好施要成为你的家风。“造家之福”，请问大家，造多久的福?三年?五年?你要造长长久久的福，就要跟孔子学，跟范仲淹学。福气从哪里来?从听老人言开始，老人就是智者，不听老人言，吃亏在眼前，能听老人言，幸福就在眼前。这是真的不是假的，“各自责，天清地宁”。你听了，今天就不发脾气，你们家从今天开始就和谐了，幸福在一念之间。你从今天开始就不发脾气了，身边的人马上就感觉到，就感动了。