《了凡四训》中，云谷禅师问了凡先生:“汝自揣应得科第否?应生子否?”你应该有福报、有功名吗?你应该有好的子孙吗?这样一个反向,让了凡先生的心沉淀下来，反思他自己的处世待人。人能够反省就是改造命运的开始。了凡先生说他自己不应该有功名，因为他反思自己本来福就薄，不是很有福报，又不能努力积德行善。人知道自己福薄的话，要有自知之明，赶紧行善。 人世间有两件事情不能等，一是行孝，父母大我们一辈，假如父母不在了，那就是我们人生的憾事。再者，行孝是性德，是自己天性的流露，那是最快乐的事情。所以古人希望我们不要有这样人生的憾事，留了一句话给我们深刻的提醒:“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。” 再就是行善不能等。我们这个时代的人，大家也都很努力地做事业,积累财富。我们所积累的财富是有形的，银行里面看得到。还有一种财富是无形的，看不到。诸位朋友，请问大家:发生意外的人都是有钱的还是没有钱的，还是都有?所以有钱的人也会遭祸。曾经有一个很有钱的人,他的亲人得了癌症，他自己盖了一个医院，“我一定要把我至亲的病给治好”。医院盖好了，专门研究癌症，他的至亲还是走了。所以看医生是缘，人有福报，遇到好的医生，灾祸就可以

大家冷静看，出言不顺人心给自己跟家庭招来大难。假如这个父亲有教育的智慧，假如他那个时候说:“孩子你真好，人生以服务为目的，助人为快乐之本。”他家的命运一定截然不同。所以为什么讲“话到口边留半句”?现在很多父母对孩子讲话太随便，有可能误导他们的思想观念。讲话之前先想一下，要讲的话跟“仁、义、礼、智、信”相不相应，这个病药拿回去要好好用。讲话有仁，有道义，有礼貌、恭敬，有智慧，讲信用。 还有一点要跟大家补充一下，意念都会伤自己的身体。人假如对自己的父母有怨、对自己的领导有怨，甚至于忤逆父母跟领导，会头痛。你假如跟你的下属生气，气得睡不着觉，你会脚痛。而且男左女右，假如下属是男的，你会左脚痛;下属是女的，你会右脚痛，你注意去观察。我曾经观察过一个长辈，他中风了，左脚不能动，左手不能动，他跟兄弟几十年的怨恨没解开，烦他的某个孩子烦了一辈子，左手左脚瘫了。我们一个同事，他一个朋友跟他说:“我的左脚好痛。”他说:“你是不是气你儿子?”她说:“对对对。”“你儿子会不会头痛?”她说:“我儿子会头痛。”因为儿子也气他妈妈。所以手会痛是伤了手足之情，左手是跟自己的兄弟有问题，右手是跟自己的姐妹有问题。假如

留什么东西给孩子?《三字经》讲,“人遗子，金满篇”，很多人多赚一间房子留给孩子，多买一些首饰留给孩子。“我教子，唯一经”，把经典传给他，把好的风范传给他。就像范公一样，他从来不留钱，他一有钱就去帮助别人，所以他去世的时候，家里买不起棺材。这样的人，国家一定很感动，会帮他办后事。范公留什么?“唯以施贫活族之义，遗其子而已”，帮助贫穷的族人跟大众，让整个家族兴旺起来，把这份道义留给他的孩子。 最近大家都在学文言文，慢慢积累。做父母的有时候讲几句，孩子会瞪大眼睛:“嗯，我爸挺有学问的。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这一句一定要会，为什么?连纳吉布首相都会了。纳吉布首相有一天就公开讲了这一句名言，而且他跟英国首相同时都表示，要效法“中庸”精神。现在全世界都知道，要往中华文化中去找治国跟人生的智慧。 我们在前面也讲过了，儒家的“五常”，佛家讲“五戒”，完全相应。“仁”，不杀。“义”，不盗，不取不义之财，当然不能偷盗。“礼”，有礼的人不做违礼之事，不邪淫。这种行为对于整个社会风气的负面影响最大，所以罪业很重。包括邪淫被发现之后，人的恨很强，甚至会造成灭门的情况。老祖宗留了两句名言我们要记住

了凡先生接着说:“时或以才智盖人。”用自己的才华、小聪明去压人、炫耀，把人家比下去，这样不好，要懂得礼让、忍让、谦让。谦让就是给人家留余地，不要让人家难堪。懂得谦让，就是懂得设身处地去感受别人，不要让人家难受。你是读书人，假如以才智盖人，是坏了读书人的形象。我们学传统文化，身边的亲戚朋友会说:“那就是学传统文化的人。”我们身边的人还没学，他就看着你，你是学的人。结果我们学了以后，拿着每一个道理见人就砍。我们一出现，人家就紧张:“那个学《弟子规》的又来了，今天不知道又要骂什么了。”我们一坐下，人家就说:“我想上个厕所。”这样就败坏了读书人的形象、败坏了传统文化的形象，不只是傲慢，还造孽，败坏形象也造孽。所以，我们更应该真干、真学，真诚、柔和地待人。怎么样才能又有学问又不才智盖人?就是只有自己是学生，这些教诲是来要求自己的，不是要求别人。严于律己，宽以待人。 接下来，“直心直行”。这个“直”就是冲。想说什么就说什么，没有考虑到场合，有没有让人难堪，没有考虑到可能对方最近家里有哪些事，你没有体恤他，还扬他的恶。这些就是“直心直行”，不好，所谓“扬善于公堂，规过于私室”，而且出言要顺人心，都是

了凡先生又反思，“又不能积功累行，以基厚福”，每天又没有用心断恶修善、积德累功。“基”，就是培植、积累。“兼不耐烦剧，不能容人”，而且自己不只没有行善，还没什么耐性，常常容易急，容易发脾气，不能包容别人的过错或者缺点。古人说“宰相肚里能撑船”，除了告诉我们宰相肚量很大以外，也告诉我们，唯有肚量这么大的人才可能有福报做宰相，因为量大福大。 宋朝有两位名将，韩琦和范仲淹。韩琦在军队里面都是当主帅，有一天士兵帮他拿着蜡烛，结果有点分神，火烧到他的鬓角。你是将军，小兵拿蜡烛烧到你的鬓角，你会怎么样?人的修养就在那个瞬间。韩公继续看书，继续做事，没有任何不高兴，当没发生一样。过了一会儿，他觉得好像有什么事情，看了一下士兵一换人了，刚刚那个士兵已经被换走了。他马上叫侍卫队长过来:“你怎么把那个人换走了?”“他拿火烧到元帅了呀。”“你赶紧把他调回来，他已经学会怎么不烧到我了。”大家用心去想一想，底下的人假如要讨好元帅，会不会打他几十板?那就打成内伤了。韩琦把他调回来，他就不会被处罚了，想得很远。 宋朝开国的一位大将叫曹彬，这个将军也很可贵。他在正要攻克金陵的时候生病了，他是假病。然后他底下的那些大将

我们看到《了凡四训》“立命之学”最主要的部分，就是了凡先生遇到云谷禅师。云谷禅师很慈悲，循循善诱，引导了凡先生，让他明白“一切福田，不离方寸”，都要从内心改过，才能改造命运。紧接着引导了凡先生:“孔先生算你的命是怎么样啊?”了凡先生一五一十告诉了云谷禅师。云谷禅师听完，了解到他的命运中考不上举人，考不上功名，命中没有儿子，没有后代。接着这一问就很有智慧:“汝自揣应得科第否?应生子否?”引导了凡先生沉淀下来反思，我应得科第吗?应生子吗?大家这一两个礼拜有没有在家里沉思一下，我应得科第否?应富贵、长寿否?知过是改造命运最重要的基础。过在哪里都不知道就没法改。每天都在犯过失，都在折福，那就更不可能有福报了。这是一个知过的过程，而云谷禅师是引导他、启发他，让他自己思考。 我们常常听到父母长辈跟孩子讲一句话:“你要比较会想。”意思就是“要成熟一点”，不要什么事情都不会想，都乱做一通。可是重点来了，我们教孩子要会想，要成熟一点，要考虑周到一点，不要随意妄为，可是我们再反问，请问我们有没有引导孩子如何去想、去思考、去考虑?有没有陪伴他，在他遇到事情的时候引领他怎么用理智、用智慧去处理?我们是不是忙到

            尊重老师还体现在具体的生活方面，我们在很多生活细节当中要服务老师。比方你在走廊看到老师提了很多东西，还抱着一些簿子,你赶紧去帮忙;或者你跟老师走在一起，你很恭敬地让老师先走; 或者跟老师一起到办公室去了，都是先请老师坐，“长者立，幼勿坐; 长者坐，命乃坐”;有吃的东西，都是先请老师吃;在路上遇到老师了， 都能主动走上前去问好。这都是具体尊重、服务老师的表现。       还有，我们到学校去，整个班就像一个大家庭。以前的学校， 同学之间叫师兄弟，还是兄弟姐妹。所以，友爱同学就是把“兄道友，弟道恭”延伸到学校里。友爱同学，把同学当作自己的兄弟姐妹一样照顾。你照顾你的弟弟妹妹，父母最高兴，你照顾同学，老师、校长最欣慰。这都是我们现在可以做得到的，这就是尊师。      我跟同学们也讲过，人的福分、智慧、德行其实发挥都很有限， 就像冰山才露出百分之五而已，只要能尊重老师、孝顺父母，你的潜力会不断地被开发出来。

     《弟子规》上说:“见人善，即思齐。”我们自己的人生当中，也有很多老师很照顾我们。在念小学的时候，我遇到一位姚老师。当时我上四年级，很贪玩，成绩不好，结果这个老师提名我当班长。我从来没有当过班长，成绩不好，又调皮，人家都不会选我。结果老师选我之后，我就变得很有责任感，当班长行为不能丢脸，成绩也不能丢脸。自从当了班长，五、六年级考试从来没有低过前三名，差不多都是第一或第二。你看老师重用我、赏识我，我不可以让老师失望。回报老师，具体就是不能让老师失望。       我们当下怎么样来尊敬老师，回报老师的恩德呢?考试考个好成绩，老师当然很欣慰。考试要考得好，平常要用功,《弟子规》说“宽为限，紧用功”。可不可以临时抱佛脚?那可能效果就不好。所以平常就要用功，尤其听课的时候要专心。专心学习，不能临时才做准备，要平时用功。       老师所讲的做人的道理要依教奉行。人最可贵的学习态度就是老师讲了，我们马上就去做，这样的人道德学问一定会有成就。假如老师讲了你还不专心学，那就很难得利益

       人有身命，还有慧命。身命来自于父母，父母生我们、养我们，所以恩重如山。慧命来自于老师，所以有一句古话叫“一日为师，终身为父"。这都是感念父母、老师对我们的栽培。       我们讲到杨时尊师的例子，所谓一分诚敬，如果他的心非常真诚恭敬，那他就得一分利益;有十分诚敬，他就得十分的利益;有百分诚敬，得百分利益;有万分诚敬，得万分利益。学校老师讲一堂课，学生收获的大小不是老师决定的，是自己的恭敬、专心决定的。所以自己能长多少智慧，都在于自己真诚、恭敬的态度。我们常说“程门立雪”，最后杨时确实得到程颐的真传，就是因为他恭敬。       再来看岳飞“精忠报国”的故事。岳飞是南宋的大忠臣，他所带领的军队非常地有纪律，纵使冻死，都不抢占老百姓的房子;宁可饿死，都不抢老百姓的食物。所以他的军队所到的地方，都得到老百姓的爱戴、拥护。带军队能带到这样，不简单。岳飞的武功还有学问都非常好，他学射箭是跟他的老师周侗学的。他的老师传给他三百斤的弓箭，就是拉起来要有三百斤的力量。

       我很幸运遇到一位很好的老师，他姓卢，我叫他卢叔叔。卢叔叔二十九岁就当职业总经理，就是企业的医生。也就是说，哪一个企业快要倒闭了，就请他去，找出这个企业的问题在哪，又把它经营得非常兴盛，然后再把这个公司还给董事长。他有这个本事，个人到一个公司去，可以把这个公司改造过来，二十九岁就有这样的能力了。他就是二十多年来都听师长的教诲，才有这么高的智慧。      我到澳洲去的时候，卢叔叔刚好坐我旁边，我也挺幸运的。在成长的过程中，我有一个习惯，就是对长辈恭敬，看到他们的年龄跟我爸爸差不多，或者比我爸爸小几岁，我都会主动去给鞠一个躬。我就对卢叔叔说:“卢叔叔好。”恭敬、尊重有智慧的人，就能得到他们的照顾、爱护。我记得那时候给卢叔叔问好，旁边还有个长辈过来说:“我也要。”结果那一天,整个寝室里面所有的长辈我都叫了。我记得有两个叔叔、一个伯伯，有一个比我爸爸还大。结果这么一尊重，隔天这个卢叔叔就跟我讲了两个小时的话，这两个小时都是他整个人生的智慧。我听完了，收获很大，那都是钱买不到的智慧。    &