云谷禅师这么引导，了凡先生整个心静下来了，生了惭愧、改过的心。天开其慧，命运就能改变了。“余追省良久”，接下来讲的话，都是生了惭愧心。“曰:不应也。”真正往内心去反思，我不应该考上功名。为什么呢?“科第中人，类有福相”，考上科第的人看起来都是很有福相的。“余福薄”，自己本来命中福气就薄，“又不能积功累行，以基厚福”，又不能好好积德行善，培自己的福。我们看，人要反省真的是不容易，这些道理了凡先生应该都懂，只是没有去做而已。所以哪怕读遍经典，不去落实也得不到利益。“兼不耐烦剧”，常常不耐烦、脾气大。一个人的事业有多大，看他忍耐的功夫、耐烦的功夫。他不耐烦，一有压力，遇到不顺了，马上就暴跳如雷，事就被他给搞砸了。“不能容人”，肚量太小。不能容人，可能与人相处当中，念念都在折福，一言一行都在折福。不包容人就损人，就排斥人，这就麻烦了。   “时或以才智盖人”，有时候还会用自己的才能、聪明去压别人，喜欢出风头，压制他人。那些什么都要跟人家逞强斗胜的人，别人一定会跟他对着干。“事事争胜者，必有人以挫之;步步占先者，必有人以挤之。”他每一次都要抢在前面，

    六祖说“一切福田不离方寸”，所以要往内心求了,“从心而觅，感无不通”。接着讲道:“若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣!内外双失，故无益。”假如不往内心反省、发觉自己的问题改过来，不往内心去追求，而只是向外去攀求，甚至于怨天尤人，指责他人，埋怨上天，不检讨自己，不只求不到，还可能造罪孽。而且现在的人，受到社会风气的影响，感觉想得到富贵、福报都要去攀很多关系，给人家送礼，那都是“向外驰求”，这样的人生会越活越累。其实坦白讲，该是你的跑都跑不掉，用不正当的方法追求到了，那还是命里有的。可是我们用不正当的方法，人生的福报已经折损了。这些理我们都明白了，理得心安，就不会去攀求了。所以“求之有道，而得之有命”，这个“求”不是依照真理去求，是依照自己的方法去求，向外去求。“得之有命”，你命里没有，再怎么向外攀求也是攀不到的。所以“内外双失”，为什么?向外攀求不反省自己，德行一定是越来越差，外面也没求到，“故无益”，一生可能就这样虚度了。   “因问:孔公算汝终身若何?”接着云谷禅师进一步问了凡先生，孔先生算你的命到底如何呢?“余以实告

    “求在我，不独得道德仁义”，我们真的如理如法去求，不只能够恢复自己的道德仁义，提升自己的德行，“亦得功名富贵”。《大学》开篇就告诉我们:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这个“明德”就是我们的性德，就是我们本善里面具足的智慧跟福德。诸位朋友，你认不认识自己?我们跟自己相处几十年了，认不认识自己?连自己都看不清楚，那看清楚别人就更困难了，“欲知人者先自知”。“我这个人就是这样了。”这个话大家讲过没有?“我这个人就是脾气大，我这个人就是……"那些坏的我好像想不起来了。我们都想性德，不想那些习气，有时候就想不起来。其实我们所认识的，都不是自己真正的明德，都是自己的习性。习性是后天染上的，染上的东西不是本有的，所以一定可以改掉，本有的明德是一定可以恢复的。“明”就是智慧，人本有的智慧;“德”就是德能、福分。大舜恢复明德了，他的智慧、德能、福分都现前了，这就是一个很好的榜样。我们看像郝总，他无私的心让他把这些习气都放下了。这样的人，一年比一年更有智慧、更有德能、更有福报。我们可以从这些身体力行的人的身上，发掘这个真相。别人做得到，我们也做得到，“勿自暴，勿自

    “云谷曰:孟子之言不错”，孟子并没有讲错，“汝自错解了。”你自己解错了。“汝不见六祖说:一切福田，不离方寸;从心而觅，感无不通。”以前读书人对佛家的两本书都很熟悉，一本叫《金刚经》，一本叫《六祖坛经》，所以这里举到六祖的一句话。“一切福田，不离方寸”，一个人的福报离不开方寸，就是他这一颗心，俗话讲的“福田心耕”。有一副对联是这么说的:“善为玉宝一生用，心作良田百世耕。”所以福还是自己的真心耕耘出来的。福田大分为三种:恩田、敬田和悲田。“恩”，父母恩、祖宗恩、国家恩，这都是生命中很重要的恩，还包括师长的恩。再来，“敬”，首先恭敬圣人、恭敬老师、恭敬经典，包括恭敬一切人、事、物，这是“敬田”。很惜福的人，一定有福报。有一句成语叫“禄尽人亡”，一个人命中的福禄享完了，他就没命了。假如他本来可以活八十岁，可是他非常奢侈，到五十岁福报已经花光，他就折寿三十年。本来他只有六十岁的寿命，可是他特别节俭，到六十岁福报还没花完，可能就延寿二十年。     我的奶奶从四十几岁身体就不好，四十几岁就开始吃药了，结果老人家活到八十多岁，还是很长寿。我后

     经文说道:“余进曰:孟子言，求则得之。是求在我者也。道德仁义，可以力求;功名富贵，如何求得?”了凡先生的疑惑还在，进一步说道，孟子说求得到的东西，是因为我所求的是我本来有的。道德仁义是我本性本善里面具足的，可以力求，可以依教奉行，恢复自己的性德，这是求得到的，可是功名富贵如何求得呢?大家注意，“求则得之，是求在我者也”，这是孟子讲的，没错。下面这一句是了凡先生自己想的，自己想的又没找人确认，然后耽误了自己多久?二十年。所以《弟子规》说:“心有疑，随札记，就人问，求确义。”很重要!很重要的思想观念不搞清楚，有可能就误了自己人生几十年。      我们今天学习经典，学的过程中有没有很多自己的想法?“这个不可能啦，做不到啦。”很多自己的念头都加进去了。我们今天学习《了凡四训》，学习《论语》《弟子规》，加了很多自己的念头进去，请问我们跟谁学?跟自己学了，不是跟圣贤人学。跟圣贤人学就是百分之百地相信，就像孔子一样“述而不作，信而好古”，“信”就是没有怀疑。当然，有搞不清楚的地方一定要请教对这些道理通达的人，把自己的疑惑解除。&

今天，就让我们一同穿越时空，回到那个充满智慧与诚信的古代社会，去探寻那些既有趣又发人深省的诚信经营故事。说起诚信，不得不提《论语》。孔子这位老夫子，可是对诚信极为看重。他说过：“人而无信，不知其可也。”这话就好比在说，人要是没了诚信，就像汽车没了轮子，根本走不动道儿，在社会上根本混不下去。还有 “言必信，行必果”，意思是说话一定要算数，做事一定要有成效。这两句话，就像古代诚信经营的 “指南针”，指引着商人们的行为。古代虽然没有“3·15”，但古人对诚信经营的重视，可是一点都不含糊。古代商人们常常挂出“货真价实，童叟无欺”的招牌，商家把诚信当作金字招牌。就拿药店来说，很多老字号药店都遵循着 “炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力” 的原则。 诚信经营，不仅能让顾客满意，还能在行业内树立良好的口碑，带来更多的生意。商人做生意，讲究“秤平斗满”，意思是称重时要公平，不能短斤少两。宋朝的《清明上河图》里，就有商贩用秤称重的场景，可见古人对公平交易的重视。 北宋时期，王安石推行“市易法”，政府设立市易务，负责平抑物价，防止商人囤积居奇、哄抬物价。这一政策在一定程度上保护了消费者的利益，防

春到黔山，茶树吐绿，一片片嫩芽好似翅膀，承载着致富的希望。在贵州省黔南州瓮安县建中镇果水村，茶山上传来阵阵欢声笑语。采茶女们背着竹篓穿梭其间，双手翻飞，熟练地摘下嫩芽。谁能想到，十年前这里还是万亩荒山，而带领群众绘就茶山美景的是一位女企业家——黄红缨。2012年，黄红缨从湖南老家第一次来到果水村，虽也出身农家，但眼前的一切让她吃惊：由于海拔高、位置偏、山路险，村民日子过得紧巴巴的；不通自来水、不通硬化路、不通互联网；有的家庭唯一的电器就是白炽灯。她心酸不已，于是暗下决心，要帮助当地群众告别苦日子！黄红缨带领团队和村民顶着烈日、冒着风雨，开挖掘机、扛锄头、握柴刀，硬是将荒山变成了梯田。然而第一批茶苗遭遇冰雪冻害，几乎全部枯死，损失超过百万元。面对挫折，黄红缨没有放弃：“看着员工和村民这么相信我，我就啥困难都不怕了。”十年耕耘，荒山变茶海。黄红缨的茶园从最初的3000亩扩展到如今的1.2万余亩。她打造了贵州第一家制作工艺老白茶的企业，年产值超过1亿元。茶园不仅带来了经济效益，更改变了当地妇女的生活。采茶工中80%以上是农村女性，她们在家门口就能赚到四五千元。黄红缨还通过技能培训帮助妇女掌握

徐京坤完成旺代环球帆船赛，成为首位完赛的中国船长。受访者供图一个人，一条船，中途不停靠，无外援和补给，在海上连续不间断航行，从法国旺代省出发，绕地球一圈后返回起点——世界上，能完成这趟挑战的人比登上太空的人还少。徐京坤是第100个，他是备受瞩目的“独臂船长”，更是创造历史的“首位中国船长”。当地时间2月18日，航行99天19小时06分钟11秒，36岁的徐京坤驾驶“SINGCHAIN中国梦之队海口号”驶入法国旺代省莱萨布勒多洛讷港，跨过2024-2025旺代单人不间断环球帆船赛的终点线，让中国离岸航海驶入世界视野。旺代环球帆船赛是全球航海运动的终极挑战。除了对选手的苛刻要求，比赛要途经世界上最危险的航段，包括充满巨大风暴的南大洋、“恶魔角”合恩角，以及充满浮冰和狂风巨浪的南纬50度“咆哮西风带”，赛程艰难、淘汰率高，被誉为“航海界的珠穆朗玛峰”。为了登顶“海上珠峰”，徐京坤不间断航行了27615.93海里，在近100天的时间内，独自面对来自极端天气、孤独、身体极限和技术难题带来的挑战：从在风浪中3次单手爬上30米高的桅杆修理设备，到星夜在船尾维修液压发电机，他多次生死一线；从练就连吃99

图为邵书琴（后排左二）邀请志愿者到牧场小学开展活动。受访者供图喀喇昆仑山脚下，新疆生产建设兵团第三师图木舒克市托云牧场平均海拔超过3000米，被称为“云端牧场”，是以柯尔克孜族为主的少数民族聚居团场。广东姑娘邵书琴在这里服务了10多年，被当地人称为“柯兰姑娘”。在柯尔克孜语里，“柯兰”是“勇敢”的意思。“做一件终生难忘的事”2013年，邵书琴作为大学生西部计划志愿者来到新疆。岗前培训时，得知自己将被分配到第三师图木舒克市机关工作，她主动找到领导申请去团场，“我想到更加基层的地方锻炼自己，做一件终生难忘的事。”培训结束，邵书琴被分配到了托云牧场工会。“听着这个名字就觉得很美，以为是个水草丰茂、风景秀丽的地方。”邵书琴说。来市里接她的牧场领导却跟她开玩笑：“你要想清楚啊，可别到了之后，又让我找车把你送回来。”车行在崎岖的土路上，越走越荒凉，飞扬的尘土遮住了视线。邵书琴没想到的是，牧场连商店和饭馆都没有，只有一个铁皮房子搭的简易小卖部，买菜要去6公里外的托帕口岸。整个牧场只有8栋楼房，总人口1000多人，其中场部400多人，大部分是老人和孩子。从广州到乌鲁木齐，从南方城市到西北边疆，没见过的

在南京农业大学校园里，一位老者每天早出晚归，一丝不苟地忙碌着。他就是“感动南京”2023年度人物盖钧镒，中国工程院院士、南京农业大学国家大豆改良中心主任，也是目前全国唯一一名研究大豆的院士，学生们都喜欢叫他“大豆院士”。虽已至耄耋之年，但他为祖国大豆事业奋斗的那颗心始终澎湃。从20多岁开始研究大豆遗传育种，盖钧镒一干就是65年。而他之所以如此心系大豆，源于1980年一次赴美访问的经历。“我发现美国大豆生产曾经因胞囊线虫病几乎遇到灭顶之灾，是我国北京小黑豆的抗病基因，挽救了当地大豆的命运，此后美洲国家通过科学研究、品种选育、种植机械化，大豆产量一度远超中国。”盖钧镒说。这让盖钧镒深受触动，他意识到，只有掌握种质资源谱系，才能培育出更优良的品种。盖钧镒决心要担起这个责任。回国后，他带队跑遍中国绝大多数大豆产区，搜集属于中国的大豆种质资源，终于在1998年建成世界第三大大豆种质资源库。目前，在南京农业大学国家大豆改良中心资源库里，3万份大豆种质资源静静“躺”在密封的玻璃瓶和种子袋内，随时等候科研人员“唤醒”，并且入库的种质资源还在持续增加。