在太行深山区，有一个被群山环抱的小村庄——河北省石家庄市灵寿县南营乡木佛塔村。这里山高路远，坡陡弯急，但对于55岁的邢海明来说，这里却是他心中的牵挂和守望。邢海明，是国网灵寿县供电公司南营服务站的一名台区经理。他负责辖区内9个自然村的用电安全，每天忙碌于线路的巡查、维护等工作中。除此之外，他还有一个身份——木佛塔村的“送货郎”。35年前，邢海明在南营乡供电所上班，他服务的木佛塔村位于太行深山区，地广人稀，300多村民分散居住在木佛塔村所辖的上水泉溪、下水泉溪、阎王鼻子等9个自然村中，与乡中心最大海拔落差近900米，村里大部分都是留守老人，他们出行极为不便，于是他主动提出要为乡亲们“跑腿”。这一跑，就是35年。35年来，邢海明常常背着背篓、骑着摩托车，穿梭在崎岖的山路上，为村民们购置生活用品并义务送货上门。从米面粮油到蔬菜瓜果，从药品衣服到快递山货，只要一个电话，邢海明都会随叫随到。村里不少老人每当提起邢海明，都会亲切地叫他一声“小子”，无论刮风下雨，还是严寒酷暑，他总是准时出现在家门口，为他们送上急需的生活用品。“平时给乡亲们捎些油盐酱醋、米面等日常生活用品，乡亲们家里有事需要帮忙也可

1月31日，正月初三，河北省邢台市任泽区邢家湾镇学雷锋志愿服务队的马思思和王莎莎、檀荣彬等人一大早就来到邢家湾镇穆家口村孟庆格家。“大娘，我们来了，咱们今天包饺子吃。”还没进门，马思思便热情地与老人打招呼。“没想到大过年的你们还来看我。”听到志愿者来了，孟庆格老人赶紧迎上前说道。“过年呢，我们来陪您吃个饺子，咱们一起热闹热闹。”几句贴心的对话，瞬间拉近了与老人的距离。志愿者在任泽区邢家湾镇穆家口村孟庆格家，为老人调饺子馅。长城网·冀云客户端记者 刘俐验 摄马思思所在的学雷锋志愿服务队成立于2021年5月，是一支由邢家湾镇新时代文明实践所发起的志愿服务团队，服务队有90余名志愿者，分布在邢家湾镇的22个村落，除了逢年过节为群众发放米面油、生活用品，他们还会定期上门为老人做好探访、陪聊，还有代买、代洗、理发、保洁等服务。和面、擀皮、调馅……大家分工明确，忙得不亦乐乎，孟庆格老人还在一旁向志愿者们传授如何捏出漂亮的饺子褶。不一会儿，热腾腾的饺子出锅，马思思盛了第一碗给孟庆格老人品尝。“这是我吃过最香的饺子！”老人眼里闪烁着泪花。孟庆格是邢家湾镇穆家口村村民，今年75岁，孩子、老伴儿相继去世，

    “立命之学”,“命”是命运，每个人其实都有命运。人生的命运是从哪里来的?怎么去改造它，才能够让生命产生更大的价值?不然我们的命运全部都被算准了，都被控制了，生命就没有意义。所以这个“立”字，有建树的意思，怎么来建设我们的一生。“立”，也有决心的意思，学了之后一定要去做，一定要把命运改过来，我们说“立志”，这都是决定的意思。所以，人生都有命运，而且命运是掌握在自己的手上。我们接着看经文就明白了。    “余童年丧父，老母命弃学举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。”“余”是了凡先生自己称呼自己，他说，他童年的时候，父亲就过世了。“童年丧父”，最辛苦的还是他的母亲，要把这个孩子养大，确实是含辛茹苦。我们的母亲假如是这样，我们从小就要懂事，长大赶紧回报母亲，让母亲早一点过上好日子。《太上感应篇》也说，“矜孤恤寡，敬老怀幼”，对于寡妇、年幼的孩子都应该额外地关心、帮助。尤其在同一乡里，更要去帮助他们，这样才是有仁爱之心。    “老母命弃学举业学医”，“举业”就是求功名，考科举，以后当官，他有这个心愿。但

      在夫子的教诲中有一段很重要的开显，叫“君子九思”，我们可以时时从九个方面去观察自己的道德修养。修行最好的下手处就是起心动念。九思是哪九思?第一个“视思明”，第二个“听思聪”，第三个“色思温”，接着是“貌思恭”“言思忠”“事思敬”“疑思问”“忿思难”“见得思义”。其实这九思在我们的课程中都提到了，只是夫子把这些教诲整理在一句话里面。    我们看第一个，“视思明”，就是所有的事情你要能看得明白，你不要每天都糊里糊涂的。人要懂得怎么去辨别,要懂得从结果推出原因在哪里，把它的来龙去脉都能了解清楚，这个叫“视思明”。我们看到孩子的一些问题，可以马上判断出是什么原因造成，这个就是你的功夫了。或者当我们来到一个团体中，为什么团体目前的状况是这样，你也要能够推演出来。当你能够推演出来龙去脉，你才知道要从哪里继续做起。    第二个，“听思聪”，就是你听到人家讲的话，你可以了解到他的存心是什么。他的存心是为了自己的目的，还是为人着想，你都要听得出来。再来，你也可以从他的言谈中听出他的需要在哪里，比方说你母亲打一通电话问你

    学习一定要落实在生活中，这样学习才不会纸上谈兵，才不会很空洞。你学习不落实在生活，迟早增长傲慢之心。我们常常接触一些朋友，说“我念经典已经念了五年了，我学习圣贤教诲已经五年了”，这有什么意义?你不拿出来还好，一拿出来，人家看你连第一句都还没做到，那不是给人家看笑话?所以处处要勘验自己的功夫有没有落实。因为落实是学问转动的枢纽，落实也是开一个人悟性的关键。你愈做，体悟愈广愈深。所以善学的人一定要做到一点，“听话”。这一点对现在的人来讲最难，每个人都觉得自己很聪明，没办法!《弟子规》我们早上念一遍提醒自己;晚上念一遍，反省自己今天做到多少，这样才能够“过能改，归于无”，这样才能“德日进，过日少”。当我们每天都能进步一点，那三个月、半年之后不得了。不要小看这一步一步地踏出去，积小步就成大步。    善学要有恒心，要坚持，黄庭坚说“三日不读书，面目可憎”。当我们的学问还没达到一种境界以前，你不可以懈怠，除非你已经达到孔夫子的“四十而不惑”，对任何东西都不疑惑了，那就不会被境转。一般的人还没达到这种境界，很容易被境转，所以这个时候要时时读书，天天接

    任何事情没有做好，要反过头来找自己的问题。所以孩子没教好，父母要找自己的问题;部属没带好，上司要找自己的问题，五伦关系我们都应该用这样的态度去省思。 有一次刚好我要去演讲，坐在出租车上，有一位朋友打电话给我，他说:“蔡老师，我有一个朋友，她先生有外遇了，该怎么办?”我心里想，我都没结婚，你问我?诸位朋友，我虽然没有结过婚，但是很多道理可以去问结婚的人，也可以去问圣贤人。他这么一问，我马上就跟他说，我说你一定要告诉你的朋友，面临人生很大的挑战的时候，她必须要先回归到一个念头，就是“我错在哪里”。假如她没有办法回到这个念头，这一题无解。因为一个人不先从“我错在哪里”着眼的时候，她的情绪一定耗在“他错在哪里”，每天愤愤不平，会意气用事。所以第一点，她一定要回过头来想“我错在哪里”。纵使她错两分，她先生错八分，她也一定要来反省她错的两分。一个人唯有这么真诚的态度才能够唤醒她先生的良知，不然一定是悲剧收场，闹到最后谁也不认错。    第二点，她不可以去责怪那个女人。人一面对事情很难提起理智，往往都是意气用事，所以人生一路走来遗憾不断。孟子有一段很重

    林则徐先生有一段教诲很短，但是很精辟。他总结了人生有十件事情你假如做了，对你的人生一点益处都没有;相反的，你假如不这样做，那对你的人生就很有益处。他归结成“十无益”，这十个教诲，我的感受是把做人做事的根本都抓到了。第一点，“不孝父母，奉神无益”。圣贤教诲，最重要的事就是要行孝道。孔夫子也说“夫孝，德之本也，教之所由生也”，所以力行孝道才是真正圣贤人的好弟子，也才能够因为行善积德而“百福骈臻，千祥云集”。假如连父母都不孝，纵使每天三炷香也是没有用的，神明也不会保佑。    第二个，“兄弟不和，交友无益”。在家庭里面兄弟姊妹就吵来吵去，那就不懂得去好好地协助别人，好好地关怀别人，所以出去也很难与人和睦相处。所以孩子一生做人处事能力的关键点还在家庭教育。当我们能够力行孝悌之道，那也是成就了一个人行仁道的基础。   “十无益”第三个的教诲,“存心不善，风水无益”。假如天灾人祸很多，人就喜欢算命，算算看今年会怎么样，算算看这几年运势好不好。去算了之后会不会变得好命?很多人不算还好，一算，算命的说你今年会有噩运，你就每天在那里想我

人愈不怕困难，才能够淬炼得愈有能力，所谓“玉不琢，不成器”。我小学记住一句话，印象最深，“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香”，所以一定要有淬炼的态度，不怕困难，撑一下就过去了，撑一下能力就跨上去一步。我们从历史上可以感受得出来，很多留名青史的圣贤人都经历过很多挑战跟挫折，比方说大舜，他被父母误会了，那一段时间他还自己耕作，很辛苦。因为他的诚心，大舜还感动了大象来帮他松地，感动了鸟来帮他除草，我们有没有这种德行?“勿自爆，勿自弃，圣与贤，可驯致”，真诚心每个人都有，只要你肯点点滴滴去提升，一定可以办得到。我们面对孩子也要引导他不惧困难的态度。小孩子抽象思维能力没那么强，我们可以用故事来告诉他。有两颗大石头非常有灵性，刚好有一家即将落成的佛寺，佛寺里面要雕一尊本师释迦牟尼佛像，这两块石头素质差不多，其中有一块略为好一点，所以就拿这块石头先刻。在这个刻的过程中，这颗石头常常抱怨:“痛死我了，你快住手吧，我不想给你刻了。”雕刻师就好言相劝:“你再忍一下，就两个礼拜就好了，你能够忍得下来,你将成为万人膜拜的释迦牟尼佛像。”它一听，说:“好吧，我再忍两天。”结果在这两天，它还是一样拼命地喊叫，喊得雕

俗话说“岂能尽如人意，但求无愧我心”，做事不可能时时的状态都如你所预料，不可能时时的局势都像你想象中的这样，毕竟我们现在成就一件事要有很多人的配合。所以成就一件事最难处在哪里?难在“见和同解”。一个家庭最难的就是思想观念能够统一，这个统一是依循道义、真实智慧，那这个家庭会兴旺，子女会教育得很好。家如是，团体亦如是，甚至于政府单位都要“见和同解”，思想观念能够统一，才能把事情办得好。所以当思想观念还没有办法取得统一的时候，有些事你还必须缓一下,这个缓一下倒不是啥事都不做，缓一下是先从自己的本分做好，把自己的德行提升，进而一步一步感化自己的家人，感化自己的同仁，所谓能屈者才能伸。但是你在屈的时候不要看起来很委屈，这样人家会说，学圣贤学问的人都学了这么痛苦，我们还是别学了。你应该要做得很欢喜才对，很踏实，那个笑容是从内而外散发出来的。一个人尽本分的时候活着很痛快。我们表现得欢喜之外，该做的事要不动声色赶快做，常常能多请客、多送礼，常常能多慰问、多关怀。所以我们学习要像鸭子划水一样，表面上看起来非常从容，但是在水面下划得特别快。我们要替家人着想，又要替工作上的这些同仁着想，所以刻不容缓，要赶快

古代舜王一心一意尽他的孝心，这是德之本。舜王没有钱、没有权、没有名、没有势，他只是一心一意依道义行事，不管父母怎么样地伤害他、污辱他，他也不放在心上，只是非常真诚地要去尽他的孝道。由于这份孝心、这份道义之心，感动了邻里乡党，邻里乡党再继续传出去，更远的，我们说“远者怀之”，离他很远的人也对他的德行生起恭敬之心。到最后连尧帝都很佩服，把两个女儿嫁给他。而且尧帝也很有智慧，虽然别人很肯定舜王，但是毕竟是整个天下，所以还要考察一下，几十年确定舜王真有德行，才把天下交给他。 古圣先贤的举手投足，都有学问在里面，所以我们要内行人看门道，绝不能外行人看热闹。舜王只是尽他的道义，却能够感动整个天下，后来连父母也感动了。所以当有人不能被我们影响，我们要反省自己德未修，所以感未至，要以大舜为榜样。 依道义多助，而且依道义行事的人，他所做的事不会中断，他对于整个人类的影响也不会因为他的离去而消失。所谓“诚者，物之终始”，一件事你只要依循它的原则，依循它最重要的精神去做，就可以做得到，事情没有想象中的这么难。 请问舜帝有什么条件能够感化一个天下?根本在真诚的心。诚是能感，境界是所感来的。所以当别人有很多助力