第八期《家庭教育辅导班》即将开班✅ 主办单位：中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会⏰ 开班时间6月24日—6月30日⏰ 报到时间6月23日下午13：00 学习地点：北京房山区教学实践基地（青龙湖书院）✅ 教学特点：用中华优秀的传统家庭教育帮您解决家庭中存在的教子问题，亲子关系、夫妻关系、婆媳关系不和谐等问题，使您的家庭和睦，事业顺利，促进社会和谐。 宋老师15210015229（同微信）

1 网上有这样一个问题：为什么当看到好照片时，人们通常的反应是“真不错，你用的是什么相机？”而看到烂照片时，则往往笑话拍摄者水平？有个高赞回答深入人心：许多人习惯性将自己的成功归因于自身，失败归因于环境；而将他人的成功归因于环境，失败归因于其自身。 细想来，正是遇事只会一味地抱怨他人、抱怨环境，所以往往看不到自己的不足。而废掉一个人最快的方式，就是让他一直抱怨。点击添加图片描述（最多60个字）编辑 曾看过这样一个故事：去机场的路上，主人公乘坐的出租车在正确的车道上行驶。一辆黑色轿车突然冲了出来，幸好出租车司机及时踩了刹车，不然就撞上了。没想到的是，黑色轿车的司机竟然凶狠地对着他们大吼大叫，而出租车司机只是微笑着摇了摇手，表现出友善的样子。 主人公问司机：“你刚才为什么那样做呢？他差点撞坏了你的车，把我们送进医院。”司机解释道：“有的人就像垃圾车，他们满载着负面情绪四处奔跑。如果你给了机会，他们就会把负面情绪倒到你身上。所以，千万别接收他们的负面情绪。” 见过太多这样的人：上课不听讲，考试靠“突击”，看到别人拿奖学金羡慕不已，抱怨自己运气不好；工作浑水摸鱼，眼看着一起进公司的同事升职加薪，却只会说他们讨好老板、还不如自己实在；看着朋友生活幸福，又怨父母没有给自己一个好的家境……点击添加图片描述（最多60字）编辑 生活里只有抱怨的人，他的人生一定不会顺到哪里去。若想拥抱太阳，可却只愿站在雨里，那他人也是爱莫能助。2 听过这样一句话，“我从未见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好。”良好的品格、优良的习惯、坚强的意志，是不会轻易被假设所谓的命运击败的。 人生就是如此，越努力的人，越容易遇见意料之外的惊喜。而越是被负能量包围的人，越容易陷入垃圾情绪的循环。本来只是手上破了道小口，然后一直郁闷，抱怨生活，结果工作出了失误，酿成大祸，这就是抱怨带来的连锁反应。点击添加图片描述（最多60个字）编辑 有这样一个小故事：假设你的银行卡里有86400元，有天被人从中偷了10元，你会因此非常沮丧、然后把剩下的86390元都丢掉，还是会选择不计较、继续好好生活呢？其实，一天刚好也是86400秒，所以，别让消极的10秒钟毁掉剩下的86390秒。死结若是解不开那就彻底剪断，总之，抱怨除了发泄，不能解决任何问题。  世界是一面镜子，照射着我们的内心，内心是什么样，世界就是什么样。选择抱怨，内心就会充满痛苦、黑暗和绝望；选择感恩，世界就充满阳光、希望和爱。3 习惯性抱怨，就是往自己的鞋子里倒水，久而久之只会越来越难受。 古人常说：向内寻求于心，向外寻求于道。改变人生最好的途径，就是遇事不再一味抱怨，而是多想想解决的方法。 额头迟早会刻上皱纹，但不能让自己的内心也刻上皱纹。与其时时抱怨，不如事事改变；与其怨天尤人，不如反躬自省。少些抱怨，多些担待；不怕孤单，努力沉淀。 无论什么时候，你都要相信，真正能治愈自己的只有你自己。

   夫妇关系和谐对教育孩子非常重要。《中庸》里面提到，「君子之道，造端乎夫妇」，所以夫妇关系影响很深远。为什么夫妇关系最重要？因为夫妻是同室，同一个房间。夫妇假如和睦相处，夫妇处得好，自然而然孩子在这样的家庭环境成长，父子关系会很亲；夫妇关系处得好，兄弟也会和睦。    夫妻的相处确确实实给予孩子潜移默化的影响。所以夫妇一正，父子自亲，兄弟姐妹也会和睦。    所以夫妇一正，五伦就正，教导如何把夫妇处好，这是个相当重要的学问。诸位朋友，您曾经学过夫妻相处之道吗？课本里面有没有教过？没有。这么重要的事怎么都没有教？你看，我们以前考试那些题目，对现在人生影响不大，但是学很久；可是影响人生很重要的道理，我们却没学过。夫妇关系也要记住，「慎于始」。点击添加图片描述（最多60个字）编辑    好，当我们已经选对了对象，接下来要经营，要取得共识。家庭里面第一件大事，是要把孩子教育好，所谓「至要莫如教子」。我们来思考一下，假如夫妻社会地位都很好，也很有财富，但是孩子每天在外游手好闲，他的后半辈子会不会好？不可能。不只是家庭要把孩子教好，我们几千年来的帝王，他也认知到把下一代教好很重要，所以他们登基第一件最重要的事是什么？立太子。他也希望他的朝代可以长治久安，而太子正则天下才会正，所以他们都是找来全国最好的老师来教导他的孩子。当夫妻之间有取得这样的共识，就很好配合。点击添加图片描述（最多60个字）编辑    五伦关系当中，夫妻伦叫「夫妇有别」，夫妇是道，有别是德。别在哪里？别在责任不同。古时候是男主外，女主内，因为家庭有两大主轴，第一个是物质生活，第二个是精神生活。男主外，把经济问题、生活问题解决；女主内，把精神生活、把孩子教育好。现在很多都是夫妻一起出去工作，教育孩子留给谁？保姆、老师、外劳，好多！所以现在有个新的名词，叫做「代理父母」。刚刚说的，老师，很多下完课都把孩子送到安亲班去了。还有请过什么代理父母？还有隔代教养也很多。还有一个代理父母也是很多家长都会聘请他的：电视，现在还有电脑。点击添加图片描述（最多60个字）编辑    诸位朋友，当我们赚了很多钱，这些钱是不是你一直都能够留在身边？我们要了解，财为五家共有，水灾要你的钱，火灾要你的钱，贪官污吏要你的钱，小偷、强盗要你的钱；这四个还不够力量，最后一个最厉害，叫不肖子孙，你赚得很辛苦，他花得很痛快。所以，你假如这边在赚，那边在漏财，那是守不住的。当我们都是用代理父母教孩子，到最后孩子不懂事，你可能一辈子都要担心，可能会得忧郁症，这个都很危险。​点击添加图片描述（最多60个字）编辑   好，所以我们了解到，孩子的教育还是要靠自己，才能够掌握的好，因为孩子的成长是不可能重来一次。现在叫你孩子自己带，你做得到吗？马上说：老师，人在江湖，身不由己，你讲的我都很认同。我们来思考第一个问题，就是经济问题。一般的人都会觉得，两个人不一起赚会饿死，你看我们都很多预设立场。诸位朋友，在我爷爷那一代，夫妻两个只有先生出去赚钱，而且还生了五、六个，七、八个，他们有饿死吗？没有。现在我们才养一个，还两个人赚，又怕饿死，问题在哪？问题在没有掌握治家很核心的态度：勤俭。「俭为治家根」，只要勤俭，不要乱挥霍，其实一个人赚的钱，家里来用就足够。而且一个人赚钱，家里用的很勤俭，从小就扎孩子什么态度？非常勤俭的态度，你已经让孩子立于不败，不会成为物质的奴隶。好，我们下一节课再就经济面来分析一下，谢谢。

  许可馨、季子越、梁艳萍以及几位浮出水面的著名大学里的教师、教授、博士导们上演的几波热浪已渐渐平息，就要成为过去时了，但是暴露出的问题却不得不让人对我们的教育再度考问：这就是我们辛辛苦苦教育的结果吗？中国家长对子女的教育从未如此辛苦，结出的却是苦果。一个孩子，从出生到长大，到明白点人事，走入社会能够独立思考、工作和生活，这个社会为他付出了多少心血？且不说父母日夜的守护、陪伴、照顾、接送，付出全部的财力、心血。就当这些都是应该的，用这些败家子的思维模式，谁让父母生了你呢！是吧？编辑但是真的有父母愿意自己的孩子被社会大众唾弃吗？真的有父母愿意为孩子操心一辈子，否则没事干，日子过不下去吗？这就是现在这些做父母的倾其所有、孤注一掷、盼子成龙想要得到的结果吗？编辑国家对教育的投入从未如此巨大，育出的却是豺狼。国家对教育的支出，从幼儿园到小学、中学、高中、大学、研究所，从土地、建筑、师资、教具，到各项经费的投入，目的就是为了把人才培养出来，用于侮辱我们的祖国，蔑视我们的人民，认贼作父，甚至给国家民族的敌对势力唱赞歌、做走狗、舔屁股吗？追根究底，症结何在？其实，现代教育出现了问题，早已经尽人皆知了。从五四运动引进西方的价值观，到现在刚好百年了。五四青年们把中国的落后挨打归咎于中国的传统思想观念、传统价值体系。所以彻底否定了传统，改成西式教育。编辑十年树木百年树人，这一百年的西式教育树立的就是许可馨季子越梁艳萍们，还有那些杀人的、吸毒的、同性恋的、弑害父母的，这就是西化的结果。中式教育是全世界绝无仅有的防止人类文明走向灭绝的教育！中国人自古以来就注重德行的培养，孔门四科： 德行、言语、政事、文学 。这四科是有次第的，德行排在首位，多替别人着想，这样人与人之间才能和平共处。西方观念是弱肉强食，推崇人活得好要靠争靠夺靠抢，想尽办法把别人的变成自己的，这种自私自利随着宗教的没落，就变得愈加的赤裸裸血淋淋了，把脸皮厚没有廉耻当成极品，社会就混乱到这种地步了。我们现行的教育方针没有错，问题出在落实。事实上，我们的教育方针并没有偏离，《中华人民共和国宪法》规定：“国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展。”只是，自打一切向“钱”看后，“德”就没人提了，家庭教育不提了，学校教育也不提了，社会教育更不提了，这一教育方针成了口号。变成了口号意味着什么？意味着人性的教育缺失了！人性的教育，其实质就是中华优秀传统文化教育，简单说就是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的教育。缺失了中华优秀传统文化的教育，人就不再是人了。解决之道：重拾根本，接续命脉。总书记多次在讲话中阐明复兴中华优秀传统文化的坚定决心。他非常明确地强调“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉”；“对绵延五千多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考。对古代的成功经验，我们要本着择其善者而从之的科学态度”。教育内容适时调整，重在落实。家庭教育教什么？孩子的教育是从胎教开始的，母亲在孕期“眼不视恶色，耳不听淫声”。自能食能言始，就教孩子“自己穿衣吃饭收拾卫生打理家务”，学会与不同身份的人“说话、应对、进退”。父母家长不必告诉孩子为什么要这么做，只教孩子照做就可以了，目的是要孩子打下做人的根基，3岁看80，7岁看到老，这个时期孩子教好了，以后就好教了。到孩子上学时，已经是个“小大人儿”了。家庭教育是一切教育的基础，重在家长的言传身教，身教重于言教。学校教育教什么？小学教什么？教做人。教伦理、教道德，以这个扎根，培养圣贤的坯子。他的言行举止、待人接物、一举一动都很像样子。这并不是痴人说梦，圣贤不是高不可攀的，孩子是一张白纸，你画成什么样，他就是什么样。小学教育的宗旨：把孩子都教成好人，是好人教育。而且这个好人，好的水平很高，孔孟，以这个为标准。小学教育这个根是孝、是悌，孝顺父母，尊敬老师。我们都有过这样的经历，你尊敬的人告诉你的话你才肯听，才能听得进去，才能去照做。在中国古时候，对老师不尊重的，老师不教。为什么？没有这分恭敬，他不能够契入课本，他学不到东西。所以一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。老师不是吝啬，为什么不教他？他不能够吸收。小学教育是家庭教育的延续，家庭教育教孩子“怎么做”，小学教育更进一步深层次教孩子“怎么做”，并且教孩子明白“为什么这么做”。中学学什么？学做事。你是个好人，你将来在社会上从事哪一个行业，能帮助你有正常的收入，生活没有忧虑。无论哪个行业，你选几种，你不能每一样都学，这几种你会经营，你就会做事，就能够养家、立足。中学教育让人学会生存本领。我们常说：先学做人，后学做事。会做人才会做事，做人做事是一体。大学培养什么？治国平天下。以《群书治要》为主，大唐三百年就是用这个治国。中国古人“言必称天下”，因为古人的心量大格局大，肯担当肯奉献，以造福天下苍生为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是真正的中国人。大学教育教人建功立业，有广阔的心胸，才有广阔的天地。人生一世，不虚此行。社会教育教什么？整个国家的社会风气，道德崇尚，价值取向直接影响着每一个社会成员的生活、工作和学习。普通人的善恶会随着环境的善恶消长，所谓“近朱者赤近墨者黑”，社会是个大染缸，用善染则善升，用恶染则恶盈。社会教育是国家为国民营造的客观环境，有什么样的环境，造就什么样的人才。没有正确的教育，就没有个人和国家民族的未来。传统文化教育是人性的教育，重新审视、思考、传承中华优秀的传统文化是国家民族的再一次觉醒。教育是永恒的主题，不能再继续用西式教育投入巨资培养“败家子”了。天作孽，犹可违；自作孽，不可活。为什么天灾人祸频仍？因为天灾也是人祸，人作孽，天不容。找回人的人性，就要进行人性的教育。所以，全面恢复中华优秀传统文化教育迫在眉睫。编辑

《心相篇》是北宋的陈抟老祖所作。所谓“心相”，意思是相由心生，但这本书并不是相面之术，而是指点人们认清人性人心，劝人去恶扬善，读之耐人寻味。1心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。相貌的根本是内心，一个人的相貌如何，大概就能看出他的内心如何。而行动是内心的表现，看一个人的行为，就知道他的祸福吉凶。相由心生，一个人的内心会随着岁月的流逝刻在脸上，人到中年，脸就是你的心。善良不是口号，一个人行善才是真的善，才能得到福报。2心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。一个人如果遇事不慌张，心平气和冷静对待，那么可以预见，将来他的子孙一定富贵繁荣。如果一个人性格偏激执拗，听不进别人的话，总是要一意孤行，那么他的子孙一定会招祸，哪怕无祸，也很贫穷。唯有控制好情绪，才能控制自己的人生，无法控制情绪的人，将来会祸延子孙。3转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。一个人不懂感恩，翻脸无情，那么终究会贫穷短命；一个人懂得感恩，发迹之后还不忘旧时朋友的人，富贵绵长。“滴水之恩，当思涌泉”，懂得感恩的人，才是厚道的人，和他们相处起来踏实放心。人们也愿意在必要的时候帮他们一把。懂得感恩，是报答，也是福气。4小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。一个人有一点小成就就开始得意忘形，那么这个人的前程终究是有限的。如果一个人有了大成就依然不骄傲自满，那么这个人将来一定福报深厚。权势富贵是一个人的试金石，只有不被权钱蒙蔽双眼、定力深厚的人，才有资格驾驭更多的财富。5开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。一个人如果常常动不动就拿自己性命保证，那么这个人一旦遇到大事，肯定第一个逃掉。一个人如果朋友很多，见一个就称为自己的知己，那么这个人一定没什么真朋友。喜欢信口开河的人一般都靠不住，他们的承诺太多，太易，一般很难履行。而急于交朋友的人，往往太轻佻，也不值得深交。6轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。如果一个人经常说一些违心、违规的话，那么他定然心情郁结，很难长寿。如果一个人不喜欢报恩，却一点小怨也不放过，那么这样的人，一定无法考试中举。不留口德，最终会报应在自己身上。有恩不报，终究没有功名富贵。7贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。把别人卖的宅子田园压低价格购入，后代都是败家子。尊师重道的家庭一定有贤良的人才。出卖自己宅院的一般都是情况紧急，这个时候还要压价就是趁人之危，这样的家庭没有福分享受财富，最终会在败家子身上败光。8鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。节俭的人也有富贵和不富贵的区别，主要是看这个人的眼界格局。奢侈浪费的富贵子弟，也有奇人浪子，主要是看他的学问。比如曹雪芹、弘一法师，都是身在富贵之门，却是奇才。9消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。不把别人的财富、公共财产当回事的人，一定是个鼠辈。尽心竭力，信守承诺的人，一定是英雄豪杰。很多人消耗公家的财务就不爱惜，这样的人，贪心一般很重，喜欢贪图小便宜，决计成不了大事。10处事迟而不急，大器晚成；己机决而能藏，高才早发。处事沉稳，不见慌张的人，一定大器晚成。善于决断，却不急于显露的人，年纪轻轻就能身登高位。11忮（zhì）求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。好胜之心太强的人、太看重名利的人，最终会输人一筹。心中怀有恻隐之心的善人，即使人生路上遇到艰险，也总是可以逢凶化吉。12乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。在快乐的时候没有把握住分寸，以至于乐极生悲，这样的人白忙一场，辛苦终生。而如果一个人城府很深，气愤的时候都能笑得出来，那么这个人一定老奸巨猾。13不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。如果一个人一生只记得怨恨，不记得恩情，那这个人内心永远被黑暗占据，很难长寿。一个人如果斤斤计较，那么得到大富贵得概率微乎其微。14过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。如果一个人太过刚强，做事很容易成功，但是因为太刚硬，所以有灾祸很难保全。而一个人太过柔弱，则很难成事，但是他们往往可以平平安安，安享晚年。一阴一阳之谓道，不卑不亢，刚柔并济，才是最好的处事之法。15好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。喜欢夸奖自己的人，很难再有进步，一定是没有功名的。喜欢指摘别人，背后议论是非的人，一般都没法保全性命。16易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。容易变脸，动不动就翻脸无情，这样的人，一般福薄。而一个人如果能够长期作为朋友，耐久可交，那么他就是一个值得信赖的人，将来一定有福报。17少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。少年的时候爱出风头，一点表扬就飘飘然，这样的人，怕是三十岁也活不过。到了壮年依然莽撞愚昧，到了四十岁一般都有灾祸降临。18甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。默默忍受别人的欺负，终究有一天可以翻身大发。不与人争，经常想着“退一步”的人，他们知足常乐，晚年一定安闲自在。19积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。努力行善，积累功德，虽然暂时可能没有福报，但是百年之内，一定会报答在子孙身上。付出的多，获得的少，懂得吃亏的人，将来家族一定兴旺。20人事可凭，天道不爽。可以按照自己的能力，去努力打拼，尽人事，可以验证天道是否准确。一般情况，都是天理昭彰，报应不爽。为善的有福报，作恶的有恶报。立身行道，积德行善，才能福泽绵长。

假期第五天，有读者私信我。在家里待了几天后最大的感受，就是觉得父母突然就开始变得“窝囊”了。原来，放假期间，他父亲不小心把他还未结束工作的电脑关机了，他轻声嘟囔了一句。没想到，父亲紧张地搓着手，赶紧说了声“对不起”。这三个字瞬间就让他心里不是滋味：“我从小是被我父亲打大的，他们那一辈信奉棍棒教育。我从小就恨，希望能听到他们的一句抱歉。可真当这句话从我爸嘴里说出来时，看到我爸那局促不安的样子，我真觉得自己是个混蛋。”1一直盛传这样一句扎心的话：成年人最大的悲哀，就是父母在你面前变卑微。最近，我算是体会到了这种愧疚之感。五一放假，带家人出去玩，爸爸特别兴奋，一个劲拍照、拍视频，说要发朋友圈。因为天气热，等得有点久，我没忍住发了句牢骚：“一个大马路有什么好拍的，别人又不是没有见过。”爸爸张了张嘴想说点什么，最终还是低下了头，小声说了句“对不起”。那一整天，只有在我拍照的间隙，爸爸才肯急急忙忙拍几张，生怕会让我多等一分钟。尽管，我一次次说没事，他还是拘谨地像个犯了错的小孩。可在记忆中的爸爸一向都很清高，何曾对谁这般小心翼翼过？他常常说，不蒸馒头，争口气。小时候，我被熊孩子欺负了，不善于与人争吵的他，也会叉着腰跟泼妇对骂老半天；初中时，我被班主任点名批评太爱打扮了，他直接怼回去说：“爱美是天性”；长大后，我遇到渣男的纠缠，他二话不说就撵跑了……原本那么刚，那么要强的一个人，如今竟在自己孩子面前变得这么谨小慎微。多少父母都是如此，年轻时为子女遮风挡雨，年老时却得看子女脸色行事。想一想，可真是讽刺啊！2每一个小心翼翼的父母，都害怕会被儿女遗弃。衰老的本质，就是一天天走向无力与虚弱。曾看过一档动物类纪录片，讲了一头雄狮的故事。雄狮曾经威风凛凛，在年轻的时候是狮群的大王，带领狮子们四处捕猎。可等它日渐衰老后，狮群中出现了一头年轻力壮的狮子，它三下五除二就把狮王轰下了台、逐出了狮群。年老的雄狮，只得像孤魂野鬼般在草原上飘荡，只有时不时看向狮群的双眼中能看到一点点光彩。只是它再也没有能力回到狮群了，只得孤独等死。动物如此，人亦然。电影《楢山节考》里就出现过这样一个残忍的情形：因为村落极端贫困和食物匮乏，以致于老人活到70岁的时候，就会由儿子亲自背着送到村子后面的楢山上去，任其老人自生自灭。《楢山节考》剧照虽然，他们表面上都说，这是祭山神。但所有人都知道，只是因为过了七十岁的老人，没有办法种地干活，只能在那里白白浪费粮食、花钱。《楢山节考》剧照害怕被遗弃是人的天性，尤其时常都能看到老人不被善待的新闻，这犹如给老人敲响的警钟，让多少人都不敢闹、不敢横。对于父母来说，他们需要的并不多，无非就是一份安全感，能让他们坚信——不管身体有多差，我们都不会遗弃他们、不管他们，更不会让他们在世界的角落里自生自灭。当安全感不再缺失时，父母又怎会在儿女面前唯唯诺诺呢？3每一个小心翼翼的父母，背后都有一个不允许他犯错的子女。作家炉叔曾说，为什么每次爸妈犯很幼稚的错误时，我们总是控制不住脾气想要指责他们？那是因为，我们跟父母生气，气得不是他们做错了什么，而是气他们不该成为犯错的人。可这世上怎么会有不犯错的人？更何况精力、记忆力、行动力都日渐衰退的父母？要想父母不再小心翼翼，我们最该做的不是去纠正那些无伤大雅的错，而是学会原谅并接受这种错。马东在《奇葩说》里讲过一件事情：他说，自己的母亲没事干的时候就喜欢看电视购物。有一次，看着看着，就被主持人给说动心了。一款欧洲皇室定制款的包包，原价19800元，打折价只要930元。“这不就是白捡了一个大便宜吗？”当下，马东妈妈就打电话订购了这款包包。其实大家都知道，这完全就是商家的一种营销手段，所谓的打折价，可能还要比原价贵不少呢；至于皇家定制款，那就更是扯淡了。但马东这么聪明的一个人，并没有当着妈妈的面拆穿这个谎言。而是装作很兴奋的样子，对着母亲说，眼光真好，真是买到了好东西。马东说，妈妈太孤单了。爸爸去世十多年，他常常不在家，就只有妈妈一人看看电视、买买东西。如果他连这种慰藉都剥夺了，那真是太残忍了。这是一个把原生家庭放在刑台上鞭笞的年代，多少人总是带着一股怨气看父母，嫌他们这儿不好、那儿不对。可多少人又想过，他们也都是在摸索着成长、摸索着当父母。就像《请回答1988》中，德善的父亲说的那句话：“爸爸我也不是一生下来就当爸爸，爸爸也是第一次当爸爸。所以我女儿就稍微体谅下。”4每一个小心翼翼的父母，都与儿女有一条不可跨越的鸿沟。面对这条鸿沟，有人选择视而不见，有人选择修建一座桥。发小就是典型的视而不见。有一次，发小在朋友圈说，中了胶片的毒，意思是太喜欢胶片相机拍出来的感觉了。但他妈妈不理解，就紧张地打电话问他到底怎么了，是不是中毒在医院？这样的事情发生过好几次，一来二去，他也懒得解释，每次发朋友圈都直接屏蔽了父母。远在家乡的母亲，很想知道儿子的近况，每次只能跟我旁敲侧击地了解一下，就怕在他跟前哪句话说错了，惹得他过年又不回家了。每次聊完后，都不停叮嘱我，千万不要把这事说给发小听，害怕他又生气了。说实话，比起麻烦，我更是心疼这位母亲。不过，因为一场意外，还是改变了发小。去年冬天，因为炉盖没有放好，两个老人差点因为煤烟中毒身亡。当发小知道这个事情时，这个五大三粗的北方壮汉就在地铁上哭成了泪人。他说，如果父母真就这么走了，估计这辈子都不会原谅自己。从那以后，发小依旧会发朋友圈屏蔽父母，只不过会专门发一些自拍照、吃饭照、旅游照到朋友圈，只是仅父母可见。发小说，以前不敢直视母亲的眼神，里面写满了太多期待，期待他能像小时候那样畅所欲言。但他现在不怕了，因为他在努力把自己的世界说给他们听。在我们看不见的地方，父母都在努力向我们靠近，可多少父母像只无头的苍蝇，只能无助地瞎撞。短短人生数十年，我们的缘分又能有多久？所以，请主动为父母搭一座桥吧！5人生最大的幸福，就是叫一声“爸、妈”有人应。前段时间，有一张图片刷屏了全网。在巴勒斯坦，一位73岁的老人确诊新冠住进了重症监护室里。出于防疫考虑，医院谢绝了一切家属的探访，为此，她30岁的小儿子每天晚上都爬到窗户上远远地陪着母亲。只可惜，短短5天后，老人就没有禁得住病情的折磨还是离开的人世间，她的小儿子始终都接受不了这一现实。这件事情让很多子女都感慨万千，很多网友纷纷在网上诉说自己对父母的思念。其中最扎心的评论说，“我失去父亲22年了，依旧会哭。”父母在，人生尚有归处；父母走，人生只剩归途。父亲曾跟母亲讨论，等以后去世，他们要各自葬在父母跟前。我想，这不是他们的感情不好，而是能够理解彼此思念父母的心情吧！毕竟母亲至今还常常念叨外公、外婆，给我们一遍遍讲那些温暖的故事；毕竟每次在爷爷、奶奶忌日时，父亲都会在坟头跪坐很久很久，直到天黑了才肯离开。我想那时的他们，谁也不是，都只是那个想被父母宠爱的孩子吧。浮浮沉沉一辈子，我们终究就是在活这点真情实感。诚然，每个人的父母都有或多或少的不完美，可他们也在努力给我们最好的一切。也许，我们除了抱怨那改变不了的原生家庭外，也该学着去珍惜与父母之间那所剩不多的时光了。6自从上次让父亲感到了不自在后，我立马就去网上买了一个单反相机。我准备，在下一周出去玩时，会认认真真教他怎么用单反拍花花鸟鸟，让他能在朋友圈、家族群、抖音上嘚瑟个够。都说，成年人最大的悲哀，就是父母在我们面前变得小心翼翼。我想说并不是，最悲哀的事情，是儿女明明看清了父母的小心翼翼，还是不想方设法去解决，只是任由他们更加忐忑、谨慎。小时候，父母总能包容我们的小脾气，允许我们在窝里横，哪怕受伤害怕了，也会轻声安抚我们，“不怕不怕！”如今，父母一天天衰老了，他们那颗饱经风霜的心也需要一份温柔，那么我们是不是也能像过去的他们那样，毫不厌烦呢？我的答案是，会！您呢？

修布施也要有福，没有福，他虽然有财，有心想布施，也种不了福。所以修布施有三个条件：有福、有心、有财。福从哪里来？是从布施、供养来的。我们这一生所得的财富，是过去生中修财布施的因结的果报。过去生中布施得多，这一生得的财富就多；过去生中修财布施、财供养，修得很欢喜、很痛快，这一生钱来得就很容易，也来得很自在。什么样的因得什么样的果报。要想保持我们的“富有”，就要舍，舍是因，得是果，舍得越多，得到的越多，得到的那个还要舍，那得的就更多。总而言之，把所得的统统舍掉，舍掉之后它源源不断的又来了，就像活水，这边出去，那边又流进来，川流不息。我们如果很富有，日常生活当中，只要能过得去就行，不可以奢侈，能省的一定要省。节省下来的财物布施给贫乏的人，常常照顾他们，福报是天天在增加。如果能坚持一生都不中断、不改变、不退心，晚年的福报就很大，得富贵、得长寿、得自在如意。所以，懂得就要肯修，帮助更多需要的人。如果我们这一世过得很贫穷，是前世修得不够。能不能补？能。常存布施的心，有多大的力量，就布施多少，那就是圆满的修布施。大富人家，家财亿万，他布施十万、二十万，我们贫穷，布施两块、三块，功德超过他，这按比例算的。所以不是贫穷的人不能修福，不但能修，而且修得还踏实，因为贫穷的人布施的时候，心往往更真诚。富贵人，有的时候还要图名利的果报，这个因不纯，所以果报不大。道理都搞清楚、搞明白了，我们在这一生中要努力地把命中没有的补上。人，一生都是命，半点不由人。我们要想超越命运，就要努力断恶修善，广行布施。修善加分，大的善就乘；造恶就减分，大恶就除。所以每天起心动念、言语造作加减乘除。不要吝啬，不要吝财、吝法。吝财、吝法的人，他的前途有限；广行布施，不吝财、不吝法，前途无量。我们只要真正发心做个好人，不会饿着，也不会冻着。没有财，修财布施；没有智慧，修法布施；没有寿命，修无畏布施，统统都能改造命运。改造得来的是正规得到的，不是侥幸，是命运真的改变了。《了凡四训》是最好的证明，《俞净意遇灶神记》也是最好的证明，自己的命运可以改变，这是圣贤教诲。

当你不与别人争论以后，你会发现其实你已经赢了。周国平曾说：“人们争论的问题只有两种，一种是用不着争的，一种是争不清楚的。”生活中难免会与他人存在分歧，与他们去争，你会越争越难受。与其争论，还不如躲开，至少不会让自己心里不痛快。董宇辉曾经也在直播间提到过，永远不要在网上和别人去争论，可能他只是随口黑你，但是你却耿耿于怀，让自己痛苦好几天，吃不下睡不着，何必呢？当争论不下时，最好的处理办法就是不去辩，不去争。有时候不争，才是最有力的回击。争，是最没有用的反击之前在网上看到这样一个故事。一家饭店内，一位男子点的菜很久也没有上来，催了几次也没有用，因此对服务员大喊大叫。也许是因为男子的声音很大，隔壁桌受到了干扰，就瞟了一眼这个男子。男子可能注意到了隔壁桌的眼神，觉得对方的眼神让自己不舒服，竟然朝着对方骂。隔壁桌感觉很委屈，自己才是被打扰的那方，并且自己也没有抱怨过男子，无缘无故被骂。随即就开始和男子争论起来，最后双方还大打出手。最后以报警才结束了这场争斗。与“烂人”争论，你永远也不会赢。与其两败俱伤，还不如自己先退出。生活中，我也遇到凡事都想要争个输赢的人。一次和朋友小丽去吃饭，小丽问服务员：“你们这里什么鱼最好吃。”服务员推荐草鱼，小丽直接反驳说自己上次吃过草鱼，不好吃。服务员耐心地解释，小丽依然不依不饶，坚持自己是对的。最后服务员不耐烦地说那你们看着点吧，转身就走了。每个人所喜欢的，所接触的东西都不同，因此，不必让每个人都认同我们自己的观点。非要争个输赢，但是会有输赢吗？最后你不认可我，我不认可你，两个人心情都不愉快。最好最有效的方法，就是你不去与他争。不争，才是最有力的回击之前听过一个定理叫“分歧倍增”，意思是说，当两个人的观点存在分歧的时候，越辩论，这个分歧会越大。杨绛曾经被别人诬陷过，但是面对别人的诬陷，她也没有与别人争论。杨绛在《控诉大会》里曾经讲过这样一个故事。在一个几百人的大礼堂里面，突然有一个女生站起来大骂，说杨绛在传播不好的言论。杨绛一开始听到的时候很惊讶，但是随后也平静了下来。别人可能觉得杨绛会和那个女生辩解，但是杨绛没有，而是装作听不见。难道是不想为自己辩解吗？其实不是。假如去辩解，最后这堂课也只会在两个人的争论中结束。了解杨绛的，都知道她是什么样的人，不理解她的，你说再多对方也不会认可。很认同一句话：“世界上最难的两件事，一个是把别人的钱放进自己口袋，另一个是把自己的想法放进别人的脑袋。”不争，才是最后的胜利卡耐基曾经分享这样一个故事。他在参加一个宴会时，坐在他旁边的男士讲了一个幽默的故事，这个故事引用了一段话。这个男士说这句名言来自《圣经》。卡耐基一听就知道这位男士说错了。为了显示自己的才能，并且指出这个男士的错误，卡耐基说这句话是莎士比亚说的。男士听到卡耐基的话并不认同，怎么可能是莎士比亚说的，男士深信，这句话一定来自《圣经》。坐在卡耐基另一边的朋友一直在研究莎士比亚及其著作，因此卡耐基转向问这个朋友，这句话是不是莎士比亚说的。朋友听完，用脚偷偷踢了卡耐基一下，并说道：“这位先生是对的，这句话出自《圣经》。”当晚回去的路上，卡耐基不满地问朋友为什么说那句话出自《圣经》。朋友解释说，它确实是莎士比亚说的，但是你要知道，我们是客人，为什么要分个胜负呢？并且人家也没有问你的意见，你又何必去争。卡耐基在宴会上与男士争执，即使自己是对的，但是这件事的结果也只会男士心里不高兴，让朋友尴尬。也是因为朋友的这番话，让卡耐基认识到，很多时候，如果不去争，一切事情都是可以避免。确实，很多时候，就为了争一口气，最终导致两败俱伤。《守护解放西4》里有这样一个案件。出租车师傅载了三个醉酒的男子到达目的地，下车前想让男子付一下车费，但是男子一直不愿意付，甚至在骂。由于其中一名男子言语侮辱，出租车司机很生气，下车与男子争吵。在争吵的过程中，双方动起了手。在动手的过程中，出租车司机一拳把男子打倒在地。男子造成轻伤，司机因此被公诉调查。司机面对调查的时候讲，其实就是10块钱而已，自己原本想开车就走，但是听到男子在骂自己的父亲，忍不了，因此下车争论，造成现在这个样子。很多时候，触及到亲人的问题，确实忍不了，但是你和一个醉酒的人争论，他当时只图一时嘴快，但是你因为打人被拘留，得不偿失。马克·吐温说：“绝不要和愚蠢的人争论，他们会把你拖到他们那样的水平，然后回击你。”争论，是解决不了办法的，只会给我们自己添堵。这些爱争的人就像泥巴，你去与他争论，也只会把自己弄得一身泥。与他们狭路相逢时，不争才是最好的选择。卡耐基曾经说过这样一句话：“在争论中获胜的唯一方式，就是避免争论。”生活中，难免会存在不同的意见，那些总爱争个输赢的人，趁早远离。争赢了，对方不乐意，争输了，心里不痛快。当你不与别人争论以后，你会发现没有那么多烦恼的事情。当你不与别人争论以后，你会发现其实你已经赢了。不争，难道是怕争不过吗？那是我们不屑于与别人争。