很多朋友会写到自己的父母，因为父母对我们恩德最大，跟我们相处的时间也最久。而写到父母的时候虽然我们写出来，但是事实上父母身上的优点，可能我们也效法得很有限。所以父母的优点都不效法，我们内心的恭敬心不足，诚敬心就不足。为什么师道建立在孝道的基础？我们对父母都没有真诚恭敬，进而效法他们的德行，就很难能够去效法他人，效法有德行的人。所以这一句话，师道建立在孝道的基础，是非常有深义的，人的爱心、恭敬心都是从对父母当中流露出来，再延伸到对一切的长者、一切的亲朋好友。所以我们这样去思考才能察自己的不足，察到不足决定不要自怨自艾，也不要自我否定，这个对自己一点好处都没有。看到不善最重要的把它改过来就对了，“过而能改，善莫大焉”。因为现在这个时代人自信心不够，发现自己的缺点反而愈来愈没信心。  来源：弟子规公益网

像我们同仁一起读经典，这都是培养恒心，包含每天可以睡觉前或者傍晚，每天日行一善，看自己有没有每天行善。包含每天看到人家的优点，还不只自己要行善，还能时时“见人善，即思齐”，谁的优点、谁对我的好把它写下来。再来，日省一过养成习惯，我今天哪个念头不对了，哪一句话说错了，写下来印象很深，就不容易再犯。每天不这样沉淀下来，心浮气躁很容易随顺习气做错事，然后恶性循环。所以人一定要有冷静反省的一个功夫，而功夫都来自於持之以恒的恒心才提升得了，所谓滴水穿石重要。这是从恒心。  来源：弟子规公益网

 古人有说，有两件事很难，“乐知其恶者难”，就是别人提醒我们的不足或者错误，他很欢喜接受，这个难得；再来是“以恶告人者难”，就是要去提醒对方的问题，有时候又怕讲得太重对方接受不了，就在那拿捏拿捏，所以劝人其实不容易。不知道大家有没有经验，要去劝一个很亲近的人，还得深呼吸好几口，在那琢磨一下，在讲的时候还要看着他的眼神，看着他的接受度。假如我们发现今天你的亲戚朋友跟你谈话他手都在发抖，你就要体谅他挺难的，这个时候你要很珍惜有这样的良师益友。　　一个领导者，《论语》里面说“为臣不易”。一个下属要劝谏领导，那要考虑再三的，伴君如伴虎，皇上权力那么大，讲得不好到时候连家里的人都有问题了，他得很谨慎，战战兢兢。事实上我们换位思考，不要落在自己的感受当中。我们换位思考，亲戚朋友要劝我，他要提起勇气挺难的，我们就会很珍惜了。假如是自我感受了，一听劝我的不舒服，情绪就接着上来了。“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。我们下功夫首先要下在调伏见思烦恼，见惑主要就是自我的主见太强了，都觉得自己是对的。但是不是说不要没有主见，这个主见首先我们的态度不是我认为，而是什么？我是依照经典、依照真理来思惟，经典里面有很多做人做事的准绳，首先我得确定我是依照这个来思惟的。来源：弟子规公益网  

刚刚提到了，我们在处理家庭的问题、团体的问题，这个念头要观照到，不要起见思烦恼，我觉得怎样怎样，我很不舒服。要相信因果，不要索求，我们要别人理解我，首先我先理解别人。假如我们还是要求的惯性比较强，我们一个要求的念头一起来，对方会交感，我们要求，他呢？他也要求。我们还不是圣贤人，一定会有做得不足的地方，我们一要求对方就把对方要求的心调动起来，人与人之间互相影响。不管对方的情绪多大，我首先不受影响。我们会起烦恼是因为我们把我摆在前面，我很不舒服，你怎么可以这样对我？烦恼就来了。假如我们专注点在对方，当对方很激动的时候，你会怕伤了他的身体。就是我们念头放在哪的问题，事情并不复杂。来源：弟子规公益网  

不要攀缘，不要在好事当中增长什么？爱憎的心，喜欢做的就拼命做，不愿意面对的就逃避。有些你不愿意面对的是你最重要的本分。真的人不能只是掉入自己的感受，要跳出来，要为自己的骨肉想想。其实哪有什么多痛苦的事，就是念头不愿意转出来而已。念头转出来了，你真为孩子了，你马上变得很有力量。真的一念之间差别很大，我们落在自己的感受、情绪，愈想愈沮丧、愈颓废；转个念头，孩子每天都在这个氛围里面受影响，你就振作起来了。你说对方假如不改呢？你看未来烦恼又来了。你先做好自己，今天对方都不改，你完全只求自己，你会变圣人。你当妈的人变圣人了，你的孩子会差吗？孩子将来面对的又不是人人是好人的世界，他还要面对各式各样的人，你现在就表演给他看，怎样去包容别人，怎样只要求自己，不要去要求别人，不然就卷入斗诤坚固。来源：弟子规公益网  

日日新，每一天都要进步，这就是不能知少为足，不能我今天不错了，就自得自满，那就停住了。就像孔夫子问学生志向，子路很道义。颜回他很重视自己内在的修为，“无伐善”，不标榜自己，不然就傲慢；“无施劳”，这就是自己曾经付出的不会放在心上。人付出放在心上，心就不是真心的状态了，真心一法不立。我们看当母亲的人，你为孩子付出，你开始在那里算，我为你煮的早餐几餐，我为你煮的中餐几餐，那个愈干状态都不一样了。无求的付出，做完心上都没有，同体，不分。我们看，今天我们在团体里面做了我们放在心上了，别人一提醒我们我们不高兴，“我都做那么多了，你还批评我？”无施劳不简单，真的能守住“不求有功，但求无过”，做了都是应该的，义所当为，他就不会放在心上了。放在心上会跟人家要人情，会邀功。  来源：弟子规公益网

《了凡四训》谈善恶方方面面，从十六个角度谈：有真有假、有端有曲、有是有非、有偏有正、有大有小、有半有满、有难有易，皆当细辨。尤其有是有非，举的例子我们印象也很深刻，子路救了人，人家送他牛他接受了；子贡赎人，国家要给他赎金他不拿。看起来子贡高尚，子路好像没他高尚，可是孔子看法不一样，孔子肯定子路，批评子贡，跟子路讲到，哎呀，以后肯救人的人会更多；批评子贡，你不收赎金是因为你有钱，你没有压力，我们鲁国人到其它国度去，刚好遇到可以救人的机会，他的经济又不好，把人救回来，拿赎金好像比不上子贡，他心里有罣碍，一犹豫一罣碍可能就一个人没得救。不论现行而论流弊，不论一时而论久远，不论一身而论天下。为什么当宰相要看一百年？不然他好心可是却干出了论一时但是没有论到更远的。　　　我们当父母、当老师，《了凡四训》要好好深入，很重要，我们清楚根本，就不能做出有流弊的教育。我也跟大众常常交流到，很可能我们这一代是对子女付出最多的一代，可是效果呢？花的时间精力不少，甚至金钱。所以努力有结果，不一定会有好结果。来源：弟子规公益网

 尊敬的老师;    您好.末学今年13岁,近日来我一直想背宋词,可母亲不让,我觉得我有判断力了,知道该背什么,可是不背我又怎能在榕树下投上好文章呢?我觉得是在扼杀我的文学天性,我该怎么办?请老师指点.    顶礼老师!--------------------------------------------------------------------------------回复：    -尊敬的芊芊同学：您好！    在中国传统的文化里，古人将学习的书籍分为经、史、子、集四大类。    《四库全书》就是按经、史、子、集四部44类67个子目编排图书的。现在就此书的体例，把经史子集四部简介如下： 　　经部，收录的是儒家经典。主要包括十三经、古乐、文字等方面书籍，以及解释经书的著作，儒家经典了「十三经」为代表，它包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷粱传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。　　史部，主要是各种体式的史书，如纪传体、编年体、纪事本末体、别史、杂史等。纪传体，了「二十四史」为代表，它们都是官修的正史；……杂史，如《朝野佥载》。史部还包括地理著作、政书、目录书等。　　子部，收集先秦以来诸子百家及释道宗教的著作。此部范围广，收书也比较复杂，有哲学书，也包括算术、天文、生物、医学、农学、军事、艺术、宗教的著作，也包括笔记小说和类书。子部中也有一些带有迷信色彩的书籍，如相宅、相墓、占卜、命书、相书等及其有关书籍。　　集部，收历代诗文集、文学评论及词曲方面的著作。一人著作的集子称别集，多人著作合编一起的集子称为总集。别集，如李白的《李太白全集》：白居易的《白氏长庆集》、韩愈的《韩昌黎集》等。总集，如《昭明文选》、《全唐诗》等。文学评论，如《文心雕龙》、《沧浪诗话》。集部以文学书为主，但又不限于文学书。       《弟子规》云：「弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。」就是说一个人的成长，要以德行为重。在自己的德行根基没有打稳之前，一定要以学做人为最重要的事情。学做人的指导，就是可以称之为「经」的经典。    清朝的宫廷，在教导皇子的时候，二十岁之前，不让他们看引发人情感的书。古人云：「情生智隔。」就是指一个人如果情感生起或者泛滥，就会不容易建立理智，智慧也很难提起。尤其是在童蒙养正时期，更为重要。那么宋词属于集部的书，里面很多词的情感内容很深，很丰富。作为我们小孩，一般学习语文课本里面的词，因为是经过选用的，所以思想都会是以「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」为主导。我们就没有必要把一生最宝贵的时光用在背诵这些词上面，而是要用心学习做人的道理，孝顺父母、行善积德、谦虚礼敬、勤奋学习、吃苦耐劳，宽厚仁恕。    那么我们写文章，可以不要有求的心理，投稿的目的是为了得奖的话，就不要投了，决定对您的一生有害无益。我们有一位朋友，现在已经三十多岁了，小时候和您的情形一样，文学功底众口交赞，她决心成为一名作家，她的投稿也非常得到认可。但是她很可惜没有人告诉她做人的道理，她就在获奖的光荣，众人的夸奖声中长大。后来她的心理非常脆弱，嫉妒和愤怒经常陪伴着她，现在重新学习传统文化，努力修身养性，才明白小时候的路走错了，改过来很艰苦啊。所以我们也真诚的希望，同学们，好好听父母的话，先学做人，做好了人，做有道德的人，做能利益自己又利益家庭、社会的人才有真正的价值。    练文笔，就结合现实生活，感到想写什么就写什么。如果能每天坚持写五百字，您的文字能力一定会逐步提高。所写的文章能利益大众，才是真正的好文章。    衷心地祝愿您：谦虚谨慎，听老人的话，好好学习古圣先贤的教诲，您一定会少走很多弯路！来源：弟子规公益网