疫情三年，很多企业停产了，倒闭了，很多老板转行了。卢旺欣作为一个小企业的负责人，她的企业在三年里创造了三个奇迹：员工没有离岗的，有活儿大家抢着干；员工没有私藏多报销的；企业营业额由70万增加到1000万。她靠什么打造了这么一支令人羡慕的团队？如今，卢旺欣和她的员工每个人脸上都写满了四个字，“幸福快乐”。据了解，几年前，卢旺欣有幸接触了中华优秀传统文化，通过对传统文化的深入学习和认真践行，她的家庭变得越来越和谐，孩子越来越听话、孝顺。企业在卢旺欣的带动和影响下，员工不仅每天抽出固定时间来学习传统文化，而且每个人自愿从每个月的工资中拿出一部分钱，用来支持公益弘扬中华优秀传统文化的民间组织和社会团体。中华优秀的传统文化为这个企业注入了活力，充满了凝聚力和向上向善的风气，为我们树立了文化兴企、强企的榜样！我们相信会有越来越多的企业和单位加入到学习和弘扬中华优秀传统文化的队伍中，一起推动家庭教育深入人心，惠及万民。“新时代家庭家教家风”全国公益巡讲活动拟在全国各地每月举办一场，为期两天，有意愿发心承办、协办此项利国利民活动的单位和个人欢迎与活动组委会联系。中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会愿与社会各界仁人志士携起手来，为增进家庭幸福、构建和谐社会、助力民族复兴贡献力量。承办电话宋老师：15210015229（同微信）     

《增广贤文》中说到：“但行好事，莫问前程”，人们常说“只问耕耘，不问收获”。这些名言都是古圣先贤留下的智慧，是我们每个人应该记住、细心体会并努力去践行的。善欲人知不是真善，恶恐人知便是大恶。当人在做善事的时候，很容易会把所做的好事放在心上，认为自己做了很多好事，并期待着回报。今天听了康老师的讲课我明白了，要把心定在改过上，改过就是在修德，过失减少了，心中的恶没有了，这就是在修善，所谓“知过能改，善莫大焉”。改过就是修善，而且是在修大善。另外不能把心仅仅停留在做好事上面，认为自己做了很多好事，并因此停止不前，不再进步。了凡先生曾说：“未论行善，先须改过”改过要放在修善的前面，过失改正了，善心自然就出来了。如果不改过，只是一味地去做好事，就好像用竹篮打水一样，最后只能是一场空。记得曾经有一位老师跟我们分享，她说：“以前我经常参加公益活动，做义工，因为我知道这样做会有善报，都说积善之家必有余庆，但是为什么我也在不停的做好事，自己以及家人都没有什么改变呢？后来学习我才明白，原来是用心错了。因为在做这些事情的时候我都是为了自己和家人能好的一颗心，没有真正利于别人的心，而且一天下来认为自己做了很多善事，常常把做的好事放在心上。从未反省过自己的过失，在生活中这边做着好事，那边还跟人斤斤计较，看人毛病，跟人发脾气，对父母很不耐烦。”境缘没有改变，恰恰是因为我们的过失没有改。我们知道想得到好果实，需要种下好种子，付出多少辛苦，就会有多少收获。每一个念头，每一个行为，想的是什么，做的是什么，都是在心田上种种子，种下什么种子就会结出什么样的果实。曾子曰：“吾日三省吾身”，人为什么要反省，为什么要改过，因为每一个念头每一个行为每一句话都是在种种子，每个种子都会结出果实，是苦果，是甜果，都要自己去承受，所以过失一定要改。提到改过的重要性，先为大家讲述一下清朝名臣曾国藩的故事，曾国藩的成功，与他的勇于改过，是有直接关系的。曾国藩的改过，贯穿其一生。他10岁的时候，和我们许多人小时候一样，喜欢睡懒觉，太阳照屁股了还不醒来。曾国藩心想这么下去不行，于是想了个办法。他用一根线吊着一个秤砣，置于铜盆上方，然后在线上系一根香，点燃。香燃尽烧断线，秤砣掉到铜盆之上的时候，正是每天天快亮的时候。曾国藩每天就是被这响声惊醒，然后爬起床读书的。久而久之，曾国藩就养成了早起的习惯。曾国藩早年喜欢抽烟，是铁杆烟民。师从唐鉴、倭仁两位先生后，他立志改掉这一毛病，最终，历经与烟瘾的无数次决斗后，曾国藩戒掉了烟瘾。戒除睡懒觉、抽烟这两大毛病。曾国藩最重要的改过，是改掉了自己原本过于刚硬的性格。由于个性过于刚硬，原则性太强，曾国藩在最初带兵的两三年，得罪了很多人，碰了很多壁。后来归乡期间，他经人点拨，懂得了以柔克刚的道理，从此做事做人不再一味蛮干。这一改变，对曾国藩一生至关重要，也是他走向成功的重要基石。曾国藩说：“知己之过失，承认它，并且改正它，毫无吝惜之心，这是最难的。”《了凡四训》中说：“务要日日知非，日日改过。一日不知非，即一日安于自是。一日无过可改，即一日无步可进。”所以我们一定要每天反省，每天改过。方能“德日进，过日少”！

​(作者：刘晨  王少群)为庆祝党的生日，东北边陲小镇上的长白朝鲜族自治县人民法院自治县长白人民法庭以重温党史、讲述入党故事的方式，温情祝福伟大的党！7月1日下午，长白人民法庭组织全庭干警观看了党史纪录片《敢叫日月换新天——千秋伟业》，庭长向大家讲述了自己的入党故事。通过再次学习党史，感受入党初心，重温伟大的中国共产党百年中取得的重大成绩，进一步提高了人民法庭干警的荣誉感和使命感，更加凝聚了人心，鼓舞了干劲。活动结束后，庭长王少群同志感慨道：“作为一名党员，我骄傲于百年来我们伟大的党取得的辉煌成绩，我一定会不忘初心，砥砺前行，相信在中国共产党的团结带领下，中国人民一定会创造更新更大的成绩！”书记员丰元雪同志说：“重温党史，聆听身边人的入党故事，使我的内心既自豪又感动，今后，我将以实际行动践行司法为民初心。”法警郑丽莎同志说：“再次感受党的百年伟业，我倍感振奋！我将把个人理想融入党和国家的伟大事业中去，努力工作，做好法警工作。在建党101年之际，祝福我们伟大的党，生日快乐！”

01某一行干久了，看人看事的观点，都惯于从这一角度出发人的思想意识，形成一个思维模式，自己构成一个固定的意识形态，就是“自相相”。学哲学的人讲话做事都有一个哲学的样子；学科学的，如许多朋友，我给他一个名词——“科学怪人”，他那个样子就是一个科学家；读书人就是一副书呆子的样子，酸溜溜的；学佛的人，满口佛语，满脸佛气，这就是“自类自相”。你看那个基督徒之相，一看就是耶稣的样子，没有办法，意识形状形成了，就是“各别自相”。心理作用就有这样大，个人的思想形成了一种形态，这个叫“自相相”。——《瑜伽师地论·声闻地讲录》东方出版社我常常劝一些医生朋友学画，一个真正的名医，生活好可怜。我认为医生的太太都很伟大，医生几乎没有私生活的，一年三百六十五天，天天忙到晚，一天与上百病人接触，每个人都愁眉苦脸的，一直下去，自己都要病了，尤其精神科的医生为然。我对一位精神科的医生开玩笑说：“你也差不多了。”有一位荣民总医院的精神科医生说：“你这话是对的。我当年做学生学这科时，那位教我们的老师，看起来就像精神病的样子。精神科医生病人看多了，自然就变成精神病似的。”有人说官僚气，我说这没有什么稀奇，官做久了就自然是那个样子，习惯了；医生就是医生气，见到朋友说人血压高了；商人一定市侩气。这没有什么好奇怪的，这都是现代心理学上所说的职业病。某一行干久了，看人看事的观点，都惯于从这一角度出发。——《论语别裁》东方出版社02学者没有书生气，军人没有粗暴气，商人没有铜臭气，这是第一等人假如学者没有书生气，军人没有粗暴气，商人没有铜臭气，这是第一等人。这就是“犹住见常”的道理，自认为学问好，表现出一副很潇洒、很有学问的样子，如此定了型，便是被困，被自己的思想、观念束缚，被自认为得意的事左右......就像我说许多学佛的人，一脸佛相，满口佛话。有同学讲电话，跟对方说要“供养”什么东西，我在一旁听了就骂，讲什么供养，讲把东西给了人就是了嘛，偏要用供养，为什么满口佛话？学佛久了以后，讲起话来就用另外一套术语，这就是学佛不通。大乘菩萨学通了的，嘴里没有这些术语。什么“般若”“供养”“布施”“因缘”都是术语，你跟不懂的人就不能用这一套，要用普通的话来讲。很多朋友对我说，来这里跟你聊聊很好玩，可是你那些学生不正常。我说，对！这些学生不正常，满口佛话，一身佛气，非要做个庄严的样子出来，多讨厌！所以社会常看我们这一群人是疯子。学了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有职业病。像我当老师当久了，就爱骂人了，看人都不对劲。我一出去到外面就随和得很，像前一次，人家一定要请我吃饭，还请了教育部的次长作陪。吃完了饭，这位次长对我说：“老师啊！我学了个东西，你终席没有喝过一杯酒，没有吃过一点东西，没有说过一句话。”人家敬酒我也要举杯做个样子，每一道菜我也沾一点就放下了，人家说什么我就说“好，好，是啊，是呀，谢谢”。我绝不会像你们一样，摆个道貌岸然的死相，犯职业病。人家恭维我世界闻名，我就说没这回事。说我学问好，我就说我是跑江湖的。说我懂禅，我就说“我只懂馋，来来来，快吃，快吃”。——《维摩诘的花雨满天》东方出版社03君子不器君子不器。——《论语》如照字面翻成白话就很好笑了——孔子说：“君子不是东西。”提到这个思想，我常说我们中国人实在了不起，各个懂得哲学，尤其骂人的时候更是如此。譬如说：“你是什么东西?”拿哲学来讲，我真不知道我是什么东西，因为人的生命究竟怎么回事，还搞不清楚嘛!所以真不知道我是什么东西。但孔子这句话到底是什么意思呢?因为“为政”要通才，通才就要样样懂。“不器”就是并不成为某一个定型的人，一个为政的人，就要上下古今中外无所不通。从表面上看，一个很好的大政治家，好像一个很好的演员，演什么角色，就是什么角色。当演工友的时候，就是规规矩矩扫地倒茶，当演大官的时候，温温和和就是做官，干哪一行就是哪一行。“君子不器”这个学问，就是成为真正的通才，否则只有变成专才、专家。所以“君子不器”放在《为政》篇，就是说明为政在这方面的道理，换句话说：“允文允武”，也便是“君子不器”的说明。——《论语别裁》东方出版社

原文：书不记，熟读可记。义不精，细思可精。惟有志不立，直是无著力处。只如而今，贪利禄而不贪道义；要作贵人而不要作好人，皆是志不立之病。直须反复思量，究见病痛起处，勇猛奋跃，不伏作此等人。一跃跃出，见得圣贤所说千言万语，都无一事不是实语，方始立得此志。就此积累工夫，迤逦向上去，大有事在，诸君勉旃（zhān），不是小事。【译文】文章不能记诵，熟读就可以记诵；义理不精通，深思就能精通。唯有志向不确立，真是没有可用力的地方了。就像现在的人，贪图利禄而不贪图道义，要做贵人不愿做好人，都是志向不能确立的弊病。只需要反复思考，穷究发现自己毛病的起源，勇敢地振奋精神，不甘心做此等俗人。一跃跃出，得见圣贤所说的千言万语，没有一件事不是实话，这才叫作立志。就这样努力积累功行，渐次地向上走，这其中大有事在。诸位振奋努力，不是小事。