我已经好久没有摸那两盒我珍爱的云子了，它们静静地躺在我书柜的一角，在无奈的岁月当中沉淀它那沉静的品格。好久没有云的消息了，所以也就没有了那奢侈的手谈。没有办法，只好继续多年的习惯，在网上捉对厮杀，往往一下就到深夜。现在三月，是怀春的日子，应当出去走走，感受些懒洋洋的阳光，听和风细雨，看云卷云舒。这温情的三月，就像江南的处子，温柔可爱，小巧细腻。温柔天下去得，刚强寸步难移。这柔柔的三月便溶进你的空虚、你的寂寞、你微颤的酒杯和那玫瑰色的梦，甚至你那闪躲的眼神。我沉浸在这泛绿的三月，也沉浸在黑白的世界中。华灯初上，泡上一杯茶，在袅袅的烟雾当中，在电脑前听着双方每一步铿锵的落子。那优雅的飞，仿佛展开了双翅，于平静的湖水当中带起一片呼噜噜的水声；美丽的双，就像人生当中的相濡以沫，阳光和风雨相守一生；那沉稳的渡，是在江河湖海的水面倾听内心的涛声，汩汩的流动，清澈透明；还有那斜斜的尖，如冲破困境的角，在生活的纠缠当中寻求一片新的天地，书写柳暗花明的诗篇……有时，冒失的进，不如温柔地退，退一步才能无牵挂地出发，才能海阔天空；有时，牵强的攻，不如冷静地守，守住自已的青春岁月，守住自己一生的追求和操守。往事俱成陈迹，距离期盼相逢，一路风尘滚过，我仗剑高歌，问鼎中原，胜负在终点没伏，经纬在方寸中延伸，风霜雪雨尽成玉碎，跳托关压终成不朽，我献身这灵与肉的交响，在一次又一次豪情与悲壮当中，见证生与死的轮回。棋品即人品，有人韬光养晦，只为海纳百川，有人胸中万千气象，于独到的思索中绽放美丽的光华；有人睚眦必报斤斤计较，只在小处着眼，无用处争却。棋以品论，酒以德交，酒之真味，不在酒量多寡，棋之真味，不在棋力高低，棋如人生，人生如棋。 杜甫有诗曰：“将棋度日，应酒为年”，看来历史上的文人们重视棋和酒的程度比现在还要大，过去讲琴棋书画，是讲一个人的才艺，现在是讲一个人的清闲，但棋中真味，不下者是无法切身体会。盘上乾坤大，壶中日月长，于别有洞天之中磨洗自已的性格与气度，胜与负只在一笑之间。 佛学是讲人生的，而人生就像下棋一般。荣与辱不过片刻，何须介意；是与非只争一问，最宜留心，处事让一着为高，退步即进步之本；待人宽一分是福，利人即利已之基，布局当中，你把这个好点留给别人，那么下一个好点就一定是自已的。 月上阑干，棋盘轻敲倚月色，壶中醉酒，好事何须梦中求？于夜色浓浓之际，徜徉黑白地带，感悟这灿烂的人生，体味这世间的真情，再挥洒些激扬的文字，岂不快哉？作者：杨树   —— 此文选自杨树散文集《 留不住斜阳》 杨树，原名杨晓华，鲁迅文学院第十五届中青年作家高研班学员、中国作家协会会员、中国散文协会会员、中国音乐著作权协会会员。作品散见《人民文学》《作家》《文艺报》《诗刊》《诗选刊》《星星诗刊》《诗歌月刊》《诗潮》《绿风》《诗探索》《山花》《歌曲》《词刊》等一百多家报刊。    获延边“金达莱”政府文艺奖、第八届“石花杯”延边文学奖、中国鲁黎诗歌奖、吉林文学奖等奖项。    著有诗集《渤海的月亮》《鲁迅的院子》等6部；散文集《留不住斜阳》《咀嚼人生》；长篇小说《决战东宁》《往生泉》《和平饭店》三部，长篇非虚构作品《唐朝的影子》，电影、电视剧剧本等。  

余生也晚，且才疏学浅，孤陋寡闻，以至未闻函可其人，遑论其诗其文，不禁羞赧汗颜之至。幸于己亥年五月二十日，蒙辽宁省散文学会会长初国卿先生及秘书长黄文兴先生之邀，忝列“函可与盛京慈恩寺”笔会，得以拜谒盛京慈恩古寺，欣遇函可故人故事。盛京笔会归来，即捧读笔会获赠《沈阳慈恩寺志》《函可传》。于是了然慈恩寺前世今生，品读函可其诗其文其人，一时心绪难平，感慨良多。光阴荏苒，白驹过隙，六十载人生之旅，尝游历北国南疆，登临三山五岳，遍访布达拉宫、大昭寺、塔尔寺、峨眉金顶、五台宝刹诸多佛教圣地，然独于东北各地佛家寺院不甚了了，亦不知不识几淹没于高楼巨厦之中略显低矮落寞的慈恩古寺。此行幸得盖忠方丈亲自引导讲解，由寺院山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿而藏经阁，行经处但见旧时模样依稀，今日殿宇俨然。盖忠方丈佛法精深，说古道今，如数家珍娓娓道来。嗣后，学者、专家云集笔会，高谈阔论不绝于耳，论及慈恩寺历史、冰天社旧事、剩人和尚函可身世浮沉，余闻之而新耳目，开茅塞，启心扉，大受裨益。慈恩寺地处闹市之间，民居之侧，寺院稍显逼仄，殿堂亦非巍峨，如出家人一般谦和、谦卑且低调。想来于此闹中取静之一隅，弃绝红尘，潜心向佛，清心寡欲，研习佛法，弘扬佛宗，须葆有异于常人之坚韧定力。尽管今日慈恩寺正在修缮，环境条件业已大为改观，然僧人之起居饮食依然清苦。当是时，观盖忠方丈及其弟子一言一行一颦一笑，其严谨谦恭平和令余心下钦敬崇仰陡生。然天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，即如佛门清静圣洁之地亦难幸免。不由得记起此前所闻佛教界腌臜之事，想起僧俗两界啧啧诟病之佛门个别败类罔顾佛法、不遵戒律、奢侈无度、蒙哄众生、贪敛钱财之丑行。曩者每至佛寺，但见顶礼膜拜者摩肩接踵，梵音缭绕，香火鼎盛，然贪欲无度、欲壑难填之徒混迹于朝拜者，其叩拜佛祖心心念念者不外乎升官、发财、荫妻佑子而已。一时间，铜臭污染众生心智，为逐利而不知敬畏、不择手段者大行其道。我佛悲天悯人，普渡众生，教人弃恶从善。然则诸如此等朝拜佛祖者之心性与行径无乃与佛法相悖而行，与佛理相去甚远者乎？当此人心不古、世风日下、物欲横流之际，传承佛法，弘扬佛法，劝人清心寡欲，洁身自好，正当其时也。而正本清源，返璞归真，悟得佛法真谛，僧人方能修得正果，佛家方能普渡众生，于是乎或可期冀匡扶世风，疗救世人哉。于慈恩寺得遇函可乃余之幸事也。追溯函可遭遇，阅读函可诗文，余愀然心动，感念频生。函可乃清初关东流人之中坚。函可因《再变记》罹难，以戴罪之身发配流徙塞外苦寒之地。尽管东北乃满族和大清王朝之发祥地，然旗人皇胄贵族大举迁入北京，彼时作为陪都之盛京——沈阳历经战乱兵燹，业已满目萧索，一片荒芜。函可与一大批戴罪士子由关内甚至江南迁谪此地，于化外蛮荒之地播撒文化文明种子，以冰天社开清初文人结社先河，流人文化遂为辽沈地区文化文明之曦光。函可四十九岁逝于英年，后人疑为绝食以尽。究其原因，不惟贫病交加，更兼心神摧折，尤以听闻阖家长幼至亲惨烈死国，其创巨痛深岂可道哉？当是时也，大明故国不堪回首，骨肉至亲走死逃亡，《金塔铃》业已编纂完成，茫茫尘世了无挂碍，函可则坦然慨然向死矣。函可乃清初辽沈地区得道高僧。身处明末社会板荡之际，目睹朝廷昏聩，官场龌龊，民不聊生，外族入侵，加之父母先后故去之伤痛，函可毅然斩断尘缘，一心向佛。后因《再变记》蒙文字狱之冤屈，被徙关东，“奉旨焚修慈恩寺”。初，如函可自述：“山僧自来关东，匿迹慈恩，承体光僧主种种加恩，又承印真禅人分我半席同寝，处者年余，不啻骨肉。”寄身慈恩寺，幸有住持与僧人扶助，函可方能熬过初来塞外饥寒交迫困窘时日。生命最后两载，又承金塔寺老僧相邀，托身佛寺，编成诗集《金塔铃》而了却平生夙愿。关东僧人之间，乃至天涯流人之间同病相怜，惺惺相惜，相濡以沫，相呴以湿，乃至同声相应，同气相求，读之令人感怀。函可寄身慈恩寺，讲解《楞严经》《圆觉经》，一时佛堂声名鹊起，乃至开法于辽沈七大寺院。函可家学渊源，儒学深厚，既弘扬佛法，则博采众长，兼收并蓄，融会贯通，儒佛相济，深得僧俗各界景仰。时人记之：“凡七座道场，趋之者如河鱼怒上。”足见函可于佛坛声誉日隆也。函可乃清初辽沈地区诗坛之翘楚。国家不幸诗家幸。函可身逢乱世，陷文字狱，披桎梏，遭酷刑，九死一生，戴罪流放。是时，函可形容憔悴，万念俱灰，心无所寄，惟诗歌聊以遣怀，消愁，明志也。“由来志士，遘此穷途，未有不柔翰以消忧，托长歌而申恨者也。”“到边仍论法，有客尚投诗。”“我死终无恨，我生良独艰。不因频得句，何以破愁颜？”诗歌抑或函可艰难度日、聊以偷生之唯一寄托，而《金塔铃》确系函可剖白心迹、传诸后世之绝响。函可留于后世诗作1500余首，读之，可管窥清初辽沈地区社会现实，体味诗人家国之痛之恨。一者，倾家国之恨。函可尝以杜甫自况，抒发遗民内心之离愁别恨。 “白山黑水愁孤衲，国破家亡老逐臣。纵使生还心更苦，皇天何处问原因？”“故国知难忘，乡心终未灰。”然则关山迢迢，望断岭南故乡。终于有了故乡亲人讯息，却如雷击顶，令函可万念俱灰。“几载望乡音，音来却畏真。举家数百口，一弟独为人。地下反相聚，天涯孰为邻？”“新泪拭不干，古泪已没趾。二仪清浊分，伤心从此始。”函可悲痛欲绝，泣血继泪，令人扼腕。二者，哀生民之艰。函可初到盛京，满目萧然。“开眼见城郭，人言是旧都。牛车仍杂沓，人屋半荒芜。”函可流人与僧人之双重身份，致其陷于困顿，竟至温饱不继。“三更雪尽寒更切，泥床如水衿如铁。”“努力高山挖草根，至今面带黄泥色。”底层百姓之艰难困苦，于兹可见一斑矣。三者，寄思乡之念。“自从来北塞，几度见南飞。”望断北雁南飞，勾起函可痛彻心扉的故国故乡之殷念。正所谓感时花溅泪，恨别雁惊心。“我有两行泪，十年不得干。洒天天户闭，洒地地骨寒。不如洒东海，随潮到虎门。”函可思乡心切，却也无可奈何，无力回天，因为“岭南仍更苦，处处落荒城。”生命最后时刻，函可于金塔寺编成诗集《金塔铃》。其时塔陨铃湮，铜铃喑然，犹如函可饥寒衰弱之躯，已然来日无多。孰料百余年后，乾隆帝再兴文字狱，函可塔毁书禁，记于《盛京通志》之函可事迹亦遭逐一删除。然《金塔铃》穿越漫漫时空，玉振金声，余韵犹存。若函可有知，或当含笑九泉？函可看破红尘，遁入空门，然毕竟难断尘缘。面对朝代更迭，社会骤变，函可依然青灯黄卷一僧人，沥胆披肝一志士，其家国之思、生民之叹、遗民之恨昭然于世，其铮铮铁骨、超拔心志不掩泽辉。函可诗作直抒胸臆，明白如话，决不故弄玄虚，故作高深。函可居于关东苦寒化外之地，生活艰难困顿，乃至不得温饱，度日如年，然则内心达观向上，桀骜不驯。函可不改初衷，以笔为枪，歌以明志，拼尽一己之力向黑暗周遭做不屈抗争。反观当下之诗坛，关注国家兴衰、民族复兴之黄钟大吕鲜矣，体察民情、反映民意之现实主义力作鲜矣，以至直面人生、抒发真性情之诗歌佳作亦不多见。毋庸讳言，当今诗坛不振久矣，今日诗人桂冠蒙羞久矣。盖方今新诗似可归于二流：一则佶屈聱牙，故弄玄虚，晦涩难懂以至不知所云；二则平直清淡若大白话，了无蕴藉与诗意。而操作旧体诗者颇多充数滥竽，学识不足，笔力不逮，或格律不通，或语言不雅，或意境全无，不过顺口溜与打油诗耳。诗人生活优渥，动辄无病呻吟，或卿卿我我、你侬我侬，满纸风花雪月小资情调，或无聊吟唱“非常白，格外白，无比白……”之白云，甚至有人不顾廉耻以“下半身”写作为乐。诗人之沦落，诗歌之沦落，令人瞠目而无语。与函可及其诗作相比较，其高下优劣何止霄壤。函可物质之赤贫，愈反衬其精神之富足。而今诗人生活之富裕（至少不虞温饱），则愈显其内心空虚、精神萎靡、人格堕落。古人云，诗言志，诗无邪，诗者可以兴观群怨。呜呼，诗道之不存久矣，诗歌之不振久矣。余今日读函可，忧心忡忡，忧心如焚，盖因吾辈置身其中之文化氛围，吾辈面对之诗人、诗歌与文坛。余不解禅，不谙诗。拜谒慈恩古寺，拜读函可诗文，心有所动所感，于是不避嫌忌，姑妄言之，乃心声。（作者：马 平。写作于：2019年7月5日）      作者简介：马平，辽宁作协会员，辽宁文艺理论家协会理事，辽宁散文学会理事，辽宁通俗文艺研究会副会长，辽宁音乐文学学会副秘书长，抚顺作协顾问、评论委员会主任，抚顺散文学会副会长，抚顺传记文化研究会副会长。有文集《与书为伴》面世。

“诗中有画，画中有诗”是苏轼对王维诗作的评价。有的诗如画一般，当你品读它时，脑中似有一幅画，缓缓展开，让人陶醉不已。《鸟鸣涧》唐·王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。《竹里馆》唐·王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。《鹿柴》唐·王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。《山居秋暝》唐·王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《积雨辋川庄作》唐·王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。《山居秋暝》唐·王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《使至塞上》唐·王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。《田园乐》唐·王维桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。《访戴天山道士不遇》唐·李白犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。《送友人》唐·李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。《秋夕》唐·杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。《江南春》唐·杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。《望天门山》唐·李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《遗爱寺》唐·白居易弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。《早春呈水部张十八员外》唐·韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。《桃花溪》唐·张旭隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。《渔歌子》唐·张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。《江行无题》唐·钱珝万木已清霜，江边村事忙。故溪黄稻熟，一夜梦中香。《牧童》唐·吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。《江村即事》唐·司空曙钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。《春行寄兴》唐·李华宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。

往事如风，在记忆的山林掠过，鲜明成矗立模样的还是儿时的旧事，不仅常绿常鲜，且愈加浓密起来。    小学一、二年级时，最喜欢的就是看小人书，也就是连环画。攒个一、二角钱后，就去买小人书，挑最好的买。买书时还借机浏览一下其它画册，要好久才能确定买哪本。小朋友们兴高采烈地在一起看书，讲故事，相互交换着看，我往往被岳云、杨再兴等英雄气概所吸引，常常任感动在眼角结晶为盐。    四、五年级时，读书的范围扩大了。偏好《三国演义》、《水浒传》、《隋唐演义》等历史小说，但对《红楼梦》总是信心十足地拿起，一会又心灰意冷地放下。可能是年龄太小的缘故，让它在爸爸的书架上成为真正的历史。说实话，即使到现在我也是陆陆续续没有看完。    在这期间，我接触了几本大型杂志，比如《诗刊》、《长春》、《参花》等，一看就是深夜，大人把灯闭了，我就用手电筒在被窝里看，由此也挨过父母不止一次地呵斥。我爱这些书，爱它的书香、爱它的文字、爱我从未涉足的世界。对于我，那是一片未曾开垦的处女地，也是从那时起，缘起我对文学女神的爱慕之心。    初中的时候，是我到目前为止看书最多的阶段。从那时起，我知道了朱自清、徐志摩，知道了但丁、巴尔扎克，也曾为天下第一美女海伦引发的希腊大军和特洛伊人的十年征战而感慨，也为《巴黎圣母院》中的爱斯美拉达的坎坷命运而不平。书中自有黄金屋，我对书的痴迷和依恋，使我的学业一落千丈。虽然我以最好的成绩考入了一个最差的学校，使我不至于太过尴尬，但我通过读书，拥有了爱、青春和世界。    当爱情像那些闪光的句子姗姗来到，我心中的孤寂也在黑暗中奕奕发光，当那短暂的感情犹如秋夜的萧瑟在窗外吹过，我也能深深体会到命运的难测及人生的多桀。我只有把自己深深地埋在书中，它哭我也哭，它笑我也笑，度过了一个个同悲同喜的日日夜夜，相扶相持走到今天。书是我一生永不分离的伴侣。    高中时迷上了金庸。读起了金庸，简直就是茶饭不思。我喜欢放荡不羁的令狐冲，敬佩侠肝义胆大义凛然的萧峰，柔中带刚的张无忌等一个个英雄形象。我深为金大侠塑造的英雄谱所折服，私下甚至把金庸排为中国近代文坛第一名。也正是这些书籍，让我在许多故事中扮演不同的角色，最后在感情的理念上达到升华，让我在禅悟做人的同时，在道德和良心上得到统一，也能让我在许多不眠的夜里写下些属于自己的文字。    说到不眠的夜，我非常崇尚‘红袖添香夜读书’的境界。添香只能是一种奢望，夜读书才有兴致。泡一壶茶，在月朗星稀的夜晚，让茶和书一样清淡，身心都透出一股清明之气。或读上几页书后，找一条有树有草的偏僻小路，一路徜徉而来，看月光下一切的朦胧和朦胧的一切。树似墨女陪伴两侧，路若情肠辗转眼前。再听上几曲若隐若现的蛙鸣，原来书中的多少蹉跎岁月、沧海桑田；多少叹息惆怅、欢笑激动……一切的一切就随它去了。只有读和被读变成一种孤独的境界，在我的身周弥漫开来。    忘记了是谁说过，苦难是人生的老师。西伯拘而演周易，仲尼厄而著春秋。没有司马迁被贬．就不会有《史记》的流传百世。阳光总在风雨后，没有人能随随便便成功。多读书，多积累知识，就多一分成功的把握。在当今功利和金钱的社会中，不要被焦虑、浮躁迷失自己，被金钱和富有所征服，在苦难面前，记住自己永远是一个读书人，哪怕是这个世界的最后一个。平平淡淡才是真，有书陪伴就会有爱、有幸福、有玫瑰色的梦。    有梦，就有远方。作者：杨树    —— 此文选自杨树散文集《 留不住斜阳》之 一 朱雀桥边野草花  杨树，原名杨晓华，鲁迅文学院第十五届中青年作家高研班学员、中国作家协会会员、中国散文协会会员、中国音乐著作权协会会员。作品散见《人民文学》《作家》《文艺报》《诗刊》《诗选刊》《星星诗刊》《诗歌月刊》《诗潮》《绿风》《诗探索》《山花》《歌曲》《词刊》等一百多家报刊。    获延边“金达莱”政府文艺奖、第八届“石花杯”延边文学奖、中国鲁黎诗歌奖、吉林文学奖等奖项。    著有诗集《渤海的月亮》《鲁迅的院子》等6部；散文集《留不住斜阳》《咀嚼人生》；长篇小说《决战东宁》《往生泉》《和平饭店》三部，长篇非虚构作品《唐朝的影子》，电影、电视剧剧本等。

作者（李成贵 刘晨 ）为全面提升法院年轻干部的综合素质和司法能力，促进法院各项工作上台阶、提水平，长白朝鲜族自治县人民法院积极为年轻干部搭建学习、交流平台，11月6日，在法院六楼会议室举办了“4+2” 年轻干部素质能力提升微讲座。本次活动一改以往培训中，年轻干部听讲的角色定位，而是让各位来自不同工作岗位的年轻干部，以“讲师”的身份，将自己的学习心得和工作经验分享给大家。经过一周的精心准备，全院19位年轻干部依次走上讲台，以自己政治或业务学习心得和日常工作感悟作为切入点，从设立成长目标、正确面对自身不足、实现自我提升的方式方法等多个方面进行了交流。活动结束后，年轻干部们纷纷表示，通过此次活动加深了相互之间的了解，拓宽了自己的视野，提高了分析问题的能力，也学到了其它部门的业务，希望今后院里能多开展此类活动，切实增长才干，迅速成长，为吉林法院高质量发展贡献力量。

正义之声网讯【蛟河法院 刘晶茹 于博】保护环境人人有责，保护农田同样责无旁贷，我国作为农业大国，“基本农田”这根红线是禁止触碰的，否则等待你的将会是法律的制裁！近日，蛟河市自然资源局对宗某、张某、王某、曹某4起破坏基本农田行为立案调查并作出行政处罚决定，但被申请人未在法定期限内履行行政处罚决定确定的内容，因此向蛟河市人民法院申请强制执行，蛟河市人民法院经依法审理准予强制执行蛟河市自然资源局作出的行政处罚决定： 被申请人宗某2017年5月在蛟河市天北镇光荣村下庙子屯东山未取得用地审批手续占用基本农田建养猪场，占用基本农田面积为2665.6平方米，限15日内对破坏的基本农田恢复原种植条件，并罚款69998.66元；被申请人张某2017年10月在蛟河市白石山镇东桥村苇塘屯小冰湖沟、302国道北侧未经批准占用基本农田建牛舍，占地面积为962.5平方米，限15日内对破坏的基本农田恢复原种植条件，并罚款24024元；被申请人王某于2018年7月在蛟河市蛟奶公路北侧、磨石砬子南侧未经批准占用基本农田打硬覆盖、建养鸡场。占地面积2011.99平方米，限15日内对破坏的基本农田恢复原种植条件，并罚款52834.86元；被申请人曹某于2018年4月在蛟河市天岗镇春江村烟筒砬子屯东侧未经批准占用基本农田堆放废石料，占地面积1549.22平方米，限15日内对破坏的基本农田恢复原种植条件，并罚款40682.52元。   民以食为天，国以粮为安。在我国人口多、耕地少的国情下，保护基本农田，维护粮食安全，始终是我国的一个重大问题。另外提醒广大市民，违规占用基本农田建窑、建房、建坟、挖砂、采石、采矿、取土、堆放固体废弃物或者从事其他活动破坏基本农田，都将按有关法律、法规的规定处理。（蛟河法院 刘晶茹 于博）普法时刻：《基本农田保护条例》第三十三条违反本条例规定，占用基本农田建窑、建房、建坟、挖砂、采石、采矿、取土、堆放固体废弃物或者从事其他活动破坏基本农田，毁坏种植条件的，由县级以上人民政府土地行政主管部门责令改正或者治理，恢复原种植条件，处占用基本农田的耕地开垦费1倍以上2倍以下的罚款；构成犯罪的，依法追究刑事责任。 

作者（季从军）2020年7月25日，刘某华在其承包的土地上烧荒，因突然起风，导致火势失控，将毗邻承包地刘某君栽种的红松果林大面积烧毁，致541棵果树死亡。双方就赔偿事宜发生纠纷诉至法院要求赔偿5万余元。长白朝鲜族自治县人民法官在审理案件过程中，通过实地勘查，对现场情况进行了查看，并走访了林业部门，提出了两个可行性方案：一是货币赔偿；二是重新栽种树木，但要保证成活率。经法庭多次调解，最终双方达成重新栽种树木的协议，案件得到圆满解决。

作者(李成贵 黄岩 )为做好“六稳”工作，落实“六保”任务，夺取专项行动胜利，吉林省高级人民法院执行局联合吉林旅游广播开展“执行工作进万家·执行法官讲执行”主题活动。11月5日，白山市长白朝鲜族自治县人民法院执行局黄岩法官走进吉林旅游广播的广播间，在《执行工作进万家》节目中，详细介绍了执行工作信用惩戒措施的理解与适用，对公众普遍关注的失信惩戒问题进行了解答。什么是失信被执行人、限制高消费？失信被执行人，即俗称的“黑名单”，是指民事执行案件中具有履行能力而不履行生效法律文书确定的义务的被执行人。限制高消费是指被执行人未按执行通知书指定的期间履行生效法律文书确定的给付义务的，人民法院对其采取措施，限制其高消费及非生活或者经营必需的有关消费。哪些人在什么情况下会被纳入失信被执行人名单，被限制高消费？1、《最高人民法院关于公布失信被执行人名单信息的若干规定》第一条：被执行人未履行生效法律文书确定的义务，并具有下列情形之一的，人民法院应当将其纳入失信被执行人名单，依法对其进行信用惩戒：（一）有履行能力而拒不履行生效法律文书确定义务的；（二）以伪造证据、暴力、威胁等方法妨碍、抗拒执行的；（三）以虚假诉讼、虚假仲裁或者以隐匿、转移财产等方法规避执行的；（四）违反财产报告制度的；（五）违反限制高消费令的；（六）无正当理由拒不履行执行和解协议的。2、《最高人民法院关于限制被执行人高消费及有关消费的若干规定》第一条：被执行人未按执行通知书指定的期间履行生效法律文书确定的给付义务的，人民法院可以采取限制消费措施，限制其高消费及非生活或者经营必须的有关消费。纳入失信被执行人名单的被执行人，人民法院应当对其采取限制消费措施。被纳入失信被执行人名单或者限制高消费有期限吗？被执行人具有以上第二项至第六项规定情形的，纳入失信被执行人名单的期限为二年。被执行人以暴力、威胁方法妨碍、抗拒执行情节严重或具有多项失信行为的，可以延长一至三年。失信被执行人积极履行生效法律文书确定义务或者主动纠正失信行为的，人民法院可以决定提前删除失信信息。