是人类永恒的主题。说到爱，大家很容易联系到“母爱”。然而，自古以来许多人谈到继母，都把她们看成蛇蝎的心、豺狼的性。高宗娶了后妻，而放逐孝己；献公得了骊姬而诛杀申生；闵子骞因为后母而身穿芦衣；伯奇因为后母而足履冰霜……然而，就有这样一位母亲，用自己至诚无私的母爱，为古今的后母，洗清耻辱，为爱正名。她不论前妻的孩子如何憎恨和诋毁，也不计较他们是否会悔改，用她宽厚的母爱，终于使他們感动和悔悟，谱写出一段千古佳话。穆姜温仁 化继为亲四子改过 为爱正名汉朝时期，汉中地区有一个人叫陈文矩，为人忠厚老实，勤劳俭朴。然而，不幸妻子早逝，给他留下四个儿子。从此，陈文矩为养家糊口疲于奔命，难以安身。后来他续弦娶了李穆姜为妻，李穆姜是汉中大族李氏家闺秀，从小知书达理。陈文矩前妻的四个孩子，有了继母照看，家庭稍微安定了一些。不想，在穆姜生下第二个孩子不久，陈文矩就病故了。从此，抚养六个孩子的重任全都落在穆姜身上。一个女人带着六个孩子，其生活之艰难，可想而知。穆姜是个贤淑达观的女人，为了克服生活上的困难，平日里她做的白面饭食，主要给丈夫前妻的四个孩子吃；加糠加菜的饭食给自己生的两个孩子吃；剩下的自己吃。自己的两个孩子不乐意，她就劝慰他们说：“四个哥哥比你们大，还要干活，他们应该吃白面的。”然而即使如此，这四个孩子对穆姜这个继母也还是怀有戒心，认为继母这样做是虚情假意，为给别人看的，对她的怨恨有增无减。他们还时不时的给继母出难题，稍不满意便出口不逊。不仅当面对继母不恭敬，而且在背后说她的坏话。尽管如此，慈祥仁爱、温和宽厚的穆姜毫不在意，心疼他们没有亲娘，更加用心的抚养他们，给他们置备的衣服食物等都加倍地好于自己亲生的儿子。可四个继子还是经常故意诋毁她，邻居看到这种情况，为之不平，就对穆姜说：“你对他们已经仁至义尽，可那四个孩子如此不孝敬你，他们已经长大了，你为什么不让他们分家单过？眼不见，心不烦，也省得跟他们生这份气！”穆姜笑笑说：“我不能这样做。他们终究还是孩子，我不能推出去不管。我还是要尽母亲的责任，用心呵护他们，相信总有一天他们会明白的。”一次，长子陈兴得了重病，高烧不退，昏迷不醒，穆姜急得直落泪，心想：“就是倾家荡产也要治好陈兴的病。”她到处求医寻药，请来名医高手为陈兴看病。她每天亲自抓药、熬药，还一匙一匙地喂陈兴喝。经过一段时间的治疗和精心照顾，陈兴的病渐渐好了起来。经过这场大病，陈兴终于醒悟过来，他非常感激继母对他的照料，想起以前对继母怀有戒心，心里很惭愧。他把三个弟弟叫来对他们说：“继母对我们的爱，出自天性。可我们兄弟不仅没有感念继母的养育之恩，而且态度言语恶劣，我们的心就如同禽兽一般。虽然母亲不计较，对我们愈加慈爱，但我们兄弟几个的罪恶实在太深了！”于是，他带着三个弟弟跪在穆姜面前哭泣着忏悔：“母亲，我们以前不尊敬您，我们错了！您虽然是我们的继母，但更是我们的慈母，恳请母亲原谅！”穆姜听罢笑着说：“你们都是我的孩子，我应该照顾你们，你们成为有出息的人，是对我最大的安慰！”听了穆姜的话，陈兴更加羞愧不安，他又带着三个弟弟来到南郑的监狱，向监狱的官吏叙述继母的恩德，坦陈自己的罪过，请求受到官府的惩处。县府的主管官员不敢做主，禀告郡里的长官，郡里的长官又向朝廷上书称赞穆姜的盛德。后来朝廷免除了陈家的兵役和劳役，打发他们四兄弟回家，给他们重新改过自新的机会。从此以后，陈兴兄弟四人洗心革面，对待继母像亲生母亲一样。在穆姜的关爱下，六个孩子都成为守规矩、明事理的国家栋梁之才，造福桑梓。穆姜操劳一生，晚年颐养天年，八十五岁善终。汉朝当时有厚葬之风，而穆姜在临终前特意把六个儿子叫在一起说：“我的弟弟伯度，是智慧通达的人，他所倡导的薄葬，意义很深远。又有前朝一些临死前的遗令，都是圣贤的法令，你们一定要遵守，不要与流俗相同，增吾之累，一定为我薄葬。”儿子们遵从了母教，含悲薄葬。穆姜的事迹在当地广为传颂，数百年后，范晔著《后汉书》将穆姜收入《烈女传》中，给了这位母亲高度的评价。丰子恺曾有这样的隽永妙语：“你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。”是的，生命有尽头，爱心无终期。在爱中付出，也在爱中收获，那么我们的人生将在爱中无限的延伸……文章来源于网络

三代同堂的真正重大意义中国人最注重福气，家庭就是福气，要惜福。工作、做人就是造福别人，造福自己。老年人才可以享福，但通常积给子孙。如果为了什么而做什么，总会觉得不够。浪费就是不惜福，但不要小气，大人要做表率，否则就没有福气了。工作比较辛苦，可能就是在造福。人物简介：曾仕强（ 1934年8月28日—2018年11月11日），中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为"中国式管理之父" 。英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士。曾任台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。著有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。2010年11月15日，"2010第五届中国作家富豪榜"重磅发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名。2018年11月11日19：54，国学大师、中国式管理之父曾仕强先生在台湾安详辞世，享年84岁。文字视频来源于网络

        建国君民，教学为先。师者传道，道以明德。立教以敦伦修身，弘道以化民易俗。中华文化生生不息，绵绵不断，中华民族来比世界上别的民族更加和谐更加和平地共同生活了几千年，此与历来阐扬人道、尊师重教密不可分。近年来，中华文化复兴之势如大潮涌动。全国上下，各界有识之士欢欣鼓舞，从不同角度弘扬中华传统文化。尤为可喜的是，众多民间学者、机构也满腔热忱投身其中，许多贤达不计名利，各显才华，贡献非凡。他们用心用智，以生命点燃生命，以智慧点燃智慧，树榜样于各行各业，为全社会传递了许许多多的中华文化所蕴含的正能量。       中华传统文化包罗宏富，也有不同的层级。由于种种原因，特别是近代中国历史的变动，过去的180年，先是西方列强的坚船利炮打开了中国国门，随后西方文化对中国文化进行了激烈的冲击。于是，中国也反思自己的民族文化，中西文化进行着激烈的碰撞与交锋。不言而喻，当前人们对传统文化的认识还具有过渡时期的某些特征，因而传统文化的传播与弘扬存在着表面化、形式化、功利化之类的问题，因而民间国学教育需要更多的虚心涵泳、系统研究者。应当致力于弘扬传统文化真精神，在努力把握中华文化特质上下功夫。如果于经学之义理有所不明，于考据之严谨有所欠缺，课程就难成体系，成德之教就不能达到目标。       当前，无论国家社会还是家庭个人，都呼唤传统文化精神的大力回归，我们每一个人都需要以传统文化精神铺染底色、滋养生命。但毋庸讳言，众人奔走各地，汲汲求学，却有不少不知修学次第、无章可循，或成记问之学，或成盲目力行，或杂乱无序。更有甚者，则迷信泥古，而至于坏乱不修之境地。人们可能不得其利，反受其害。近年来民间闾里之传播传统文化，为人所诟病者多缘于此。夫师者以传道为本，传道以明伦为要。依我对正心国学院的粗浅了解，其所取得的成就足以令人赞赏！国学院成立以来，积极响应政府号召，尊道统，承文脉，重学术，十多年来，诸位学者同仁肩负使命，淡泊名利，深入经典且孜孜于教学。影响广远，好评如潮，各级嘉奖荣誉不断，为民间传统文化弘扬树立了优秀形象。       在原来的基础上，正心国学院再接再厉，又汇聚众智精心整理，联合国内各优秀平台、知名院校、科研机构专家团队共同打造传统文化师资进修班。课程设置及教学秉承历代学者之宗旨，注重义理、考据、辞章之修学，以期众学者经循序渐进而至于居敬持志。相信必将于传统文化之良性发展起到积极引领之功用。       士不可以不弘毅，任重而道远。衷心希望优秀传统文化师资进修班能有裨于正本清源，为国家社会培养更多才雋之士。望诸位师资班学员未来能大展宏图，携手以中华传统文化成风化民，令中华传统文化粲然于新时代，为中华民族之伟大复兴恪尽本分，贡献力量！杨朝明先生简介：        中国孔子研究院院长，博士生导师。正心国学院首席专家，著名儒家文化学者，稷下国学文化名家讲坛特邀嘉宾。现为全国政协委员、民进中央委员，山东省政府首届决策咨询特聘专家；国际儒学联合会副理事长、中华孔子学会副会长；中国哲学史学会常务理事。        出版学术著作《鲁国史》《儒家文化面面观》《鲁文化史》《周公事迹研究》《儒家文献与儒家学术研究》《正本清源说孔子》《论语诠解》《孔子家语通解》《中华传统八德诠解》《儒学精神与中国》     《孔子之道与中国信仰》等20余部，发表文章200余篇，为社会各界讲授中华传统文化1000多场。    《中华优秀传统文化师资进修班》正在冷静进修中，目前500多人参与，若您有大愿、有眼光、有智慧，有打算，欢迎同道同行做同学！中华传统文化复兴公益网

教育部基础教育课程教材发展中心首次向全国中小学生发布阅读指导目录为贯彻党的十九大和全国教育大会精神，落实立德树人根本任务，提高广大中小学生阅读能力和综合素质，受教育部委托，教育部基础教育课程教材发展中心组织研制并发布了《教育部基础教育课程教材发展中心 中小学生阅读指导目录（2020年版）》（以下简称《指导目录》）。《指导目录》旨在引导学生读好书、读经典，加强中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化教育，提升科学素养，打好中国底色，开阔国际视野，增强综合素质，培养有理想、有本领、有担当的时代新人。　　《指导目录》的研制历时一年，来自国家教材委、有关高校、研究机构和中小学校的110多人的专家团队，经过基础研究、专业推荐、深入论证多个环节，根据青少年儿童不同时期的心智发展水平、认知理解能力和阅读特点，从古今中外浩如烟海的图书中精心遴选出300种图书。《指导目录》以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，体现马克思主义中国化最新成果，努力突出方向性、代表性、适宜性、基础性、全面性和开放性，力求兼顾多个学科、不同时代、多种文化和世界多个地区。　　《指导目录》分为小学、初中、高中三个学段，其中小学110种、初中100种、高中90种，统筹考虑了中小学生阅读时间、阅读特点和阅读数量。《指导目录》所列书目分为人文社科、文学、自然科学和艺术四类，充分体现德智体美劳全面培养的目标。人文社科类注重选择反映领袖人物、重要历史人物和英雄模范人物的作品，将党史、国史和改革开放史贯穿三个学段，帮助学生增强“四个自信”，培养中小学生爱国主义情怀。文学类既注重推选了中国传统文学名著和红色经典作品，帮助中小学生弘扬中华优秀传统文化、继承革命文化；又遴选了世界文学名著和外国当代优秀作品，帮助中小学生增强对优秀多元文化的理解。自然科学类选择了充分反映古今中外科学成就的经典著作，并注重推荐当代中国作家的原创科普作品，培养学生的科学探索精神。艺术类着重推荐非物质文化遗产相关读物，帮助学生了解和鉴赏传统戏曲、书法和古代建筑等，培育和提高学生审美能力。　　《指导目录》是对现行义务教育、普通高中课程标准和教材的拓展与延伸，对于丰富中小学生精神文化生活、提高思想政治素质和科学文化素养具有重要意义。《指导目录》所列图书供学生自主选择阅读，各地各校不作统一要求，不得强制使用，不得要求学生全部必读。教育部基础教育课程教材发展中心将进一步指导学生、家长、学校和社会用好《指导目录》，同时根据经济社会发展需要对《指导目录》进行动态调整，不断完善更新。 文章来源于传统文化教育专委会   

母亲节，是感念母恩的节日。哀哀父母，生我劬劳；欲报之德，昊天罔极！父母对子女恩重如山，做子女的孝敬父母，是为理所应当。而在中国古人看来，就在父母与子女之间看似平常无奇的亲情互动里，却蕴含著“至德要道”。中国传统启蒙经典《三字经》云：“人之初，性本善”，这个善不是善良的善，而是指人的自性真心本来就完美圆满，具足无量的智慧德能，是一个大宝藏。 人人都有完美圆满的自性宝藏，但是我们很难感受得到。圣哲告诉我们，这是因为我们有太多的妄想、分别、执著，遮蔽了性德，而要开启自性宝藏之门，金钥匙就是孝敬。孝是自性第一德，这是人的天性，是从父母与子女间的亲爱关系中自然流露出来的。譬如年轻的母亲生了婴儿，她看护孩子无比地细心周到，孩子的一声啼哭、一个眼神，她就知道孩子的需要。她与孩子相处时，内心只有孩子，没有自己，所以她能够对孩子的每个小动作明察秋毫，这是母亲的天性。而儿女报答父母养育之恩也是出于天性。儿女心存父母，放下私心，也能做到“母子连心”，父母有什么需要，不用言说，就能够敏锐地感知到。就像孔子的弟子曾子，他上山砍柴，家里有客来访，母亲想唤他回家，就咬自己的手指，一咬，曾子在山上就心痛，他就能感知到母亲在召唤他。这看似特异功能，实则人人本自具有，只要有纯孝之心，念念想着父母，人人都能够恢复这个本能，恢复这本有的天性。曾子是历史上著名的大孝子，他时时处处心存父母，所以他的心清净细腻，能在父母日常的一举一动里体察亲心，满父母所愿。从前曾子侍奉他的父亲曾皙时，每餐饭都一定有酒有肉。等父亲吃好了，临到要把吃剩的东西拿走时，曾子必定问父亲：这剩下来的给谁吃？如果父亲问：还有多余的没有？曾子必定回答说：有。他一定顺着父亲的心意，让父亲从他的侍奉上得到愉快，同时感到宽舒。 他之所以要问父亲这吃剩下来的东西给谁吃，就是要成全老人家一个疼爱晚辈的机会，可能父亲想把它给孙子吃，或者赏给仆人吃。父亲问还有多余的没有，曾子之所以一定回答说有，那就是叫老人家宽心享用，东西还有，不必担心做儿子的奉养为难。曾皙死后，曾子的儿子曾元侍奉曾子，每餐饭也有酒有肉。但曾子吃好了，曾元把吃剩的东西拿走时，就不问曾子这剩下的给谁吃。如果曾子问他：这东西还有没有多余的没拿出来？他也只回答说：没有了。曾元这样，就不过是对父母口腹上的供养罢了，没能像曾子那样体察亲心、随顺亲意。曾元只是养父母之身，而曾子是养父母之志。同是养亲，曾元还掺杂着私心妄念，而曾子纯真无妄。用心不一，功效自有天渊之别。所以一个人私心妄念愈多，离自己的本善愈远，自性真心被蒙蔽得愈深，本具的智慧德能便难以显露。人生于世，如果没有智慧、没有德行，必然没有福报，多艰多难。 清朝福建有位姓冯的算命先生，给人算命很准。这位冯先生给自己算命，自己的两个儿子中有一个能够显贵。可是他到了五十多岁，两个儿子没有一个显贵，甚至赌博成性，不务正业。所以他心里很痛苦，一一算别人的命算得很准，自己的命为什么算不准？他听说武夷山有位很有修行的道长，能知人吉凶祸福，就前去请教。道长就跟他讲，一个人命灵不灵，关键是看他的心术有没有改变，而心术里头最重要的就是孝道。道长说，你家里富庶，对妻妾非常的钟爱，对父母的奉养却很刻薄，这就是人伦颠倒。本来你儿子确实应当显贵，但因你的不孝，天怒人怨，所以你儿子的福分全没有了。冯先生听了道长一席话明白了，于是回到家里一改前非，侍奉父母非常的周到，不敢怠慢。果然，最后他的两个儿子都回头，戒掉赌瘾，变得纯良，都能听从他的教导，也能够为他保住家业。 所以通过行孝，体察亲心，可以把人的私心妄念自自然然的去除掉，开启自性宝藏。一个人从与父母亲爱（父子有亲）的关系起步，把孝敬之心扩展开来待人处世，自然能处理好一切人与人之间的关系。孝心是自性真心的起用，心是一颗心，一真一切真，用这种心，侍奉上级即是忠诚，侍奉长辈即是敬重，对待朋友即是诚信，教化下属即是仁慈，普度众生即是大爱。再进一步，用这样的孝心对待天地万物，则能对天地明察秋毫，故《孝经》云：“昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察。”古时明君圣王心地清净，他能够事父母孝敬，他事天地也能明察，所以天地有些什么样的风吹草动，他马上就感知到有什么样的预兆。他能够这样去明察天地，就能够按照自然规律行事，不会因违逆自然之道而遭受灾祸。 所以孔子说：“断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。”要砍一棵树，或者要杀一只畜生，如果不是按照时节来做，这也是属于不孝。为什么呢？对天地非礼。人能处处想到维护自然界的长久，这就是移父母之孝而事天地。人能夠长存此心，就能与天地万物和谐相处，必然天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起。一个人，从对父母尽孝开始，逐渐扩展到用真心对待一切人、事、物，即是从小孝升华到了大孝，性德圆满彰显。故《礼记》云：“孝有三，小孝用力，中孝用劳，大孝不匮。”意思是说：小孝是尽自己的能力供养父母；中孝是勤勤恳恳，动心思让父母心安；大孝则是竭诚行孝，惠及天下，让孝道世代流传，永不竭尽。 正是因为看到孝心具有强大的功用，所以古圣先贤、历代君王无不竭力宣导孝道。在《孝经》中，孔子告诉曾子：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”古代明君圣王，他们有和谐世界的法宝，能够顺天下，使人民和睦，上下尊卑都能和谐而无怨，而这个“至德要道”就是孝道。 所以孔子认为，“夫孝，德之本也，教之所由生也”。建国君民，教学为先，而教育最最紧要的任务就是启发人的孝心。一个国家、一个社会，人人都能力行孝道，性德显露，自然“百福骈臻，千祥云集”。古人身先士卒，率先垂范，通过孝敬去妄存真，回归自性，明了天地同根、万物同体的人生真相，苦口婆心、谆谆教诲，实则只为后人趋吉避凶、消灾得福。换个角度看，这何尝不也是父母怜子之心？ “父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。”母亲节，我辈后人当感念古圣先贤、父母祖先的究竟怜悯之恩，如教奉行，见贤思齐，方仰不愧于天，俯不怍于人。文章来源于网络

俗话说“病从口入”，人身体很多的不适和疾病都是吃出来的，要想拥有一个健康的身体，那就应该注重饮食的健康，这样才能有利于身体的健康。大家知道吗？在做菜的时候，建议大家先将一些菜做焯水处理，直接吃的话，可能会不利于身体的健康，今天就跟大家所说一下，不焯水不能吃的几种菜，很多人都不知道，吃了就是危害身体健康！荠菜荠菜是春季生长的一种野菜，味道鲜美，营养丰富。但是，在包水饺前，大家要先做焯水处理，这是为何呢？荠菜中含有非常丰富的草酸，这种酸容易与其他物质出现相互作用，容易与一些矿物质发生反应，从而生成草酸钙等东西，会严重影响人的正常消化，长期这样这样食用的话甚至会引起结石。所以，在吃荠菜前要先做焯水处理。红青菜红青菜也是一种很常见的野菜，这种东西的生活环境是很复杂的，生活环境脏乱差，生命力比较顽强。建议大家在吃红青菜最好焯水处理。这样能起到明显的杀菌的作用，降低这种菜中金属离子的含量，有益于身体的健康。香椿香椿是春天一种美味，具有很独特的香味，深受大家的喜爱。建议大家在吃香椿前，最好最焯水处理，这是为何呢？因为香椿中含有较多的亚硝酸盐。如果在吃之前做焯水处理，能大大降低这种有害物质的含量，有利于人身体的健康！秋葵秋葵是一种很常见的食材，虽然味道有点特殊，但是，细细品味，会有淡淡的香味。建议大家在吃秋葵前，最好做焯水处理，秋葵焯水后，口感会更好一些，会更加的脆嫩，大大降低了苦涩的味道。建议大家在吃以上几种菜的时候，要做以下焯水处理，如果不这么做，吃了就可能危害自身健康，还请大家重视！给身边的人看看，传递健康，传递温暖！愿您健康长寿！ 文章来源于：网络​

近日，中央文明办推出“爱国卫生 文明新风”系列短视频号召广大网友从我做起、从身边做起共同培育健康生活方式传播文明理念弘扬时代新风！文章来源于：健康生活

孙中山说："天下的太平安危看女人。家庭的盛衰看母亲。"母爱，决定孩子一生的幸福；母教，决定孩子一生的成就。看中华民族几千年的文明史，几乎每一个有成就的人，都有一位有见识，有美德，伟大的母亲。母亲是家庭的核心，是家风的主要传承者，母教决定家教，家风影响世风，所以古人又说，"母教为天下太平之源"。01.太任：首开胎教，母仪天下太任是周文王的母亲，她性情温和，端庄雅静，在怀胎周文王的时候，注意实行胎教，严格约束自己的言行举止，"目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言"。意思是绝不看邪恶的事物，不听淫乱的声音，说话文雅，不出口伤人。由于胎教，周文王生下来就非常聪明，母亲教他一件事，他能举一反三，会知道上百件事。首开胎教先河而母仪天下的太任是伟大母爱的化身，她的高尚品德感召着一代代女性。02.仉氏：孟母三迁，成就"亚圣"孟子，是仅次于孔子的儒学大家，被誉为"亚圣"，他幼年丧父，是由母亲仉氏养大的。孟子小时候，家住一片坟地附近，他就和小朋友一起学着做哭丧一类的游戏。仉氏认为，这种环境不适合儿子居住，就迁居到集市旁边，孟子又学着做买卖吆喝的游戏。仉氏认为那里也不适合儿子居住，最后迁居到学宫（书院、学校）旁边，孟子开始模仿读书人的样子，仉氏感到满意，定居下来，这就是著名的"孟母三迁"。03.陈母：暴得大名，是为不祥秦朝末年，天下大乱，东阳县的年轻人杀掉县令，聚集了两万人，听说陈婴是诚信谨慎的人，大家想拥立他为王。陈婴的母亲对陈婴说，自从她到了陈家，不曾听说陈家出过地位显赫的人，"今暴得大名，不详"，现在突然获得大名声，这是不祥之兆，不如依附于别人，事情成功了，仍然可以封侯，事情失败了，也容易逃亡，因为毕竟不是领头的人。陈婴听从母亲，带着人马去投靠项梁，被封为上柱国，项梁死后又跟随项羽，项羽死后投降了刘邦，被封为堂邑侯。德不配位，必有灾殃。同样，实力不够，也不要做"领头羊"。陈母的见识使得儿子在乱世得以保全。04.韦母：绝学传世，课子授经宣文君，是十六国时期的女经学家，本姓宋，是太常韦逞的母亲。宣文君在小的时候，父亲就向她传授了儒家经典《周官经》。结婚生子后，赶上战乱，宣文君身背父亲传给她的《周官经》，跟随丈夫，携带儿子徒步迁徙到山东，生活十分艰难。清贫并没有动摇她把《周官经》传下去的决心，在儿子韦逞长到十来岁的时候，就开始给他讲经。白天，她要上山打柴，但是不管有多劳累，晚上还要坚持在昏暗的油灯底下教儿子读经。在儿子睡觉以后，她又开始纺线织布。在宣文君的努力下，儿子韦逞对《周官经》很有研究，被任命为专门负责祭祀礼乐的官职"太常"。当时《周官经》成了绝学，精通的人也只有宣文君了。前秦皇帝苻坚，特意设立讲学堂，亲自招收了学生一百二十多人，由她给学生讲解。正是由于她的传经之功，苻坚赐予她"宣文君"的称号。宣文君作为经学家，使绝学得以传世；作为母亲，课子授经，也是了不起的。05.湛氏：截发筵宾，封坛退鲊湛氏是东晋名将陶侃的母亲，早年丧夫，家境贫寒，她含辛茹苦，靠纺纱织麻维持生计，供养陶侃读书。湛氏教导儿子，交朋友一定要结交品德好、学问好的人。陶侃的好友范逵，有一次借宿陶家。没有草料，湛氏就揭去自己床铺上的稻草席，剁碎了去喂范逵的马，又偷偷剪下自己的长发，卖给邻居，换钱购买酒菜。在古人看来，"身体发肤，受之父母"，是不能轻易毁伤的，所以湛氏"截发筵宾"，卖头发招待宾客，这深深感动了范逵。后来，由于范逵的举荐，陶侃踏入仕途。陶侃在浙江海阳做官时，监管渔业。有人送了一坛鱼鲊(腌鱼)给他，陶侃想到清苦度日的慈母，就让使者捎带给母亲。湛氏向使者问明情况，将坛子封好，让使者再带回去，并在附信中说："你做了官，送给我的东西，不是用你的薪水购买的，这不但使我得不到好处，反而增加了我的忧虑。"面对母亲的"封坛退鲊"，读了母亲的附信，陶侃感到羞愧，决心做一个清廉的人。06.崔氏：助子仁政，感化罪人崔氏是南北朝时期的名臣房景伯的母亲，出身于书香门第，在房景伯小的时候，她亲自教他识字读书。房景伯在担任清河太守的时候，一位叫贝邱的母亲，来向他哭诉，她有个不孝的独生子。房景伯是有名的大孝子，听后自然大怒，打算惩罚贝邱的儿子。崔氏知道这事后，对房景伯说："你也不要生气，把那母子请到我们家里来，让她儿子亲眼看看你是怎样孝敬我的，他会受到感化的。"房景伯就派人将贝邱母子请到家中，让贝邱和自己的母亲同床而睡，同桌吃饭，由房景伯侍奉两位老人，叫贝邱的儿子在一边看着。这样朝夕相处，过了一个多月，不孝之子被房景伯孝敬老人的一言一行深深感动，内心十分惭愧，发誓痛改前非。回家以后，贝邱的儿子果然变得很孝敬。07.寇母：遗画教子，勤俭家风北宋著名宰相寇准，早年家徒四壁，全靠母亲勤苦持家。寇母常常一边织布，一边教寇准读书。后来寇准做官，日子变好了，寇母却病逝了。随着时间推移，寇准的生活越来越奢侈，过五十岁大寿的时候，在家里张灯结彩，备下山珍海味，大摆宴席，招待宾客。家里的女佣刘婆见状，想起寇母的遗言，把寇准叫入内室，拿出寇母临终前所画的《孤灯课子图》，画中寇准在松油灯下读书，寇母在一旁织布。画上题诗一首，"孤灯课读含苦辛，望尔修身为万民，勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫"。寇准看着画，想起当年母亲含辛茹苦，终将自己培养成人的经历，顿时泪流满面，急忙"辞宾客，停歌舞，罢宴席"。08.郑氏：画荻教子，安于贫贱郑氏是北宋著名文学家欧阳修的母亲。欧阳修小的时候，家里连学习用的纸和笔都买不起，更别说请老师了，但是郑氏并没有放弃对欧阳修的教育，请不起老师，她就亲自教育儿子。有一次，她看到屋前的池塘边长着荻草，突然想到，可以用这些荻草的茎秆在地上写字，于是她用荻草秆当笔，铺沙当纸，开始教欧阳修识字练字。这就是历史上有名的"画荻教子"的典故。欧阳修长大后做了官，积极支持范仲淹维持新法，因此被贬职，郑氏并没有抱怨儿子不识时务，而是宽慰儿子说："你是为了正义被贬职，这很光彩。我们家安于贫贱，你只要思想上没有负担，精神不衰，我就高兴。"09.姚氏：岳母刺字，精忠报国姚氏是南宋名将岳飞的母亲，她性格倔强，为人刚直，家教很严，这深深影响了岳飞，虽然家中一贫如洗，但是岳飞自小就勤奋好学，又天生神力，逐渐成长为文武双全的人才。当时，北方的金兵常常攻打中原。传说姚氏为了鼓励儿子报效国家，在他的背上刺了"精忠报国"四个大字。孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲，组建"岳家军"，奋力抗击金兵，那四个字成为他终生遵奉的信条。查阅史书，发现岳飞的背上确实刺了字，不过却是"尽忠报国"四个字，史书并没有说清楚是谁给刺的。尽管如此，"岳母刺字"的说法已经深入人心，并且成为中华民族不屈精神的一个象征。10.王母：因材教子，贫不废读王冕是元朝末年的著名画家和诗人，他的成才来自于母亲的发现和支持。王冕的父母都是勤劳的农民，因为家境贫困，只得让年仅七岁的王冕放牛。王冕的父亲从来也不敢想，家里会出一个读书人，但是王冕的母亲有不同看法。她发现儿子非常聪明，王冕经常丢下牛，躲在村塾的窗外听先生讲课，这样虽然挨了父亲不少痛打，但是却学会了很多书。她心疼儿子，尽管家里穷得叮当响，还是好说歹说，劝丈夫让儿子读书。王冕读书非常刻苦用功，家里没有油灯，夜里他只身一人跑到一座寺庙里，坐在泥菩萨的腿上借着长明灯的亮光读书，往往一直读到天亮。尽管王冕学习进步很快，可是王父总想让儿子放下书本跟他一起种地，在这种情况下王母总是想法子开导王父，从而使王冕通过勤奋学习成为一位闻名天下的画家和诗人。图文来源于网络