除了修身之外,我们第二个很重要的“笃行”功夫要用在处理事情当中。那到底处理事情应该遵循什么样的原则,这个我们不得不了解。你做事可不能依准现在人的想法,假如你说现在人大部分都这么想,那你就会随波逐流,毕竟知道的人少,迷惑的人占多数。假如你现在是依循现在大部分人的认知,那你的人生会往下一直堕落。 现在的大学生毕业出来,你问他:“做人的根本是什么?”他马上会皱着眉头告诉你:“你怎么问这么无聊的问题?你怎么不问我现在流行歌曲排行榜第一名是哪一首?”大学毕业,你叫他谈做人的根本,他不见得谈得出来。但是回到两百年前,您在乡间小路看到一个农夫正在耕作,您跟这个农夫打个招呼说:“请问你做人的根本是什么?”他不用打草稿,他可以跟你讲半个小时,为什么?这个社会读书读了十几年不见得会做人,古代的人一个字都不认识,可是他知道做人,因为他的父母有身教,因为当时的社会风气良好,每个人都知道做人的根本就是要孝顺父母。所以纵使他不识字,他也知道要孝顺父母,要友爱兄弟,所以兄弟一有事情他就会两肋插刀;他也知道勤劳才能成就事业,所以他工作认真。当时的社会,整个艺术,包括戏剧作品,统统是在提醒人如何做人,演出来的都是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,所以纵使一字不识也懂做人。 《白鹿洞书院学规》中讲:“正其谊,不谋其利。明其道,不计其功。”这句话告诉我们什么?告诉我们做任何事,最重要的原则是依循道义,这个“谊”通“义”字,而不是依循利。古代的人接受圣贤教诲,做事都是依循道义在做,不依循功利,不自私自利,所以社会安定,家庭幸福。现在不依循道义,依循什么?功利。所以现在年轻人还没有本事,你要找他合作,他第一句话跟你说什么?“对我有什么好处?”能成大器吗?难矣!他会伸手跟人家要利益,他会不会伸手跟他父母要利益? 会!所以圣贤人高瞻远瞩,早就告诉我们了,教育孩子从小要教道义,不然后果不堪设想。孟夫子说“上下交征利”,君王跟臣民、领导人跟被领导人、上司跟下属,都只为了自己的利的时候,会怎么样?就打起来了,国家危矣。我们之前举了一个例子,纣王吃饭用什么筷子?象牙筷子,再拿个犀牛玉杯,都用非常昂贵的餐具。那昂贵的餐具总不会盛个青菜豆腐,一定是山珍海味。吃山珍海味总不会穿一件T恤,一定是绫罗绸缎。请问这些钱从哪里来?他跟老百姓要利,老百姓跟他抢利,所以就“一人贪戾,一国作乱”。几千年前都有这个教诲,现在有多少人还在犯这个过失!而现在不止“国危矣”的情况了,现在是什么?家危矣。多少父母被孩子杀死,为什么 为利,有的只为了一部手机的钱,杀了父母要拿保险费。所以我们要有警觉性,不能后知后觉,一定要在做事当中,演出道义的态度给我们的下一代看,给我们的亲朋好友看,唤醒他们的良知。
发布者:中企经济文化

03月02日