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  在教育的广阔海洋中,教师像是领航的灯塔,用爱与智慧照亮学生成长的航道。我与学生海洋的故事,便是这样一场充满挑战与惊喜的航行。初次见到海洋是在一年级开学不久的教室里,那场景宛如一场风暴,让我记忆犹新。我看到他声嘶力竭地大喊着:“妈妈!我要妈妈!”一位年轻老师正奋力拉住挣扎的他。我装作平静地对海洋说:“我刚从校门口进来,看到你妈妈了,她让我来看你,你这是怎么了呀?”这一句话,让海洋仿佛瞬间抓住了救命稻草,向我哭诉着心中的委屈和渴望。我的顺势安抚,慢慢稳住了他的情绪,让他平静下来。那一刻我意识到,理解与共情是打开孩子心门的第一把钥匙。随着与海洋的深入接触和对他家庭的了解,我发现他在家庭的溺爱中失去了适应学校这片大海的能力。他在家里习惯了用哭闹来达到自己的目的。我一方面与海洋的母亲经常沟通,告诉她一些方法,帮助海洋改掉不良习惯;另一方面我在学校给予海洋充分的信任,让他成为班级的劳动委员。他开始忙碌起来,像一只欢快的小鱼,在班级事务中穿梭,慢慢帮助他培养自制力和责任心。然而在一次数学课堂上,海洋又故技重演,那突如其来的哭闹,让课堂陷入混乱。此时温柔的包容已不足以应对,需要坚定的力量来矫正他。我和数学老师达成共识,对他的哭闹选择暂时地“视而不见”。这一段冷处理的时间,让海洋在其中重新审视和反思自己的行为,帮助他慢慢回归到正轨。在这个过程中,我也在不断探寻他内心深处的“宝藏”。偶然间,我在学生日记里发现了海洋性格中善良友好的“珍珠”。于是,我在班会课上夸赞他乐于助人的行为,让他在班级中慢慢找到自己的闪光点和价值感。如今,海洋像破云而出的朝阳,变得有爱、自律、大方又上进。他的转变让我深刻领悟到,教育是一场灵魂的唤醒之旅,需要教育者有更多的耐心、敏锐的洞察与恰当的引导。每一个孩子都可能在成长的海洋中迷失方向,但只要我们用心去导航,用爱去包容,用智慧去引领,他们终将找到正确的航道和属于自己的那一片辽阔海域。本文来源 | 中国教育报
发布者:中企经济文化
03月03日
新华社 北京胸怀和气,心生安宁,情感融洽,这样的家庭何愁不幸福呢?什么是幸福的家庭?每个人都有自己的理解。但不可否认的是,一个家的幸福离不开和睦和谐。一个和气和睦的家庭必然让人心生温暖,福气满满。真正幸福的家庭,会懂得和气生财,家和万事兴。和,不是一味的软弱退让,而是有沟通有包容有底线有尊重。小事不计较,大事不糊涂。不恃宠而骄,不恃功而居。心往一处使,劲往一处用。用切实的言行为家庭的和睦贡献力量。人安人安,是检验一个家庭幸福与否的标准之一。人生最难是平安,人生平安是福气。一个家庭,无论贫穷富有,家人之间不任意指责不轻易内耗不随意挥霍,努力带给彼此最好的理解与庇护,让人内安于心,外安于目,心目皆安,则身安矣。反之,相互指责消耗的家庭又如何让人心安,体会到家庭的温暖与幸福呢?人生最值得羡慕的就是无论身居何位,所遇何事,身后都有个幸福的家稳稳地托着,安放着所有的情绪。很多时候,决定一个家庭幸福与否的并不是华衣美屋,而是父慈子孝,情感融洽。明明可以好好享受自己的天伦,爱惜自己的家人,却偏要和别人攀比,折腾家庭,连累家人,消耗亲情。其实,无论人生走到哪个阶层,有人俯视有人仰视,不必因此而伤害家人情感。学会平视知足,看见真实的自己与家人,切莫把感情当利剑,把血缘当盾牌。要相信,人生而有翼。万物皆有裂痕,那是光照进来的地方。任何的感情都是有舍才有得,爱出者爱返,福往者福来。即便是家人,也是需要尊重与边界的;即便感情由心而发,也需要适时自省,在相处的过程中合理地矫正与引导,不以爱之名行己之私,做好榜样的力量。一个人、一个家庭只有知所从来,方明所往。胸怀和气,心生安宁,情感融洽,这样的家庭何愁不幸福呢?
发布者:中企经济文化
03月03日
    “立命之学”,“命”是命运,每个人其实都有命运。人生的命运是从哪里来的?怎么去改造它,才能够让生命产生更大的价值?不然我们的命运全部都被算准了,都被控制了,生命就没有意义。所以这个“立”字,有建树的意思,怎么来建设我们的一生。“立”,也有决心的意思,学了之后一定要去做,一定要把命运改过来,我们说“立志”,这都是决定的意思。所以,人生都有命运,而且命运是掌握在自己的手上。我们接着看经文就明白了。    “余童年丧父,老母命弃学举业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙心也。”“余”是了凡先生自己称呼自己,他说,他童年的时候,父亲就过世了。“童年丧父”,最辛苦的还是他的母亲,要把这个孩子养大,确实是含辛茹苦。我们的母亲假如是这样,我们从小就要懂事,长大赶紧回报母亲,让母亲早一点过上好日子。《太上感应篇》也说,“矜孤恤寡,敬老怀幼”,对于寡妇、年幼的孩子都应该额外地关心、帮助。尤其在同一乡里,更要去帮助他们,这样才是有仁爱之心。    “老母命弃学举业学医”,“举业”就是求功名,考科举,以后当官,他有这个心愿。但是母亲希望他放弃学业来学中医,他体会到母亲的心,也想顺从母亲的心意。母亲讲,学医可以养生、可以济人。“养生”,第一个意思是生计,就是生活问题。他从事中医,用心给人看病,病人感谢,会有一些供养。古时有两个行业,不是做了一定要找人家收钱的,就是当老师跟当医生的。当老师的,师生如父子,那不是利益关系;医生是救死扶伤,他的信念就是要把人救活。我记得有一个片子是讲一个神医,他做过一个很好的比喻:今天有一条狗生病了,我都要帮它医治,我把它医好了,它咬我一口,以后它病了我还是会医它。因为他尊重生命,那是他的信念、天职,上天赋予他的一份职责,这很可贵。    “养生”,有一个中医的技能,可能以后生活没有问题。第二个意思是,他学中医也会保养自己的身体。所以“可以养生,可以济人”,可以把人从病魔中挽救过来,帮助别人。我们看到这里也想到,范仲淹先生小的时候跟算命先生讲:你看我能不能做宰相?算命先生很惊讶,你这个孩子年纪小小就想当宰相,未免胃口也太大了。他看到算命先生的态度,有点不好意思,说不然这样,你看我能不能当医生。算命先生很惊讶,你为什么从当宰相变成要当医生呢?范公那么小的年龄就说,因为唯有良医跟良相可以救人。范公那么小,他就以什么为人生的价值?救人。《弟子规》也说:“凡是人,皆须爱。”    有一个五岁的男孩,刚好母亲让他看资料,看到孤儿院跟养老院的情况,他有个储蓄罐,装满了,本来他的表姐跟他讲存到银行去,他说:“妈,拿去帮助孩子跟老人。”然后还跟他妈讲:“有空带我去,我还可以帮他们做一些事,擦桌子,做饭给他们吃。”“人之初,性本善。”他妈给他买了小车子,他说我要载着那些小朋友去找他们的爸爸妈妈。这都是天性。所以从小就让孩子以救人为人生的价值,他以后一定有出息。范公从小以天下为怀,离不开范母的教育。
发布者:中企经济文化
03月03日
      在夫子的教诲中有一段很重要的开显,叫“君子九思”,我们可以时时从九个方面去观察自己的道德修养。修行最好的下手处就是起心动念。九思是哪九思?第一个“视思明”,第二个“听思聪”,第三个“色思温”,接着是“貌思恭”“言思忠”“事思敬”“疑思问”“忿思难”“见得思义”。其实这九思在我们的课程中都提到了,只是夫子把这些教诲整理在一句话里面。    我们看第一个,“视思明”,就是所有的事情你要能看得明白,你不要每天都糊里糊涂的。人要懂得怎么去辨别,要懂得从结果推出原因在哪里,把它的来龙去脉都能了解清楚,这个叫“视思明”。我们看到孩子的一些问题,可以马上判断出是什么原因造成,这个就是你的功夫了。或者当我们来到一个团体中,为什么团体目前的状况是这样,你也要能够推演出来。当你能够推演出来龙去脉,你才知道要从哪里继续做起。    第二个,“听思聪”,就是你听到人家讲的话,你可以了解到他的存心是什么。他的存心是为了自己的目的,还是为人着想,你都要听得出来。再来,你也可以从他的言谈中听出他的需要在哪里,比方说你母亲打一通电话问你最近好不好,跟你嘘寒问暖,你要马上感觉到一定是母亲希望我回去。她可能在思念你,也可能在思念她的孙子,这个时候我们要“听思聪”,懂得不等人开口就主动去做。我们大人就是不想把话讲得太明白,你只要能意会,对方就会觉得你很能体恤他,很能了解他的需要。你每天所看看明白,所听听清楚,也是在长你的学问。我们说行万里路,这都是在勘验你的功夫。     第三个,“色思温”。这个“色”指的是你的脸部表情,我们的脸部表情一定要呈现很温和的状态。人与人相处最直接看到的就是脸,假如你的脸很臭,那无形中你与人的关系就已经出现一道鸿沟了。我们看到很多朋友一跟人交谈起来,马上眉头就皱起来。当你跟一个朋友在讲话的时候,他的眉头都锁起来,你会有什么感觉?觉得好像很紧张。所以要常常观察得到自己讲话的表情是不是会给人家误会,是不是给人家很有压力。你假如脸部表情都很放松,人家跟你聊天就觉得很轻松,所以要“色思温”。常常会听到一些朋友交谈时说,看那个人很不顺眼,其实也没跟他讲半句话,为什么?可能就是表情不够好,让人家会有其他的想法。所以平常照着镜子笑一笑,练练笑容,笑得自然灿烂,不要无形中制造了人与人之间的阻力。     “貌思恭”。除了脸部之外,整个你的肢体语言就让人家感觉很恭敬、很谦卑,这个假不来的。我们在跟一些朋友相交往的时候,常常会看到他端水端得这么样地自然,端得这么样地熟练,这就代表他平常处事做人都是这样的态度。你不要小看一个夹菜的动作,平常都没有夹的,一夹就笨手笨脚的,因为平常就没有这种时时体恤别人、马上能够去做的态度。所以光是倒一杯水都可以看出他的修养。所以时时处处我们要能够提醒自己,整个要从内把恭敬的心散发出来对待别人,这个叫“貌思恭”。 “言思忠”。我们的言语不偏私、不偏颇,是大公无私,这是“言思忠”。“事思敬”,答应别人的事要毕恭毕敬去做到,所谓“受人之托,忠人之事”,一定要履行自己的承诺。 “疑思问”,有怀疑要问,要去把事情搞清楚。 “忿思难”,愤怒时要考虑到一发就不可收拾,就挽回不了了,所以对于自己的脾气也要好好地去对治。     最后一个,“见得思义”。你要获得一样东西以前,一定要思考合不合乎道义,合不合乎法律。所谓“君子爱财,取之有道”,尤其现在诱惑这么多,你可要把持住应有的原则。假如你第一次没有坚持原则,那有一就有二,无三就不成礼,你只要守不住第一次的清廉,你可能一辈子就会出差错了。很多人说“人在江湖,身不由己”,我不收,他们都排挤我,我这个工作不就做不成了?听起来有没有道理?所以人不明白道理,时时都会被这个大环境给冲走。当你能够立住你的原则,立住你的态度,辞掉工作之后,因为你是有德行之人,你的福分会更大,到时候你会有更好的工作机会出现。现在这个时代找不到真正有德行、真正做事有魄力的人,所以必然会有后福降临在你身上。人舍不下眼前这个利益,就会做出错误的决定,所以“见得思义”太重要。这是君子九思,这个“思”含有处处反省、处处观照自己的意思。 所以三个字可以让你抓住中国文化的纲领,叫“君、亲、师”。一段话也可以让你掌握圣贤的教诲,叫“君子九思”。一本只有一千零八十个字的经典也可以让你掌握圣贤教诲,叫《弟子规》。
发布者:中企经济文化
03月03日
    学习一定要落实在生活中,这样学习才不会纸上谈兵,才不会很空洞。你学习不落实在生活,迟早增长傲慢之心。我们常常接触一些朋友,说“我念经典已经念了五年了,我学习圣贤教诲已经五年了”,这有什么意义?你不拿出来还好,一拿出来,人家看你连第一句都还没做到,那不是给人家看笑话?所以处处要勘验自己的功夫有没有落实。因为落实是学问转动的枢纽,落实也是开一个人悟性的关键。你愈做,体悟愈广愈深。所以善学的人一定要做到一点,“听话”。这一点对现在的人来讲最难,每个人都觉得自己很聪明,没办法!《弟子规》我们早上念一遍提醒自己;晚上念一遍,反省自己今天做到多少,这样才能够“过能改,归于无”,这样才能“德日进,过日少”。当我们每天都能进步一点,那三个月、半年之后不得了。不要小看这一步一步地踏出去,积小步就成大步。    善学要有恒心,要坚持,黄庭坚说“三日不读书,面目可憎”。当我们的学问还没达到一种境界以前,你不可以懈怠,除非你已经达到孔夫子的“四十而不惑”,对任何东西都不疑惑了,那就不会被境转。一般的人还没达到这种境界,很容易被境转,所以这个时候要时时读书,天天接受圣贤教诲,才不容易随波逐流。所以诸位朋友一定要记住,你假如“一日暴之,十日寒之”,这棵植物本来可以长得很好,我们的根性本来可以长得很好,你拿出来晒太阳晒一天-这个阳光就好像圣贤教诲,才晒了一天又把它抬到阴暗的角落放十天,它能不能长得好?一定长不好。    学要记住落实,学要记住谦卑,学要记住反省,学要记住老实听话,学要记住有恒。再来,学要抓住纲领一门深入。其实一门深入最重要的就是要扎好根基,所以扎根基是成败的关键。所以《弟子规》要学多久?一生,一定要一生奉行。而你要全心全意把这些教诲落实在生活,最少也要半年,你愈做,会愈觉得它博大精深。
发布者:中企经济文化
03月03日
    任何事情没有做好,要反过头来找自己的问题。所以孩子没教好,父母要找自己的问题;部属没带好,上司要找自己的问题,五伦关系我们都应该用这样的态度去省思。 有一次刚好我要去演讲,坐在出租车上,有一位朋友打电话给我,他说:“蔡老师,我有一个朋友,她先生有外遇了,该怎么办?”我心里想,我都没结婚,你问我?诸位朋友,我虽然没有结过婚,但是很多道理可以去问结婚的人,也可以去问圣贤人。他这么一问,我马上就跟他说,我说你一定要告诉你的朋友,面临人生很大的挑战的时候,她必须要先回归到一个念头,就是“我错在哪里”。假如她没有办法回到这个念头,这一题无解。因为一个人不先从“我错在哪里”着眼的时候,她的情绪一定耗在“他错在哪里”,每天愤愤不平,会意气用事。所以第一点,她一定要回过头来想“我错在哪里”。纵使她错两分,她先生错八分,她也一定要来反省她错的两分。一个人唯有这么真诚的态度才能够唤醒她先生的良知,不然一定是悲剧收场,闹到最后谁也不认错。    第二点,她不可以去责怪那个女人。人一面对事情很难提起理智,往往都是意气用事,所以人生一路走来遗憾不断。孟子有一段很重要的提醒,“人必自侮”,人一定是自己瞧不起自己,自己常干一些侮辱自己的事,人家才会瞧不起你。你自己都穿得邋遢,人家怎么尊重你!家庭必然是自己家人之间先有冲突了,人家才能乘虚而入;一个国家必然是内部都已经起冲突了,其他的国家才来打你。所以根源在哪里?根源还在自己。俗话说“家火不起,野火不来”,家里的无明火不烧,外面的火也烧不进来。所以遇到人生的问题一定要反省自己,才能够把形成这个恶果的因真正找出来,你真正找出原因才能化解。所以这第二点,一定要回过头来找自己的原因,还要从自己开始修正做起。    而男人错了之后,总有一天他会知道原来那些都是梦幻泡影,他去找的那个女人哪会是好女人。破坏人家家庭的会是好女人吗?逢场作戏,总有一天他会发现是假的,之后还会乖乖地回来,所以我们要有包容的心。 对待先生要有一些很重要的态度,当先生对的时候,比方说先生很努力工作,当先生有一些价值观很正确,你只要在旁边拍手叫好就好:“你怎么这么优秀,你怎么做得这么好!”好话一句,做牛做马都愿意。当先生对的时候,你要把他当父亲看,对他很崇拜:“你怎么都会,我都不会。”平常相处当朋友看,你不要夫妻每天腻在一起,到最后两个人都快累死。平常就像朋友一样,很轻松。    当先生错的时候怎么办?要把他当自己的儿子看。儿子犯错的时候,你会不会跟他没完没了?你可以对孩子这么宽恕,为什么对先生不能宽恕?这么不公平!你看儿子犯错,你还会帮他掩过饰非;先生犯错的时候,“我这一辈子都不会原谅你,跟你拼了”。很多朋友就说了,他都这么大了,应该懂这些做人的道理。这句话对不对?应该懂不是一定懂。请问谁教他做人?谁教他夫妇的道义?你没教能怪他吗?所以一个七岁的孩子学《弟子规》学了一两个月,站上台去说,我学了《弟子规》才知道做人要孝顺父母,他本来每天想的是如何谋害父母。请问电视、电影教导男人做什么?没教导他对太太要有道义。电视里面的女性花枝招展,所以现在的男人也不好当。因为没有定功,又没有圣贤教诲,外面诱惑又这么大,所以兵败如山倒。    东汉有一位大臣叫宋弘,那时候的皇帝是汉光武帝。刚好光武帝大姐的先生过世了,皇帝的大姐对宋弘非常欣赏,所以就叫皇帝去说媒,说她要嫁给宋弘。一般的人想,只要娶了皇帝的姐姐就是皇亲国戚,这个关系谁都想攀。皇帝就去跟宋弘谈:“听说人一有钱就把衣服换新的,人一有钱就把老婆换掉。”结果宋弘听完之后马上跟皇帝讲,“贫贱之交不可忘”,患难中交的朋友,纵使你飞黄腾达了,也不能忘记当初的那份道义,那份互相的扶持,这是做人的根本。接着又说“糟糠之妻不下堂”,这个“糟糠”是谦虚,就是说自己的原配跟我们胼手胝足,自己再怎么发达,不能忘了这份情义,不能把原配休掉。    宋弘讲话很有艺术,你看他讲话的顺序,“贫贱之交不可忘”,他这句话一出来,皇上做人的正气就提起来了:“你说得有道理。”再接着说“糟糠之妻不下堂”,皇帝马上觉得:“对对对,我不能这样去要你这么做。”假如第一句话皇帝说,“你要不要娶我大姐”,你马上说“糟糠之妻不下堂”,皇帝会很不高兴,你这么顶撞我!所以从这里也看得出来古代的人连讲话次序都很有它的道理存在。所以宋弘这个态度,不只提起了皇帝的正气,同时也提起了满朝文武百官的气节。他假如娶了皇帝的大姐,那个时代的大臣就乱了;而由于他这么样有夫妇之义,往后的这些大臣都以宋弘为标杆。    请问现在的男人几个人听过这个故事?你说他应该懂?现在的人是有三四十岁的身体,不代表他有三四十岁的智慧。有时候三四十岁还比不上二十岁的人单纯,所以更遑论这么多的诱惑出现。所以这个时候你能够去接纳,能够去宽恕,进而能够去引导,才能够走出这个人生的挑战,所谓“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉”。诸位朋友,你要相信没有人喜欢自甘堕落,往往都是错了之后,没有人接纳他、包容他,也没有人教他,所以为了面子才一错再错,搞得人生一塌糊涂的大有人在。所以既然有缘当夫妻,就应该珍惜这份恩义。当我们处世中都能这样去做,一定会赢得孩子对你的尊重,赢得身旁亲友,甚至于你的部属对你的尊重。所以以后遇到啥事要发脾气了,哪一句教诲要突然跑出来?“行有不得,反求诸己。”    《吕氏春秋》里面有一段很重要的教诲,“凡事之本”,所有事情的根本在哪里?“必先治身”,就是自己的修身功夫。“成其身而天下成,治其身而天下治”,为天下者不于天下于自身,所以为天下的也好,为家庭的也好,为国的也好,都要先从自己的修身开始做起。当你的身修好了,你的家自然就和乐,因为你已经做到最好的身教;你的身修好了,你的部属对你没有话说,打从心里尊敬你,那你的事业会经营得很好。所以根本找到了,事情就可以办得成功。我们这些天的课程谈的是中国四千五百年前老祖宗留给我们的教诲,我们学完之后要好好地去笃行、去落实。
发布者:中企经济文化
03月03日
    林则徐先生有一段教诲很短,但是很精辟。他总结了人生有十件事情你假如做了,对你的人生一点益处都没有;相反的,你假如不这样做,那对你的人生就很有益处。他归结成“十无益”,这十个教诲,我的感受是把做人做事的根本都抓到了。第一点,“不孝父母,奉神无益”。圣贤教诲,最重要的事就是要行孝道。孔夫子也说“夫孝,德之本也,教之所由生也”,所以力行孝道才是真正圣贤人的好弟子,也才能够因为行善积德而“百福骈臻,千祥云集”。假如连父母都不孝,纵使每天三炷香也是没有用的,神明也不会保佑。    第二个,“兄弟不和,交友无益”。在家庭里面兄弟姊妹就吵来吵去,那就不懂得去好好地协助别人,好好地关怀别人,所以出去也很难与人和睦相处。所以孩子一生做人处事能力的关键点还在家庭教育。当我们能够力行孝悌之道,那也是成就了一个人行仁道的基础。   “十无益”第三个的教诲,“存心不善,风水无益”。假如天灾人祸很多,人就喜欢算命,算算看今年会怎么样,算算看这几年运势好不好。去算了之后会不会变得好命?很多人不算还好,一算,算命的说你今年会有噩运,你就每天在那里想我明天可能会有噩运,每天提心吊胆。所以真正有德行的人,他不会给你建议的时候让你提心吊胆,他一定会告诉你如何转化命运,如何让自己能够消灾解厄,他一定会把道理跟你讲清楚,这个才是真正关怀你。       一个人的运势确确实实是掌握在自己的手上,《诗经》里面有一句话叫“永言配命,自求多福”,你心地善良,你们家庭就是一个和睦的气氛,所以你们家的风水一定好;你到团体里面处处懂得关怀同事,工作气氛也很和乐,所以你公司的气氛、风水也很好。所以林则徐先生点出来风水的根本在哪里?你的存心。假如你存心不善,纵使你们家是龙穴,三年之后会变鼠穴,你相不相信?    外在是随着人心在变化,当一个人对自然关怀、很有爱心,他种出来的花就开得特别好。当他处处能够立身行道,能够去关怀乡里,那他乡里的风气也会一天一天地改善,所以风水是活的不是死的。风水的根源就在每个人的起心动念,不要着相了,不要觉得那两只狮子摆上去了,我风水就好了,这个叫舍本逐末。本还在存心,本还在自己积功累德。   再来,“行止不端,读书无益”。一个孩子对人无礼,做事没有章法,房间搞得很乱,纵使他经典背了再多,有没有用?没有用,不相应。所以虽然读的是“出则悌”,但是看到长辈也不会行礼,看到长辈也不会主动让长辈坐,他的心就不恭敬,一不恭敬,读的书无益。而且不只无益,还有害。有什么害?《弟子规》有点出来,“不力行,但学文”,不力行,但是他有学经典,“长浮华,成何人”。我们有一个学生没有从《弟子规》开始做,《论语》背得很熟,有一次他母亲因他做的事训斥他,他跟他母亲说:“你凭什么讲我,你有孔夫子的温、良、恭、俭、让吗?”你看他可以拿句子跟大人对峙,他不是拿句子来反省自己。所以我们教导孩子一定要让他了解到圣贤的经典不是拿来背的,而是拿来一条一条地落实做到。当他真正去做到,当他真正形成恭敬心了,那他的心与经典就相应,读一句就利益一句,这样读书才有益处。     “心高气傲,博学无益”。一个人长傲慢,学问愈高愈瞧不起人,所以现在高学历者离婚率最高,因为不懂得去体恤别人的感受跟需要,只觉得我读那么多书,我比你厉害,所以确确实实傲不可长,长了傲慢一定跟学问背道而驰。我们中国文化在民国初年的时候毁在谁的手上?毁在都有读经典的人手上,为什么?他们觉得这些经典我都会背了,中国的东西我学会了,然后他又去西方留学,就觉得西方很多东西比中国好。他学的是记问之学,而不是中国的圣贤之道,圣贤之道唯有真正身体力行,学问才可以不断地提升。所以孩子会背很多东西我们不要高兴,一定要仔仔细细看有没有落实,仔仔细细看有没有愈读愈谦卑。这两句是林则徐先生对于学问很重要的两个提醒。    “做事乖张,聪明无益”。我们做事情假如不遵循道义,不遵循章法,只凭着自己的小聪明去乱搞,铁定把事情给搞砸了。所谓“无规矩不成方圆”,现在人就喜欢顺着自己的意思做,觉得自己的想法观念可以超过古代人,结果往往吃亏的还是自己。天地之间做人做事的纲领不会因为时空改变,所以我们要先能虚心领受圣贤教诲,先放下自己的想法、看法,才能快速掌握做人做事的纲领。所以这点也很重要,先放下自己的知见,不要搞小聪明。 “时运不济,妄求无益”。当运势不到的时候,你硬要去做,就会累了自己,也累了别人。我们说要审时度势,顺势而为,所以当运势还没到的时候,你先充实自己,等待机会。你假如每天在想这件事很重要,一定要赶快做,每天把心思用在那里担心,结果后来真的机会来了,你又说自己的能力还不够,那就很可惜了。我们说“达则兼善天下,穷则独善其身”,这个“独善其身”不是说心没有兼善天下,是时运还没到,所以这个时候赶快独善其身,等时节因缘一成熟,马上兼善天下。    “妄取人财,布施无益”。我们假如用不法的手段去得到财富,纵使你再拿着钱去帮助别人、救别人,有没有用?没有用了,因为你已经做出错误的示范,你已经是用不法的手段赢得财富,已经给社会一个最不好的榜样了。所以一个人对财富要真正明理,知道财富都是自己财布施种的因来的,这样才能做到“君子爱财,取之有道”。 下一个是告诫我们保护身体,因为健康是一个人一生事业的根基。“不惜元气”,吃再多的药有没有用?没有用,“服药无益”。所以一个人生活要有节,不可以常常熬夜,不可以有时候吃很多,有时候又不吃,这样对你的身体耗损很严重,你到时候买再贵的药也为时已晚。    最后,“淫恶肆欲,阴骘无益”,“阴骘”是指阴德。一个人假如好色,然后行为又很恶劣,放纵自己的欲望,纵使祖先积再厚的阴德也没有用,迟早大祸临头。看到这些话,我们也要明白子孙要有德行,才不会沾染这些坏习性,所以你要积阴德之外,还要给子孙一个最好的榜样。这是林则徐先生给我们人生的十个提醒,叫“十无益”。
发布者:中企经济文化
03月03日
尊敬的二位校长、各位老师:大家好!我的孩子上大学后,因不适应集体生活,产生了诸多误会与矛盾。尽管学校老师进行了心理疏导,家长也积极干预,但情况并未好转。孩子频繁换宿舍,无心学习,最终在大三时选择休学。休学期间,孩子尝试过心理咨询和找工作,但均因无法适应而告终。复学后,孩子依然无法融入学校生活,无奈退学。退学后,孩子陷入抑郁状态,经常闹情绪,要求回学校上学,甚至出现打骂人、摔东西、撕书等极端行为。我们带孩子进行心理咨询,并服用抗抑郁药物,病情一度好转。然而,由于我们对疾病认识不深,擅自停药,导致病情复发且更为严重。此后,孩子一直服用抗抑郁药物,并离不开我们的陪伴与照顾。但2020年因疫情管控,孩子病情加重,被诊断为双相情感障碍。她经常闹情绪、打人,家里不敢离人。我们无奈只能送医住院治疗,但病情反复,孩子经常无故发脾气、打骂父母。在孩子病情不断恶化的背景下,我偶然得知了一场关于家庭、家教、家风的全国巡回演讲报告。在会上,看到了许多类似我们这样的家庭通过传统文化学习而改变了命运,我深受触动,并决定找机会带孩子去北京深入学习。然而,由于孩子病情和任性,这一计划一直未能实现。在她住院期间,我独自前往北京青龙湖基地,参加了一个为期七天的封闭班学习。通过深入学习《一日常规》、《弟子规》等经典以及老师的帮助与引导,我意识到,孩子问题的根源全在于父母,没有给孩子提供良好的成长环境以及正确的教育,更没有给孩子树立好榜样,伦常颠倒,夫妻失和,这样的环境让孩子成为了最大的受害者。回想起过去的种种,我深感无知与愚昧,内心充满了自责。幸运的是,在孩子出院后,经过沟通,她终于同意来到书院学习。我虽欣慰,却也担心她会变卦,直到她顺利通过学校老师的面试,情绪稳定,如期入学,我才稍感安心。在书院,我陪伴孩子一起学习,亲身感受到了传统文化的智慧与伟大。短短七天时间,孩子发生了翻天覆地的变化,她停药了,入睡困难的问题也得到了解决,变得有礼貌,脸上洋溢着久违的微笑。这些变化让我喜出望外,深知这一切都离不开老师的耐心引导和无私奉献。 我更加坚信,找到了正确的地方,孩子遇到了好老师。在青龙湖,她学会了习劳、感恩,开始照顾自己,甚至照顾别人。同时,她还读诵经典、练习书法,还有德银雅乐课等,虽然进步缓慢,但我相信,通过不断学习和努力,她一定会越来越好,成为对社会有用的人。 老师在指导小磊写硬笔书法2025年的春节,我在青龙湖度过了一个意义非凡的节日。所有青少班的孩子、家长以及学校的义工老师们欢聚一堂,共度佳节。大家像一家人一样,其乐融融,温暖而感动。孩子们欢声笑语,家长们谈笑风生,老师们笑逐颜开,共同营造了一片祥和的大家庭气氛。我们准备丰盛的年夜饭,共同举杯向远方的校长和德高望重的康妈妈送去祝福,这些场景将永远铭刻在我的记忆中。在此,我要感恩祖国、感恩父母、感恩老师、感恩学校、感恩同学以及所有付出的人。同时,我也深知还有更多的孩子需要帮助,因此我将努力学习并弘扬传统文化,让中华优秀传统文化的种子代代相传。                                                                                分享人:张小磊妈妈                                                                                                                                                                                 2025年2月
发布者:中企经济文化
03月03日