那时，德云社创立八年了，但一直在赔钱，吃了上顿没下顿，他必须出去干各种活赚钱养着它。郭德纲在全透明的橱窗里给人跳舞，说相声。其实外面的人也听不见他说什么，他基本是在自言自语。更多时间，他呆坐，睡觉，吃泡面，一分一秒地熬。外面全是看热闹的，像看猴儿一样，还有人冲他晃手里的吃的。郭德纲坚持了30个小时，崩溃了。他一脚踢飞枕头，大喊：“不行了，算了！”“不是人干的活儿！”他出来了。但出来了，钱就没了。现实很快战胜冲动。郭德纲冷静下来，又回了玻璃柜，继续忍了18个小时，拿到了4000块。那可能是郭德纲最憋屈和迷茫的时光。他空有一身本事，却怎么都找不到用武之地。一位知名票友曾说：郭德纲能真刀真枪地在台上手执鸳鸯板，打起鼓套子，跟着弦师唱正宗的西河大鼓书——这在当今的相声界没有旁人可以办到。还有群口“腿子活”《卖马》，“其中秦琼的几句唱词，郭德纲第一句学余派、第二句唱谭派、第三句用言派，第四句又变成了麒派，之后又转到评戏、河北梆子……每唱一句台下便炸出一片叫好声。”除了专业，郭德纲天赋也极佳，他反应敏锐，口才一流，吐字清晰，嘴上从来就没输过。之前网上有个网友提问：郭德纲和一个农村泼妇在街边骂街，谁

“人之有志，如树之有根”，一个人没有志向，那就好像树没有根，他就没有生命力，没有光亮，活着好像过一天算一天。所以志向就好比一个人人生的动力一样，他有动力去迈向这个目标，他每走一步走得明折，走得踏实，走得无怨无悔。那我们思考一下，我们自己有没有坚定的志向，我们的孩子有没从小立志？一个人一生成就的大小，一定跟他的志向有关。苏东坡先生讲过一句话，“古之立大事者”，不管他是为家还是为社会民族做了有意义的事情，“不惟有超世之才”，不仅有很好的才能去服务人，“亦必有坚忍不拔之志”，他这个“坚忍不拔”就是，他已经立下了誓愿了，他这一生都不会改变，“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退”。有人赠给我几个字：愿要大，志要坚，心要细，气要和。当然愿是利益大众的，是与道义、恩义、情义相应的愿。假如这个愿是为了去满足自己的欲望，那这个叫“卑志”，卑下的志向，那这一生就没什么意义了，可能就变成欲望的奴隶了，所以要立高志，要立壮志，要立大志。我们的志向也会影响我们小孩的志向。我们思考一下，现在的孩子怎么这么没有责任感？一讲到下一代的情况，那我们要常常提醒自己，那个是结果，原因出在啊？我们上一代有没有把立场，有没有把人生

【讲话原文】 “得其大者可以兼其小。”只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。希望你们珍惜韶华、奋发有为，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者，努力使自己成为祖国建设的有用之才、栋梁之材，为实现中国梦奉献智慧和力量。——习近平总书记给北京大学考古文博学院2009级本科团支部全体同学的回信(2013年5月2日)【出处】 （北宋）欧阳修《易或问》【原典】 或问：“大衍之数，《易》之缊乎？学者莫不尽心焉。”曰：“大衍，《易》之末也，何必尽心焉也。……”“然则不足学乎？”曰：“得其大者可以兼其小，未有学其小而能至其大者也，知此然后知学《易》矣。……”【释义】 “得其大者可以兼其小”是欧阳修关于《易经》学习方法的见解。欧阳修认为易学有“大、小”之别，强调学习《易经》应从“大义”着手，而不能只局限于某一卦的小道理；只有学会了《易经》的大道理，才可以通达《易经》各卦的小道理。这句话阐述了“得大”与“兼小”的关系，推而广之，人生亦然。要明确大道规律、把握趋势发展，而不能舍本逐末、反向行之，倘若只陷进细微琐碎，便难得大方向。“得其大者可以兼其小”，这句话习近平总书记在2015年6

美文如画，诵读如歌！朗读着一篇篇优美的课文，犹如徜徉在浩瀚的文学艺术殿堂。为落实读写诵工程，提高同学们的朗诵水平。12月2日下午，和平小学组织学生开展了“经典美文咏传诵”比赛活动。 本次比赛以班为单位，诵读形式多样，有集体、个人朗读、配乐朗读…… 诵读开始，各个年级精彩的节目表演展开激烈的角逐。 孩子们的诵读，时而如洪钟铿锵有力，时而如和风细雨轻柔绵长，时而如小桥流水拨动心弦，让我们从心底感悟了中华千古美文的神韵，感受到美的享受。 经过评委老师们公平、公正、认真地评定，评出了本次比赛一等奖的班级。       本次诵读比赛活动，有力地激发了学生们学经典、诵经典、用经典的热情，让学生享受了读书的快乐，感悟了中华民族传统文化的魅力，感受了中华民族优秀文化的精髓，对提高学生的道德素养具有积极而深远的意义。邯郸市丛台区和平小学

他们是如何解答父母那些焦虑难题的呢？我们一起来看。孩子们的自我介绍刘嘉诚，25岁，毕业于美国明尼苏达大学。学习中华文化之后，链接到了更大的能量，与母亲的关系有了较大缓和。郭心源，22岁，毕业于郑州大学中文系。学习中华文化，走出了毕业求职季的迷茫，见到了更大的天地。滕璐曼儿子13岁，初二，正面临青春期。孩子有远大的目标和理想，未来想当导演。但在每次考试或者突然发生什么事情的时候，他会发无名火，比较情绪化。作为家长，我们到底应该在什么时候与他沟通呢？席少卿曾经我与父母的关系非常不融洽，父亲的脾气比较急躁，在初中之后，我开始有了逆反情绪，与他常常都是互相对抗的状态。我觉得这个时候，要关注的是对方内心的渴望。脾气其实表达的是一种需求，你没法去满足他，他没法说出来，只能通过发脾气来告诉你。现在，每当发脾气的时候，我会观照自己到底是为了什么对别人发脾气并进行反省。在不断地净心练习中，我渐渐能够洞悉到对方当时的心理状态，并读懂了父亲。其实，不管是对父母，还是身边人都是一样的。只有真诚地把别人装在心里，才能更透彻地懂得别人的情绪和想法。陶峻儿子留学归国、找工作、娶妻、生子，我原本对于儿子如此的状态感到

 “嘀嗒，嘀嗒”，楼檐上的冰溜子化了，水滴不停地打在阳台上的塑质遮阳板，发出穿透力很强的声音，直刺耳膜，连续不断地让你无法逃避。听得久了，恍然间嘀嗒声已然似一声声哭泣。其实，世界上任何事情的发生都不是偶然突发的，都是有一个发展过程的，只是因为我们都天天忙于争斗，安于享乐，无心去观察研究老天的心情怎样。记得早在十几年前，网上就曾经传出这样一张照片——一座正在融化的冰山，清晣地显现出一张人类的嘴脸，且一眼垂闭，一眼隐藏在冰盖下，流出一条瀑布状水流，真真如一行泪水在流淌，看那只不愿睁开的眼睛啊，仿佛饱含着多么悲痛的神情。是谁把冰山雕刻成这般栩栩如生的人面？是谁又赋予她悲悯哀怨的神态？难道她是在为地球环境恶化状况而担忧吗？不可思议啊！这分明是上天“垂象”，以此向人类这些大自然的主宰者发出严重警告。我宁愿相信这是那位摄影大师用电脑技术合成的愚人之作，不然难以解释大自然怎么会如我们这些有情众生一样显露真情呢！据说，这幅照片拍摄于10多年前北极圈内的挪威，当时那里的冰盖已经开始迅速融化。有世界环境专家称，地球两极冰盖融化的速度之快已经远远超出了我们的想象，照此发展下去，用不了几年，大量融化

习近平治国理政思想积极从优秀传统文化中、从中国古代治国理政的智慧中寻求有益启发，在新的历史条件下，继承和升华了优秀传统文化，丰富发展了当代中国共产党人的治国安邦之道。  为政以德：德为立国之基，执政之本 自夏商周以来许多杰出的政治家、思想家就将“明德”视作国家治理的最高使命，中国最古老的政治性典籍《尚书》中的很多篇章都提出了“明德”的问题：《尧典》称颂尧帝“克明峻德”，《康诰》赞美文王“克明德慎罚”。孔子十分强调“以德治国”：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。习近平总书记曾引用孔子“为政以德”的观点，指出国家治理应当德治与法治相结合，德治是促进国家治理体系和治理能力现代化的向上的力量、向善的力量，“国无德不兴，人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量”。以民为本：执政为民，全心全意为人民服务在治国理政上，中

曾经有一位被海内外誉为“东方特丽莎修女”的老人叫许哲，她于2011年12月14日在新加坡谢世是113岁。这位老人之所以受到世界许多国家人民的爱戴，不仅是因为她的高寿，更是因为她一生致力于公益事业，把全部的爱都奉献给了贫穷的人。与这位百岁老人相比，我们为他人、为社会献出的爱就显得很有限了，即便给别人那点爱，往往也是有条件的。而更多的时候，我们想到的却只是被爱。这并不奇怪，因为我们从小就生活在父母的宠爱之下，已经习惯于饭来张口、衣来伸手，有问题就找父母。从父母到家人到亲朋好友，我们只管接收来自四面八方的关怀和爱护。当我们遇到困难时，希望有人伸出援助之手；当我们经受痛苦时，希望有人与我们分担；我们希望亲人和朋友常常惦记着我们，有福与我们同享；在恋爱和婚姻中，我们更是非常在乎被爱，自觉不自觉地就把自己的幸福系于被他人所爱的程度上。一旦爱情受挫，就觉得自己非常不幸；如果得到的爱太少，就会觉得自己在这个世界上很孤单。对于一个人来说，最可悲的事情不是在被爱方面受挫，例如失恋、朋友反目等等，而是爱心的丧失，这让人失去了感受和创造幸福的能力；对于一个社会来说，爱心的普遍丧失则是可怕的，它的确会使世界变得

小儿的表现令人吃惊，刚刚2岁就能理解“死亡”的含义。给他编故事，当讲到小白兔被大灰狼吃了时，他竟然花颜失色得泪流满面，还边哭边满怀悲痛地说：“小白兔死啦，看不到妈妈爸爸啦”。呜呼！死亡如此可怕，竟然能激活一颗尚没启蒙的稚嫩心灵。这让我想起不知哪位哲人曾经说过的一句话：我们从生下来便踏上了向死亡行进的路途。看来，对死的恐惧是人类与生俱来的。但是，人对生命的彻悟却是要经过漫长的历练过程的。人生第一次亲眼见到死亡的模样，则是在十岁左右时，村里的一位老人要死了，被停在自家的院子里，已经穿好了“装老衣”，就等着咽气了。小孩好奇，偷偷溜进去，发现老人直挺挺地躺在木板上，面色灰白，嘴里“呼噜噜”地吐着白沫子，只有出气没有进气，吓得赶紧躲到大人身后。这件事让我知道了人是要死的，由此也开始萌生了一种对死亡的无名恐惧。成年后参加工作走向社会，开始越来越频繁地出席同事和朋友及其父母的葬礼，一次次经受火葬场里那呼天喊地和凄婉哀乐的洗礼。看到一个个昨天还鲜活的肉体转眼化作一捧骨灰；一批批捧着亲人骨灰的送葬队伍默默离去，感受到了生命的无常。但是，即使这时，在相当长一段时期内，我却一直固执地认为死亡是别人的事，与“

作者近年来在深入研究堕胎这一社会现象时，在收集资料佐证过程中，愕然发现一个令人震惊的现象，思之极恐——大量考古发现证明，人类历史上曾经出现过的四大文明古国中，古巴比伦、古埃及灭亡的主要原因，均与社会风靡色情淫乱有关。建国于三千多年前的古巴比伦，曾经是一个社会高度发达的国家，但却在性风俗方面显得异常开放。在《圣经》记载中，巴比伦被描述得俨如淫窟，是道德败坏的可耻代表。据希腊学者希罗多德记载，当时该国有一个特殊制度——每个巴比伦妇女的一生中，都要到阿芙洛蒂忒神庙充当一次圣妓，她们代表阿芙洛蒂忒女神，在神殿内可以与任何陌生男子交合,这影响了妇女的性开放观念，流行起婚前性行为。由于浸淫在欲海之中，令各阶层的巴比伦人对外族侵略都无心抵抗，最后被波斯人轻易侵占灭亡。相对而言，古代中国在儒家保守思想的影响下，一直严守性禁忌、婚姻禁忌、家族文化、姓氏制度等伦理观念，才确保了中华文明永续长存下来。犯罪率居高不下。古人说“万恶淫为首”，淫能生万恶。因为邪淫泛滥，造成杀人、偷盗、贪污腐败、吸毒等一系列违法犯罪问题突出，如婚外恋增多导致离婚率上升，进而导致青少年犯罪率上升。流产堕胎风行。在我国每年高达1300