2月18日，新疆阿克苏地区沙雅县各中小学开学。国网新疆电力有限公司沙雅县供电公司城区供电所配电营业工努尔东·尼亚孜一大早就来到沙雅县第二小学，看望曾受过他帮扶的小学生，询问学生们的困难诉求，并送上笔记本和铅笔，鼓励他们好好上学、健康成长。孩子们纷纷表示，今后会刻苦学习，以优异的成绩回报家人、回报社会，争取成为国家的栋梁之材。该校六年级学生萨阿代提·合力勒说：“努尔东爷爷每年开学都会来学校看我们，带各种学习用品给我们，鼓励我们努力学习，将来做个对社会有用的人。”努尔东说：“刚开学，我不放心，担心他们缺啥学习用品。”

国庆节前，国务院国资委、人力资源和社会保障部共同召开中央企业先进集体和劳动模范表彰大会，中铁八局城通公司重庆地铁27号线项目部盾构设备维保负责人蔡俊获得“中央企业劳动模范”称号。蔡俊自2009年参加工作以来，一直从事龙门吊、电瓶车、盾构机等施工设备的维修保养、组装调试工作。从业15年来，他凭借刻苦钻研、踏实肯干的工作热情，从一名普通电工逐步成长为一名担当有为的专家型员工。其间，先后荣获中国中铁技术标兵、中国青年岗位技术标兵，成都市五一劳动奖章、成都工匠等荣誉。钻研，门外汉变“蔡老师”2009年，刚毕业的蔡俊来到中铁八局成灌铁路项目部，任电工学徒一职，由此开启了他的电气维修生涯。实习期间，他在师父的悉心教导下，在短短三个月内，便实现了从初出茅庐时对工作的略知皮毛，到学懂架桥机和运梁车等大型工程设备电气原理的转变。仅仅半年，他已能独立完成900吨运架设备的电气安装调试工作。盾构机——穿越地下顽石的“钢铁巨龙”。一个偶然的机会，蔡俊听师父说起这样的高端装备，了解到盾构施工对技术人员的要求非常高，并且盾构设备电气维保人员非常紧缺。于是，他立下志向，一定要成为一个能够熟练操作和维修盾构机的专业技

李晓霞（右）和侄女在直播间推荐苹果。秦浩程摄57岁的李晓霞身着黑色羽绒服，戴着红色头巾，站在田地中。她身前摆放着自家果园种出的苹果，任谁看都是地地道道的果农打扮。可她一张嘴，却是另一种形象。“Thanks for loving me so much（感谢大家对我的喜爱）……”一口流利的英语，“国际范儿”十足。李晓霞用英语感谢着网友对她的关注和支持，同时鼓励大家勇敢追求自己的兴趣爱好。因为巨大的风格反差，这条短视频被网友点赞好评。视频发布不到一天时间，就收获6000多点赞和200多条网友评论。李晓霞是山东烟台招远人。当了近20年英语教师的她退休之后选择转行做一名新农人。2022年，退休不久的李晓霞与家人走进招远市毕郭镇滕家村，流转了一处1000多亩的老旧果园，建起现代化的果业生态园，进入苹果种植行业。“我长在农村，对田园生活本就十分向往。”谈起为什么选择做一名新农人，李晓霞很是直率，“都说咱烟台苹果个大饱满、脆甜好吃，俺也想种种试试！”“既然选择种，咱就得扑下身子好好干。”从果园规划建设到种植品种选择，李晓霞都亲力亲为。她走访专家，去相邻乡镇果园实地调研，最终选择了适合招远本地气候的苹果

●景雪峰      编者按:2022年的初秋，笔者来到《山泉》主编康金胜老师在家乡抚顺传统文化教育基地的办公室，与他商讨本杂志的办刊事宜。不经意间在他的书柜里发现了一份2001年2月2日的《抚顺日报》，在社会新闻版面头条位置上，刊登着关于“抚顺康氏矿泉水董事长康金胜的感人事迹”， 新闻的题目为《有一种眼泪让我们如此感动》。今天，把这个二十多年前的故事，在这里转载， 以飨读者。        见到刘金珊是在一个飘雪的上午，原以为这是一个老得再也不能老的“故事”:女大学生家境贫困无力上学，企业家挺身而出，扶贫解困。但是康氏矿泉水有限公司董事长兼总经理康金胜的一句话让我们怦然心动:“我帮刘金珊并不是对她的一种恩赐，而是给她一个继续奋斗的机会。 ”       确实，对于奋进者来说，机会永远比运气更宝贵。     来自青海的刘金珊是抚顺石油学院一年级学生，今年刚刚20岁。刘金珊遥远的家乡青海省互助土族自治县沙塘川乡五下村是一个贫瘠的地方，那里的盐碱地使村里

中国财经报中华优秀传统文化、中国式现代化和人类文明新形态人类文明新形态衍生出了中国式现代化。既然人类文明存在着新形态也就是人类文明的中国形态，那么，受到文明形态深刻影响的国家现代化道路，也就存在中国式的现代化。党的二十大对中国式现代化提出了本质要求，即“坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态。”坚持党的领导和中国特色社会主义，就是要在经济发展过程中实现集中统一领导，而不是西方式的个体主义至上的经济发展模式；坚持中国特色社会主义，就要在发挥市场对资源配置起决定性作用的同时，坚持人民依靠政治权利对单纯市场机制的失灵进行有力校正，这与全过程人民民主一脉相通，都是为了发展惠及全体人民群众；丰富人民精神世界和促进人与自然和谐共生，就是要处理好经济发展与人自身发展的关系，处理好人与自然的关系，实现发展惠及人民，发展不影响生态，推动人类社会的可持续发展；实现全体人民共同富裕，既体现了发展惠及全体人民的理念，又可以实现消费群体的规模最大化和消费的更高水平，在社

   来源：“和为贵”思想的现代应用。《论语》曰：“礼之用，和为贵。”“和为贵”作为中华优秀传统文化精粹，意指在人际交往与社会治理中，以礼仪为手段，追求和谐共处之境，视和谐为最为珍贵的社会价值。步入全球经济一体化的新时代，“和为贵”被赋予新的生命力。中国传统文化强调和谐、和睦，这种理念在经济全球化中体现为倡导各国和平共处、合作共赢，而非零和博弈。在全球经济治理中，这一思想鼓励建立基于对话、协商和合作的争端解决机制，减少冲突，通过构建多边贸易体系和投资框架来促进各国利益的和谐共生。仁爱共济的精神“扶危济困”传统的国际实践。孟子认为，“人皆有不忍人心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”。这是人们扶危济困的基本动机，正是因为人们有“恻隐之心”，人们就会“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”，就会尊老爱幼、相互爱护、相互帮助，就会有扶危济困的思想和行动。普惠的经济全球化包含对后发国家的同情，表现在中国通过国际发展合作、债务减免、紧急援助等形式，为遭遇自然灾害、经济危机的国家提供及时有效的支持，缓解其困境。“有容乃大”的气度与国

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古代很多圣贤人，他们很懂得劝人之法。有一位贤者叫管宁，诸位朋友有没有听过“管宁割席”?管宁跟他一个同学，叫华歆，两个人一起读书，屋外有人可能是娶妻，很热闹，敲锣打鼓。管宁继续看他的书，华歆马上站起来到窗户旁东看西看。现在这样的孩子多不多?一有风吹草动，马上就不专心。当华歆回来之后，管宁拿了一把刀从席子中间划过去:“从今天开始我不跟你交朋友了。”管宁很会从细微之处看出一个人往后的情况，因为这么一点点声音，你的心就静不下来，那你读圣贤书很难契人。 又有一次，两个人在田间劳作，发现地上有一块小小的金子，管宁继续挖土，华歆一看到，马上把它捡起来。读书人对这些金钱，纵使摆在面前都要能不动如山，而华歆一看到钱，整个心境马上就觉得很幸运，捡到了一块金子。 范仲淹先生当初在一间寺庙读书，偶然的机会发现了一堆金子。他那时候还很穷，煮一锅粥，煮完之后让它自己干，黏在一起变一大团，再拿刀切开来，一餐吃一块。这么穷困的状况，发现了一堆金子怎么样?完全不为所动，把它埋好。后来刚好有一个因缘，有佛寺知道他已经功成名就，就去找他化缘。范仲淹说“好”，答应捐多少钱，来人很惊讶:“你现在也没这么有钱!”“你到寺庙里的某