毕竟是新的一年了，大家自然而然就生出大了一岁的感慨。当我们谈到「年龄」时，我们都在谈论什么呢？是焦虑，是不安，是担当，是享受，有迷茫，有不甘，有期许，有憧憬。组一场关于「年龄」的夜谈会，给又老（划掉）长了一岁的你，愿读完这篇推文的你，从容了一点，振奋了一点，通透了一点。诉(tǔ)苦(cáo)派1月里，我将30岁了。真糟糕。而我的心情却是这样的：好像我才22岁。〔俄〕契诃夫我最怕人家对我说两句话，一句话是“不要浪费你的时间，好好努力”，一句话是“年纪不小了，快快结婚”。朱生豪没有人因多活几年而变老，人老只是由于抛弃了理想。巴金大半的人在二三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只变成自己的影子。以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天地重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板……〔法〕 罗曼·罗兰勉(jiā)励(yóu)派你是这样年轻，一切都在开始，我要尽我的所能请求你，对于你心里一切的疑难，要多多忍耐。〔奥〕里尔克我们三十岁的时候，不应该去急五十岁的事情。这一切，总会来的。我要你静心学习那份等待时机成熟的情绪，也要你一定保有这份等待

2023，家庭成员的自我修身要求

中国式管理大师曾仕强在《易经的人生智慧》讲座中提到“Positioning”一词，指的是“定位”。他说：“人之所以有诸多烦恼跟痛苦，主要根源是人生定位不清。”而人最普遍的定位不清，是过于高估自己，太把自己当回事儿。很赞成樊锦诗曾说的一句话：  “不要太把自己当一回事儿，要把事情当一回事。”  01不高估自己的能力认知心理学上，有个著名的“达克效应”：能力欠缺的人有一种虚幻的优越感，错误地认为自己比真实情况更优秀。而且越是在缺乏技能、能力和知识的时候，往往越容易夸大自己的能力和知识。就像罗翔老师说的：“知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感。”如果你高估了自己的实力，又不自知，很有可能就会栽跟头。1993年，陈凯歌凭借《霸王别姬》斩获戛纳国际电影节金棕榈奖后，趁热打铁筹备了电影《风月》。当时，意气风发的陈凯歌多少有点膨胀，他拿了40万，找到《霸王别姬》的编剧芦苇，想让芦苇继续担任《风月》的编剧。芦苇一口气提了十几条建议，但陈凯歌根本听不进，两人不欢而散。芦苇说：“自从他获得大奖，一切都变了，说话的口气和语境，以大师自居的姿态，一下就把人与人之间的

《格言联璧》中告诉人们，如何观察一个人德行厚，还是德行薄？“德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。”德行深厚的人，看每一个人都可以赞叹，有很多值得自己学习的地方，所以他口里认可的、称叹的人就很多。相反，“德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。”德行浅薄的人，心地刻薄、傲慢，看每一个人都有可憎恶的、可挑剔的、不如自己的地方，所以他眼里瞧不起的、轻视的人就很多。看一个人德行厚还是德行薄，就看他所认可的、肯定的人多，还是批评的、挑剔的人多。西方民主选举自赞毁他，甚至造谣生事，最后民风就变得肤浅、刻薄。所以，不能够盲目认为西方的选举制度好。【虞舜侧微，尧闻之聪明，侧，侧陋。微，微贱。将使嗣位，历试诸难。历试之以难事。】出自《群书治要》卷二《尚书》。“舜”，就是虞舜，名重华。“侧微”，孔颖达疏：“不在朝廷谓之侧，其人贫贱谓之微。”也就是说，他出身侧陋、微贱。尧帝听说他聪敏贤明，将使他继承帝位，以各种难事来考验他。从这句话中可以看到，中国自古以来就有选贤任能的实践。尧和舜，都是上古时期的两位帝王，他们治理国家的智慧和方法，令孔子都非常赞叹。他们的帝位继承实行“禅让制”，推选继承

接不到父亲来信已经很多年了。自从家里安装了电话，我就没有接到过父亲的信。没有父亲来信，即使每次和父母打电话半个小时，或者说起往事开心地聊一个多小时，可我仍感到生活中缺少了什么，心里总是空落落的。父亲写了一辈子的信。此话一点不假。父亲于1955年18岁入伍，是新中国的第一批义务兵，从山东到了福建沿海前线，因为在家上了两三年的夜校，也算高小学历。所以在同批兵中，父亲还算是文化人。在部队当了团长的警卫员，后来去当了师长的警卫员，也许与父亲的机灵、帅气有关，但更重要的也许他是高小文化，还认得斗大的几个字关系更大吧。在部队，父亲开始给奶奶写信，报告平安，写下思念；也帮同村的老乡或者战友给他们家里写信，当然信肯定写得只是辞达而已，仅仅就事说事，直接表达了想要写的内容罢了。师长让父亲去参加军官预选培训班，父亲知道自己文化水平低，没敢答应。看着文化高的战友去参加了培训班，父亲的心里一辈子说起来都懊悔不已，对文化的重要性有了切肤的认识。所以，我们小时候家里的墙上，父亲还用毛笔写下了“万般皆下品，唯有读书高”的古训，虽然古训有失偏颇，但父亲对文化的情结可见一斑。父亲后来去了公安局，再后来回到农村，但一直注

朱熹家训家和万事兴君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！来源：家风家训

每个人都想有个家，就像歌手潘美辰所唱的那样：“我想有个家，一个不需要华丽的地方，在我疲倦的时候，我会想到它，我想有个家，一个不需要多大的地方，在我受惊吓的时候，我才不会害怕”。家，不仅是我们安身立命的场所，更是我们心灵的栖息地。我的家，对于近些年来比较流行的二口或三口小家来说，算是一个不折不扣的大家庭，自结婚之后，我就和公公、婆婆住在一起，到如今已经整整18个年头了。在还没有结婚的时候，就经常听身边人讲婆媳关系、隔辈教育问题是天下第一难，当时的我还不以为然，可一旦从“原生家庭”步入到“再生家庭”，我才发觉之前的自己实在是太简单、太幼稚。小到生活习惯，大到事物判断，无一不是引起婆媳关系恶化的导火索，说实话，那时的自己，确实茫然过，苦恼过。不过我的一个习惯拯救了我，那就是读书，文学、传记、历史、地理、教育、心理等都是我经常阅读的书目，这些书籍养份叠加相关家庭指导培训，让我对家庭有了一个别样的理解。首先，从自己生活了二十多年的原始家庭，加入到另外一个原始家庭，这个新加入的成员要做到的必须是改变，从行为举止改变，从作息习惯改变，以大局为重，把婆婆当婆婆，说到这里，也许有人该嘲笑我不尊重老人了，

李白在《侠客行》中写道：“事了拂衣去，深藏身与名。”厉害的人，从来都是韬光韫玉，不炫耀自己。只有平庸的人，才爱显山露水，锋芒毕露。其实当你经历人生的大起大落后，你会明白炫耀不如谦卑，张扬不如克制。随着年龄的增长，我们越能理解，藏而不露，才能福气满满。01藏住锋芒，低调处世是智慧唐代书法家徐浩在《论书》中说道：“用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病。”做人如同写字，若锋芒太露，必将惹祸上身。只有低调处世，才能平安顺遂。晚清第一名臣曾国藩，短短十几年就做到了朝廷权力的顶端。在复杂的官场中，始终稳步前行，从未惹上祸端，正是因为他深谙藏住锋芒的道理。同治三年，曾国藩与兄弟率湘军击败太平天国后，举国欢庆，威望如日中天。当时曾国藩却并未欣喜，他意识到功高震主，是官场大忌，甚至会危及身家。当时他们确实也引起了清廷的猜忌，还好曾国藩及时藏住锋芒，才巧妙避祸。他主动向朝廷上奏说自己统军太多，让朝廷对湘军裁撤三四万人。同时，还以弟弟曾国荃病重为由，申请让其回老家休养。因为当时，曾国荃攻破天京的壮举，使得崇拜者、拥护者众多。清政府担心他的威望太大，会危及到国家，又苦于找不到理由辞退他。而这时，没想到曾国藩