杂细事宜第五原文：凡侍长者之侧，比正立拱手。有所问，则必诚实对，言不可妄。【译文】凡是侍立长辈身旁，一定要端身拱手，长辈有所问，一定要诚实对答，不能有虚妄之语。原文：凡开门接帘，须徐徐轻手，不可令震惊声响。【译文】凡是开门掀帘时，一定要慢，手要轻，不可发出震动声响。原文：凡众坐，必敛身，勿广占坐席。【译文】凡是在众人中坐，一定要收敛身体，不要多占了席位。原文：凡侍长上出行，必居路之右，住必居左。【译文】凡是侍奉长辈出行，一定要处在路的右边，歇息时则一定处在长辈左边。原文：凡饮酒，不可令至醉。【译文】凡是饮酒，不可到喝醉的程度。原文:凡如厕，必去外衣，下必盥手。【译文】凡是去厕所，一定要先除去外衣，之后一定要洗手。

杂细事宜第五原文：凡出外，及归，必于长上前作揖。虽暂出，亦然。【译文】凡是外出，等到归来，一定要向长辈说明事由并行礼。即使是暂时外出回来，也一样。原文：凡饮食于长上之前，必青嚼缓咽，不可闻饮食之声。【译文】凡是在长辈面前吃饭，一定要青嚼慢咽，不可听到咀嚼啜（chuò）饮之声。原文：凡饮食之物，勿争较多少美恶。【译文】凡是饮食之物，不要计较多少和好坏。

杂细事宜第五原文：凡饮食，有则食之，无则不可思索。但粥饭充饥，不可缺。【译文】凡是吃饭，有就吃，没有就不要思虑所求。但是粥饭等充饥之物，不可不吃。原文：凡向火，勿迫近火旁。不惟举止不佳，全放焚爇（ruò）衣服。凡相揖，必折腰。 【译文】凡是对着火时，不要太靠近火旁。这样不只是举止不雅，更是要防止烧毁衣服。凡是相互作揖时，一定要弯腰。原文：反对父母长上朋友，必称名。凡称呼长上，不可以字，必云某丈。如弟行者，则云某行某丈。（按《释名》：“弟训第，谓相次第也。”某长者，如云张丈李丈。某姓某丈者，如云张三李四丈。旧注云。）【译文】凡是对父母师长朋友，一定要报出自己的名。凡是称呼师长，不可称字，一定要称某爹、某爷、某伯、某叔。如果是排行第几，则说某姓某丈。

原文：书不记，熟读可记。义不精，细思可精。惟有志不立，直是无著力处。只如而今，贪利禄而不贪道义；要作贵人而不要作好人，皆是志不立之病。直须反复思量，究见病痛起处，勇猛奋跃，不伏作此等人。一跃跃出，见得圣贤所说千言万语，都无一事不是实语，方始立得此志。就此积累工夫，迤逦向上去，大有事在，诸君勉旃（zhān），不是小事。【译文】文章不能记诵，熟读就可以记诵；义理不精通，深思就能精通。唯有志向不确立，真是没有可用力的地方了。就像现在的人，贪图利禄而不贪图道义，要做贵人不愿做好人，都是志向不能确立的弊病。只需要反复思考，穷究发现自己毛病的起源，勇敢地振奋精神，不甘心做此等俗人。一跃跃出，得见圣贤所说的千言万语，没有一件事不是实话，这才叫作立志。就这样努力积累功行，渐次地向上走，这其中大有事在。诸位振奋努力，不是小事。

原文：书不记，熟读可记。义不精，细思可精。惟有志不立，直是无著力处。只如而今，贪利禄而不贪道义；要作贵人而不要作好人，皆是志不立之病。直须反复思量，究见病痛起处，勇猛奋跃，不伏作此等人。一跃跃出，见得圣贤所说千言万语，都无一事不是实语，方始立得此志。就此积累工夫，迤逦向上去，大有事在，诸君勉旃（zhān），不是小事。【译文】就像现在的人，贪图利禄而不贪图道义，要做贵人不愿做好人，都是志向不能确立的弊病。只需要反复思考，穷究发现自己毛病的起源，勇敢地振奋精神，不甘心做此等俗人。一跃跃出，得见圣贤所说的千言万语，没有一件事不是实话，这才叫作立志。就这样努力积累功行，渐次地向上走，这其中大有事在。诸位振奋努力，不是小事。

原文：书不记，熟读可记。义不精，细思可精。惟有志不立，直是无著力处。只如而今，贪利禄而不贪道义；要作贵人而不要作好人，皆是志不立之病。直须反复思量，究见病痛起处，勇猛奋跃，不伏作此等人。一跃跃出，见得圣贤所说千言万语，都无一事不是实语，方始立得此志。就此积累工夫，迤逦向上去，大有事在，诸君勉旃（zhān），不是小事。【译文】一跃跃出，得见圣贤所说的千言万语，没有一件事不是实话，这才叫作立志。就这样努力积累功行，渐次地向上走，这其中大有事在。诸位振奋努力，不是小事。

朱子《童蒙须知》（有序）夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。今逐目条列，名日《童蒙须知》。若其修身、治心、事亲、接物、与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训，昭然可考。当次第晓达，兹不复详著云。[译文】儿童启蒙之学，从穿衣戴帽开始，然后是言行举止，然后是扫洒清洁，然后是读书写字，以及各种杂事，都是应当懂得的。今天逐条列出，名字叫《童蒙须知》。若是修身、治心、事亲、接物，以及穷究万物的理与性的关键，自有圣贤的训诫，明明白白的可以参考，应当循序渐进的通晓，在此就不再赘述。