先生是我最亲近的人，我决定先从他入手，尝试体会他的需求。为了更好地了解我们两个人，这次我从两个家庭的角度，剖析彼此的差异。在和先生相处的过程中，我认为是我多年的付出，才为家人营造了一个整洁有序的家。但实际上，我心里想的大多是自己的需要和利益，对先生的关心却很少。我甚至不清楚他想要什么，喜欢什么。说来惭愧，我对先生的好，大多停留在口头上，经常事还没做，漂亮话就先说出去了。还会特意做一些我自以为能让他开心的事，结果大多不尽人意。我的这些行为，让先生感到无奈和反感，而他的反应也让我十分扫兴。以前，我以为自己所做的便是真诚待他，完全没意识到自己从未真正走进先生的内心。

       我们平日里在乎的衣食住行，钱多钱少，去哪里玩，与朋友欢聚一场…这一切都不重要！人活着，最重要的是断恶！老师告诫我们，一定趁着自己还健康，赶紧改过啊！老师那恳切的语气，满含着想要将我们从苦海中拯救出来的急切，作为学生的我们，深受感动，同时也深感羞愧 。、我的恶，我的任性，我的自私自利，我的不包容......全然不知。

从老师开始讲课，我就一直在思索自己的德行是浅薄还是深厚。以前我自认为是个好人，待人厚道。但经过这段时间的学习，我才深刻意识到自己德行浅薄。为什么呢？反思自己，首先我的孝心不足。孝是德行的根本，任何善行必定先从孝敬父母开始，然而我在这方面却有所欠缺。如今我与父母住在一起，心里还经常会有对立的情绪。虽然行为上没有表现出来，但内心却常常忤逆、对立。

反思过往，我总是爱挑别人的毛病，尤其是先生和孩子的。在没有学习之前，即便他们身上有诸多优点，我也视而不见，还常常对家人百般挑剔。

祖宗的德行是家族传承的宝贵财富，值得我们永远铭记和弘扬；父母有过失时，我们要尽力帮助弥补；国家给予我们安定的生活环境，报效祖国是义不容辞的责任；家庭的幸福需要我们用心去营造；当他人陷入困境时要及时伸出援手。康老师的教导充满了慈悲与智慧，让我深刻领悟到践行“六条正思维”，就是将内心的善良转化为实际行动，是不断完善自我，提升品德的必经之路。我心里满是委屈，生气地往前走，甚至不愿意回家。就在这时，我突然想起康老师说过：“遇到的所有境缘都是自己内心的显现，面对生活工作中不如意不顺心，要反躬内省，不抱怨。”于是，我立刻在心里默念“对不起、请原谅、谢谢你、我爱你”，心情逐渐平复下来，和丈夫一起回了家。

，了凡先生的六条正思维让我身受触动，简短的话语，彰显出了凡先生心系天下家国、修己利他的伟大胸怀，他知恩图报、勇于承担、仁爱包容的高尚品德让人敬仰。每一句都饱含为人处世之道理，为我的生活和工作指明了方向。

一日不知非，一日安于自是增多，有的已经改一段时间了，不经意又犯了；有的过失是自己根本没意识到的；有的明明知道错了，就是改不掉。老师讲过，改过要有三心:耻心、畏惧心、勇猛心，学生虽有，但不深，不能持久。现在终于明白老师讲的，学习要有连续性、密集性，圣人也讲：三日不读圣贤书，面目可憎。自己学习不深入，道理不明，心念不能转，错误的行为还是周而复始，每天带着烦恼生活。听老师讲课的时候很有改过的动力，但是烦恼琐事一来又乖乖的被习气做主。

        第二章开篇就说：“大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。”老师还列举各种薄福之相的行为状态引导大家反省。我发现自己一一中招。所以这段时间无论在学习中还是生活中        我又继续跟公公了解从前爷爷奶奶们的经历:其中了解到在太爷爷时，举家搬迁，落户的村子都是一个宗族的人，就他们一家外来户，但他们一家人就靠勤俭踏实肯干，把日子过得越来越好。文革其间就因为爷爷勤快不雇长工才没被划为地主。家中勤俭节约、自立自强的好家风深深刻在每个孩子心中。公公承传了好家风，一生坚守，就有了现在的样子。一瞬间让我明白为什么古人用厚薄来形容德行。它必须靠持之以恒的积淀，公公的状态就是他一生坚守积淀出来的结果。